瑙尼是出生于云南并一直在云南工作的壮族诗人。瑙尼是笔名，壮语音译，即金星。诗人的本名是黄士鼎，1932年9月生于云南省富宁县一个壮族聚居的山寨，从小爱听壮族老歌手拉马骨胡吟唱壮族创世史诗，培养了对诗的兴趣。瑙尼在散文诗《关于我……》中描述过自己的家世和个性：祖父——有一柄画“符”用的双锋宝剑和一仓库道教的木板经书，因而在天高皇帝远的清朝版图上最偏僻的南方山乡，不觉中为后代升起一面“书香人家”的幡旗。父亲——不要宝剑和经书，也不要收租和典当。辛亥之风吹动了他年轻的心，竟干起推倒菩萨办学堂的事，给这个愚昧的死角燃起了几点文明星火。母亲——有两片仙人掌似的脚板，不畏长年的旱风和灼热的黄土，在盲目乐观中走完了她的生命线，给儿子留下了对她的无限哀怜。而诗人自己——父母遗传下的壮族个性，再加上心中有一把水浇不灭的火；最爱上苍的星宿，以至用它来给自己取名。在壮族神话传说中，英雄布伯与雷王抗争，击退了洪水后壮烈牺牲，化为启明星，为大地带来了安宁与光明。瑙尼——黄昏星/启明星的文化蕴涵是非常丰富的。1949年5月，瑙尼怀着火样的热情，参加了中国人民解放军，入伍第二天便参加了解放祖国边疆的战斗。同年8月调至《红旗报》任编辑。1951年1月至1952年底在西南人民艺术学院文学系就读，受教于著名作家沙汀、袁珂门下。1956年5月复员到《文山报》任编辑。1958年1月，瑙尼因为按照“壮族个性”说了几句实话，被划为右派，开始了长达20年的苦难生涯，至1978年10月才恢复原职。在战火中致残的他，以伤残的腿走过了风雨泥泞，走进了充满希望的时期。这一时期他心中那把水浇不灭的火燃烧得更加强烈，全部化为工作热情和一首首诗篇。他1981年1月当选文山州文联副主席，主编《山梅》文学杂志，兼任《含笑花》诗报主编。1989年1月以后任云南民族出版社总编辑，1992年离休。瑙尼是中国作家协会会员、云南省作家协会理事、云南省民间文艺家协会理事。他写诗，作曲，还创作剧本，代表作有电影剧本《朵比》、舞台剧本《斩娅妍》和词曲二重唱《啊！曼布依》，以及诗集《吻的悲壮》（1988）、《咏画集》（1990）、《黄昏星》（1993）等。
　　在瑙尼的多部诗著中，诗集《黄昏星》特别引人注目。《黄昏星》精选了诗人从20世纪40年代末至90年代初创作的部分作品，有相当丰富的思想内容、文化含蕴和诗人情致。诗人在这本诗集的后记中说：“黄昏星本是长庚星，它在长夜中给人以寄托，为了唤来黎明，它又化作启明星；还有那个年代的那一天，我在黄昏中散步，是这颗星为我起了笔名——基于此，我用它意味深化的英名来为本诗集命名。”这段话不仅道出了诗集命名的直接含义，而且以象征的方式暗示了自己的诗学追求和人生观念，可以作为解读瑙尼其人其诗的关键话语。
　　瑙尼对星宿一往情深，早在1952年8月，他就写过《我爱星宿》：
　　白天
　　黑夜
　　时值相等
　　因而
　　我爱星宿
　　深深地
　　深深地
　　……
　　“白天黑夜时值相等”，表现了一种独特的时值观。对“黑夜”时值的认识，发人深思；而深深地钟爱星宿，则因为星宿在黑夜里给人以寄托和希望。
　　1992年写的《黄昏星》，是瑙尼以星为题的诗中最重要的篇什之一：
　　夕阳
　　将余辉收尽
　　黄昏
　　只好拉开夜的帷幕
　　这时，墨蓝的天宇
　　升起一颗星
