无锡地域属太湖水网平原和沿江平原，间有低山或残丘。1912年，实业家荣德生和族叔荣吉人、荣鄂生计划兴办社会公益事业，决定在东山地区造一景园。适有前清进士徐殿遗留一处桃园旧址，荣德生遂将其买下。此后数年，他又在横山与浒山间购置山粮田共150亩，植梅3000株，陆续建造了天心台、香雪海、诵豳堂、招鹤亭、乐农别墅、念劬塔、宗敬别墅、豁然洞等景点。园中以梅为主，广植各种名贵花木，罗列假山奇石。“一生低首拜梅花”的荣德生，手书“梅园”两字，镌刻在入园处的一块紫红色的巨石之上，以纯洁高雅的梅花喻示清白为人、布芳天下的品德。园门内东侧凿有洗心泉，荣德生写了“洗心泉”刻石，并题跋四句云：
　　物洗即洁，心洗则清。吾浚此泉，即以是名。
　　有人对“心洗则清”觉得不可理解，问荣德生说：“人心怎么洗得呢？”
　　荣德生指着明澈清亮的泉水，意味深长地解释道：“洗心者，是用以洗去心中无形的污垢。一颗心清清亮亮，坦坦荡荡，如同明澈的泉水那样才好。取名‘洗心泉’借以喻警，不是真的要用泉水来洗人心。”
　　梅园不仅成为荣氏兄弟的别墅和族中子弟读书玩耍的场所，更向游人开放，为江南赏梅胜地之一。名人雅士们常在园中品茗清谈，吟诗作画，不亦乐乎。
　　一个梅花盛开的季节，被称为“康圣人”的清末维新派领袖人物康有为来梅园赏梅，受到荣德生的热情接待。各处景点一一看过，来到一座建筑物前时，康圣人抬头见上面匾额书有“香雪海”三个大字，旁有一行小跋云系康有为甲寅年春二月题。咦——这是怎么一回子事呢？他十分惊讶地对梅园主人说：“康某今朝首次来梅园，何曾题过片语只字呀？不知何人冒用老夫名义在此胡涂乱抹？”
　　荣德生笑着说：“民国3年初春花开，暗香浮动，白雪漫空。我乘兴请大家题词，有一位秀才冒用了康先生的大名，题了‘香雪海’三字，取‘遥看不是雪，为有暗香来’之意。也是一时雅兴，不成想冒犯了康先生……”
　　
　　康圣人宽大为怀，说：“如此就不必计较了，只是这几个字确乎写得欠佳啊。”
　　荣德生对康有为敬仰有加，他自己又喜爱书法，练得一手好字，岂肯轻易放过这个难得的机会？他当即命人取过纸笔来，对康圣人请求道：“今日幸得先生亲莅敝园，此处匾额务请先生重新题过，以存真迹，留芳百世如何？”
　　康有为倒也没有推辞，当即点头应允了。名人走到哪里便题到哪里，这也是一种雅兴，一种风气，一种文化现象。荣德生亲自为他磨墨濡笔，康有为挥毫重题了“香海”一额，并附诗一首：
　　
　　梅园不愧称香海，劣字如何冒老夫；
　　为谢主人濡大笔，且留佳语证真吾。
　　
　　若干年后，著名作家郁达夫也曾来梅园小住，并在《感伤的行旅》一文中对之赞不绝口：
　　“梅园是无锡的大实业家荣氏的私园，系筑在去太湖不远的一支小山上的别业……”
　　
　　“大约到过无锡的人总该知道，这附近的别墅的位置，除了刚才汽车通过的那枝横山上的一个别庄之外，总要算这梅园的位置顶好了。这一条小小的东山，当然也是龙山西下的波脉里的一条，南去太湖，约只有小三里不足的路程，而在这梅园的高处，如招鹤坪前，太湖饭店的二楼之上，或再高处那荣氏的别墅楼头，南窗开了，眼下就见得到太湖的一角，波光容与，时时与独山，管社山的山色相掩映。至于园里的瘦梅千树，小榭数间，和曲折的路径，高而不美的假山之类，不过尽了一点点缀的余功，并不足以语园林营造的匠心之所在的。所以梅园之胜，在它的位置，在它的与太湖的接而又离，离而又接的妙处……”“我在此地要感谢荣氏的竟能把我的空想去实现而造成这一个梅园，我更要感谢他既造成之后而能把它开放，并且非但把它开放，而又能在梅园里割出一席地来租给人家，去开设一个接待来游者的公共膳宿之场。”
　　类似梅园这样的景点，荣氏兄弟在故乡无锡还建造了多处。其他公益事业也兴办了不少。从某种意义上来说，这些都是社会各界人人看得见的巨大的广告，既树立起了荣氏的良好形象，也为他们的企业及其产品作了宣传。聪明的实业家是从不白花一文钱的，播种就总会有收获，胸怀大志者所得必亦大，深孚众望者众望必所归。