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龙是中国传统文化中的一个标志性形象,塑造中华和平龙,即将传统文化中龙的形象融入“和平”的特质并将其转化为艺术作品,是华夏文化纽带工程组委会于2006年正式提出的创意和设想。根据中共北京市委和北京奥组委负责同志的意见,北京市规划委员会于2007年7月,批准并授权华夏文化纽带工程组委会在北京奥林匹克森林公园北区选址并实施。同年9月,工程组委会向全球征集中华和平龙的创意和设计,此事在海峡对岸获得积极响应。2008年3月,台湾中华文化艺术基金会致函华夏文化纽带工程组委会,希望参与建设中华和平龙工作。同年5月,海峡两岸共建中华和平龙活动正式发起。台湾中华文化艺术基金会经在岛内宣传和征集,确定委派代表携台湾方面关于中华和平龙的一件雕塑设计、一首主题歌和一幅书法作品到京参加第一轮创意和设计评选,并与工程组委会共同举办中华和平龙第二轮创意和设计征评活动启动仪式。该活动在北京迎接和举办奥运会期间进行,社会各界予以高度关注。人们普遍认为,中华民族是龙的传人,将龙融入“和平”的特质,是海峡两岸同胞在深层理念上的一次对接和认同,将对海峡两岸的和平发展产生积极的思想影响。
专家们认为,建设中华和平龙体现了龙文化“和谐共生团结合力”的精神内涵。中华龙的形象是由各种动物图腾形象组成的,如古人所说的“角似鹿,头似驼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”,这说明中华民族在发展过程中,不断进行组合和凝聚,最终将龙作为中华民族大团结的象征;舞龙和赛龙舟则是民俗民风中龙文化最集中的表现形式。在舞龙和赛龙舟中,个人必须把自己的行动完全融入集体合力中,既不能超前也不能滞后,个人和集体的智慧与力量得到了最充分的融合。这是中国人特有的团结合力精神也是和谐文化的充分体现。他们认为,这种精神内涵也可以从中国历史中得到印证。在中华民族的传说中,黄帝在实施统一时,曾把各部落的动物图腾标志集中组合为龙的标志,称为“合釜”。而社会调查结果表明,不少国人并不知晓龙文化的底蕴即不知晓自己为什么是龙的传人。这说明,国人承认龙作为中华民族公认的象征,处在一种下意识的状态,而不是处在理性的状态。因此,宣传和弘扬中华龙文化“和谐共生团结合力”的精神内涵,对于增强中华民族的文化凝聚力具有深刻而迫切的推动作用。华夏文化纽带工程组委会曾组织过龙文化艺术节和龙文化大型演出等活动,最终确定通过将龙文化精神内涵“和谐共生团结合力”转化为中华和平龙艺术形象的方式,来普及和增强中华儿女对中华龙文化的理性知晓度,从而增强中华民族的文化自觉性和文化认同感,具有非常积极的现实意义。
台湾中华文化艺术基金会主动参与了海峡两岸共建中华和平龙活动,这源于他们对中华文化艺术有着理性的知晓和感情上的热爱。他们一直以弘扬中华文化艺术,沟通海峡两岸同胞骨肉亲情为运作宗旨。2000年年底,在华夏文化纽带工程组委会发起中华故土地图推广活动即通过采集全国各地区名胜古迹处原质土壤,用以制作特型地图——中华故土地图的活动时,他们主动参与,在台湾地区首先采集阿里山土壤,于当年龙抬头日送到长城脚下,参加两岸绘图仪式。他们认为,弘扬中华大地文化的底蕴“聚沙成塔,汇土成地”,有利于增强两岸同胞骨肉亲情的思想基础,在此基础上开展弘扬中华龙文化的活动,将在文化理念的逻辑上,进一步加强与大陆同胞的深层沟通,使弘扬中华文化艺术的工作向深度和广度发展。因此他们高度认同华夏文化纽带工程组委会提出的龙文化精神内涵,并确定将以这种精神内涵作为指导准则,共同开展中华和平龙的相应筹建工作。