　　夕阳西下后天宇上升起的这颗星，就是题目上标示的“黄昏星”，即上文说的“在长夜中给人寄托”，“黎明又化作启明星”的“长庚星”。被中国古人分别叫做“长庚星”、“启明星”的星，实际上是同一颗星，即金星。它当日黄昏出现在西方天宇，次日黎明出现在东方天宇，神秘奇妙，周而复始。东西文化中有不少关于它的故事传说，大多寄托着人类美好的希望和对光明的憧憬。在中国文化语境中，长庚星化为黎明星的传说极富诗意，可是瑙尼没有利用，他只描绘了夕阳收尽余辉后墨蓝色天宇上黄昏星的升起。这样的取舍独具艺术匠心，可以获得最理想的审美效应。许多人知道长庚星化为黎明星的故事，却很少有人把长庚星与夕阳联系起来。因此，描绘夕阳西下与长庚星升起，不仅向读者展现了一种崭新的审美情境，而且能够引导读者利用已有的文化知识进行艺术再创造。夕阳→长庚星→启明星→朝阳……这样一幅中国色彩的天象流转图，具有广阔的审美空间，可以激发读者丰富的审美想象，引起读者深邃的审美沉思。
　　瑙尼有不少反映壮族人民生活和壮乡山水的诗篇，都写得自然清新，富有生活情趣。如《啊！曼布依》：
　　看！天上壮锦落下来——
　　那是青山翠竹迷恋大云海
　　白云深处有竹楼
　　春姑娘把花撒到壮家寨
　　啊！曼布依，曼布依
　　你比壮锦更美丽，更多彩
　　
　　看！天上银河落下来——
　　那是瀑布欢笑下山游村寨
　　梯田汪汪映彩霞
　　布谷叫哟叫得稻花开
　　啊！曼布依，曼布依
　　你比银河更美丽，更多彩
　　
　　看！天上仙女下凡来——
　　那是壮家姑娘来赶珑端街
　　爱情季节来到了
　　心中的歌儿装满花口袋
　　啊！曼布依，曼布依
　　你比仙境更美丽，更多彩
　　曼布依，壮语，即壮寨。作品以虚象渲染实象，用天上的壮锦、银河、仙女，烘托壮家寨的山水、田园、人物，讴歌壮家寨的自然景观和人文景观。
　　散文诗，也是瑙尼喜爱的文体，如《吻的悲壮》，写年轻战士和护士姑娘相恋，战士在激战中负伤，生命垂危：
　　山脚下，他静静地躺在一片茵茵的兰草丛中——山上的“轰轰隆隆”俨如为他送葬；眼空是硝烟掠过的湛蓝，还有一颗晶亮晶亮的黄昏星和一双隐藏不住悲伤的大眼睛……
　　姑娘双膝跪在他的身旁——他俩的对话是兰花飘来飘去的清香……
　　壮美的意象，壮阔的画面，壮烈的情怀，尽在凝练深隽的文字中，力透纸背，读之令人动容。
　　在20世纪即将结束之际，瑙尼接受了云南教育出版社交给的主编“铸魂丛书”的任务。这部丛书是自传文学丛书，作者都是中国当代保尔、吴运铎式的人物，曾获得了中国第三届“发奋文明进步奖”。主编这套丛书，使瑙尼心潮澎湃，因为丛书的每一位作者都有最惨烈的人生遭遇和最严峻的人生选择，但他们身残志不残，坚韧不拔，顽强拼搏，生命不息，奋斗不止。瑙尼为他们写出了这样的文字：
　　……厄运说，我要砍掉你的双手，人生说，我还有一颗心。厄运说，我要挖掉你的心，人生说，我还有双眼晴。厄运说，我要掘取你的眼睛，人生说，我的眼睛早交给天上的太阳，它照亮着祖国。
　　每一句“人生说”，都掷地作金石声，带着鲜血与烈火、激情与理性、信念与情操。它们比“刑天舞干戚，猛志固长在”这样著名的诗句具有更丰厚的内容，因为写下这样文字的，不是悠悠然飘飘然度过人生的陶渊明式的诗人，而是一位以自己的生命拼搏进取的老战士，他本人有这样的人生体验和人生姿态。