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摘 要：毛泽东的群众路线思想的哲学基础和理论基础是马克思的唯物史观思想。马克思说：“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将使群众队伍的扩大。”列宁说：“群众生气勃勃的创造力是新社会的基本因素。”毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这些结论都是建立在社会存在决定社会意识，社会存在是第一性的这个历史唯物主义的基本原理的基础上的，是对历史发展进程客观的科学概括。马克思的唯物史观重要组成部分就是群众史观的思想，同样，群众史观的思想也是马克思恩格斯的重要政治观点之一，它也是毛泽东群众路线思想的哲学基础。
关键词：毛泽东；马克思唯物史观；诠释
一、历史唯物主义的群众观
历史唯物主义原理告诉我们：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；物质决定意识，意识反作用于物质。也就是说，生产力和生产关系、物质和意识是人类社会中两对永恒的矛盾，其中人又是主导的一面，是社会的主体。这里的人不是单纯的个人，而是人民群众，只有人民群众才是历史的创造者。历史唯物主义肯定人民群众在历史上的作用，是从社会存在决定社会意识的基本观点出发的。历史唯物主义肯定了社会的历史首先是发展的历史，从这个观点出发，也就必然同时承认人民群众在历史上的决定作用，肯定社会的历史是物质资料生产者—劳动人民的历史。
物质资料的生产是人类社会得以存在的基础，物质资料生产的发展，即生产方式的新陈代谢，是社会发展的决定力量。人民群众是社会生产的主体，有了这个主体，并构成一定的生产方式，社会生产才能进行。同时，生产方式决定社会形态，生产方式的变化决定一种社会形态向另一种社会形态转变，而任何一种生产方式的变化，又都是人民群众自己通过社会革命来实现的，这是一条社会规律。历史唯物主义肯定人民群众在历史上的作用，强调人民群众从事物质资料生产的实践活动，是决定社会历史发展的最终原因；同时又指出人类历史的发展和自然界的历史一样，也是一个不以人们意识为转移的、按照自身固有规律而发展的客观过程。
马克思的历史唯物主义认为人类历史的创造主体、发展主体、活动主体都是最广大的人民群众，历史的发展和进步都是依靠人民群众的，这也是毛泽东的群众路线思想的最直接的理论来源。1929年4月，毛泽东第一次来到兴国时就告诫党员干部：“共产党员要像和尚念阿弥陀佛那样，时刻叨念争取群众，密切联系群众，一刻也不能脱离群众”，“一个真正的革命者，不论什么时候，都要先想到大家，想到群众”。
二、毛泽东对马克思唯物史观的诠释
毛泽东之所以在中国的历史进程中实现了马克思唯物史观，是因为将马克思的唯物史观同中共革命及社会主义现代化建设实际相结合。他对马克思唯物史观进行实践诠释是有计划和有目的地，不是盲目的學习，也不是盲目的实践。
首先，马克思认为，随着生产力与生产关系、经济基础同上层建筑之间的矛盾运动，人类社会将逐步实现由低级形态向高级形态的发展和变迁，这也是马克思唯物史观最为基本的观点。并且，在中国革命及社会主义现代化建设实践过程中，毛泽东始终坚持从中国社会实际出发来理解和诠释马克思主义以及马克思主义的唯物史观，根据中国社会所特有的国情，提出了有关社会形态发展的两个方面，一方面由封建社会向社会主义社会以及共产主义社会的过渡中实现，另一方面，中国又必须经历一次由无产阶级领导的资产阶级民主主义性质的民权革命，而不是资产主义阶级领导。
其次，马克思唯物史观还提出了关于人类社会发展的根本动力和直接动力。一方面，社会发展的根本动力是由生产力和生产观、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动构成的，另一方面，阶级斗争构成了人类历史发展的直接动力。毛泽东在积级促进马克思唯物史观同中国革命及社会主义现代化建设实际相结合的过程中，实现了对马克思唯物史观关于历史发展动力问题的实践诠释。
最后，毛泽东在社会主义建设问题上对马克思唯物史观有所丰富和发展。毛泽东对马克思的唯物史观中关于“社会主义建设”的问题作了更为深入的研究，在对社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势作了充分论证的基础上，进一步提出了“什么社会主义”以及“怎么建设社会主义”的问题，并且作以解决，实现了对社会主义建设问题的初步探索。
综上所述，毛泽东坚持以马克思的唯物史观为指导，善于结合马克思唯物史观同中国革命与社会主义现代化建设，联系实际，对马克思唯物史观进行丰富和发展，这既是理论与实践的结合、历史与逻辑的历史主义方法的结合，也实现了坚持马克思主义与发展马克思主义的有机统一。
参考文献：
[1]民主革命时期毛泽东对资本主义和社会主义关系的认识[J].上海师范大学学报（哲学与社会科学学版），2003（8）
[2]毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991
[3]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991
作者简介：
叶榕（1992—），女，汉族，陕西西安人，西北大学哲学与社会学学院，研究方向：伦理学。
关键词：毛泽东；马克思唯物史观；诠释
一、历史唯物主义的群众观
历史唯物主义原理告诉我们：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；物质决定意识，意识反作用于物质。也就是说，生产力和生产关系、物质和意识是人类社会中两对永恒的矛盾，其中人又是主导的一面，是社会的主体。这里的人不是单纯的个人，而是人民群众，只有人民群众才是历史的创造者。历史唯物主义肯定人民群众在历史上的作用，是从社会存在决定社会意识的基本观点出发的。历史唯物主义肯定了社会的历史首先是发展的历史，从这个观点出发，也就必然同时承认人民群众在历史上的决定作用，肯定社会的历史是物质资料生产者—劳动人民的历史。
物质资料的生产是人类社会得以存在的基础，物质资料生产的发展，即生产方式的新陈代谢，是社会发展的决定力量。人民群众是社会生产的主体，有了这个主体，并构成一定的生产方式，社会生产才能进行。同时，生产方式决定社会形态，生产方式的变化决定一种社会形态向另一种社会形态转变，而任何一种生产方式的变化，又都是人民群众自己通过社会革命来实现的，这是一条社会规律。历史唯物主义肯定人民群众在历史上的作用，强调人民群众从事物质资料生产的实践活动，是决定社会历史发展的最终原因；同时又指出人类历史的发展和自然界的历史一样，也是一个不以人们意识为转移的、按照自身固有规律而发展的客观过程。
马克思的历史唯物主义认为人类历史的创造主体、发展主体、活动主体都是最广大的人民群众，历史的发展和进步都是依靠人民群众的，这也是毛泽东的群众路线思想的最直接的理论来源。1929年4月，毛泽东第一次来到兴国时就告诫党员干部：“共产党员要像和尚念阿弥陀佛那样，时刻叨念争取群众，密切联系群众，一刻也不能脱离群众”，“一个真正的革命者，不论什么时候，都要先想到大家，想到群众”。
二、毛泽东对马克思唯物史观的诠释
毛泽东之所以在中国的历史进程中实现了马克思唯物史观，是因为将马克思的唯物史观同中共革命及社会主义现代化建设实际相结合。他对马克思唯物史观进行实践诠释是有计划和有目的地，不是盲目的學习，也不是盲目的实践。
首先，马克思认为，随着生产力与生产关系、经济基础同上层建筑之间的矛盾运动，人类社会将逐步实现由低级形态向高级形态的发展和变迁，这也是马克思唯物史观最为基本的观点。并且，在中国革命及社会主义现代化建设实践过程中，毛泽东始终坚持从中国社会实际出发来理解和诠释马克思主义以及马克思主义的唯物史观，根据中国社会所特有的国情，提出了有关社会形态发展的两个方面，一方面由封建社会向社会主义社会以及共产主义社会的过渡中实现，另一方面，中国又必须经历一次由无产阶级领导的资产阶级民主主义性质的民权革命，而不是资产主义阶级领导。
其次，马克思唯物史观还提出了关于人类社会发展的根本动力和直接动力。一方面，社会发展的根本动力是由生产力和生产观、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动构成的，另一方面，阶级斗争构成了人类历史发展的直接动力。毛泽东在积级促进马克思唯物史观同中国革命及社会主义现代化建设实际相结合的过程中，实现了对马克思唯物史观关于历史发展动力问题的实践诠释。
最后，毛泽东在社会主义建设问题上对马克思唯物史观有所丰富和发展。毛泽东对马克思的唯物史观中关于“社会主义建设”的问题作了更为深入的研究，在对社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势作了充分论证的基础上，进一步提出了“什么社会主义”以及“怎么建设社会主义”的问题，并且作以解决，实现了对社会主义建设问题的初步探索。
综上所述，毛泽东坚持以马克思的唯物史观为指导，善于结合马克思唯物史观同中国革命与社会主义现代化建设，联系实际，对马克思唯物史观进行丰富和发展，这既是理论与实践的结合、历史与逻辑的历史主义方法的结合，也实现了坚持马克思主义与发展马克思主义的有机统一。
参考文献：
[1]民主革命时期毛泽东对资本主义和社会主义关系的认识[J].上海师范大学学报（哲学与社会科学学版），2003（8）
[2]毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991
[3]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991
作者简介：
叶榕（1992—），女，汉族，陕西西安人，西北大学哲学与社会学学院，研究方向：伦理学。