在此共同认同的理念下,华夏文化纽带工程组委会与台湾中华文化艺术基金会共同实施了中华和平龙创意和设计第一轮征评活动,共评选出海峡两岸的两件获优秀奖作品和两件获入围鼓励奖作品。在评选活动结束后不久,华夏文化纽带工程组委会收到三位台湾知名人士来函,共同推荐北京大学国情研究中心郑继兵教授的一件作品入选。这五件作品将同时在人民网上公布,广泛听取意见,以利作者升华提高。这些作品有两个基本点。一是历史感,内地由中国科学院地理科学与资源研究所、山东师范大学历史文化与社会发展学院等机构提交的“中华龙坛暨中华龙园”总体规划设计方案中,提出以建龙文化历史博物馆的方式来诠释中华龙的“和谐共生团结合力”性质。台湾由陈振盛先生策划、王松冠先生创作的人首龙身雕塑作品,立意为由中华民族的始祖、人首龙身的伏羲、女娲交合孕育出龙的子孙,展现出中华民族是一个万世一系、融合团结、世世代代绵延不绝的泱泱大族。二是文化底蕴感,内地严顺林先生提交的方案和台湾同胞推荐的大陆郑继兵先生的方案,都以《易经》中对称融合的辩证思想立意,以抽象的设计来表现龙文化“和谐共生团结合力”的精神内涵。华夏文化纽带工程组委会与台湾中华文化艺术基金会共同认为,从现有状况看,即使是评选出的获奖作品都尚未能解决中华和平龙创意和设计中文化主题和艺术形象和谐统一的问题。一些富有艺术感染力的作品,由于设计的单体性使其具有单面性,不能全面反映龙文化的精神内涵;一些抽象状态的作品,其艺术形象尚未达到神圣、神奇、神往的境界,都需要进一步完善。华夏文化纽带工程组委会、中华和平龙创意和设计征集委员会提出,可以用群体形象多侧面从而全面地反映龙文化精神内涵,也可以以具有艺术感染力的抽象状态作品反映龙文化精神内涵,希望广大作者以此为突破口,继续创作出中华和平龙创意和设计的精品。
华夏文化纽带工程组委会与台湾中华文化艺术基金会共同发表公告,决定共同开展中华和平龙海外创意和设计第二轮征评工作。华夏文化纽带工程执委会常务副主任李靖表示,有感于对龙形象的粗制滥造作品普遍存在,特别是有感于河南新郑盲目建设水泥长龙的事件,主办单位决心要在贯彻龙文化精神内涵的前提下确定设计精品后再付诸建设,为此必须把征集活动搞得深入扎实一些,争取今年年底评出第二轮优胜作品,在明年10月前将其转化为物质标志。
海峡两岸共建中华和平龙活动受到了普遍的关心和重视,全国人大常委会副委员长韩启德、周铁农、蒋树声、陈昌智和全国政协副主席帕巴拉-格列朗杰、阿不来提·阿不都热西提、厉无畏及国家民委副主任丹珠昂奔,中华全国台湾同胞联谊会会长梁国扬等领导同志分别为之题词。“海峡两岸共建中华和平龙活动为两岸文化交流做出了贡献。”这是海峡两岸关系协会副会长、华夏文化纽带工程组委会副主任委员王富卿在会见以陈振盛先生为团长的中华和平龙建设台湾代表团时的评价,并用一句话来概括本次活动的成果:“龙的传人一起传承龙的精神,两岸同胞共同谱写时代乐章。”
专家们认为,建设中华和平龙体现了龙文化“和谐共生团结合力”的精神内涵。中华龙的形象是由各种动物图腾形象组成的,如古人所说的“角似鹿,头似驼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”,这说明中华民族在发展过程中,不断进行组合和凝聚,最终将龙作为中华民族大团结的象征;舞龙和赛龙舟则是民俗民风中龙文化最集中的表现形式。在舞龙和赛龙舟中,个人必须把自己的行动完全融入集体合力中,既不能超前也不能滞后,个人和集体的智慧与力量得到了最充分的融合。这是中国人特有的团结合力精神也是和谐文化的充分体现。他们认为,这种精神内涵也可以从中国历史中得到印证。在中华民族的传说中,黄帝在实施统一时,曾把各部落的动物图腾标志集中组合为龙的标志,称为“合釜”。而社会调查结果表明,不少国人并不知晓龙文化的底蕴即不知晓自己为什么是龙的传人。这说明,国人承认龙作为中华民族公认的象征,处在一种下意识的状态,而不是处在理性的状态。因此,宣传和弘扬中华龙文化“和谐共生团结合力”的精神内涵,对于增强中华民族的文化凝聚力具有深刻而迫切的推动作用。华夏文化纽带工程组委会曾组织过龙文化艺术节和龙文化大型演出等活动,最终确定通过将龙文化精神内涵“和谐共生团结合力”转化为中华和平龙艺术形象的方式,来普及和增强中华儿女对中华龙文化的理性知晓度,从而增强中华民族的文化自觉性和文化认同感,具有非常积极的现实意义。
台湾中华文化艺术基金会主动参与了海峡两岸共建中华和平龙活动,这源于他们对中华文化艺术有着理性的知晓和感情上的热爱。他们一直以弘扬中华文化艺术,沟通海峡两岸同胞骨肉亲情为运作宗旨。2000年年底,在华夏文化纽带工程组委会发起中华故土地图推广活动即通过采集全国各地区名胜古迹处原质土壤,用以制作特型地图——中华故土地图的活动时,他们主动参与,在台湾地区首先采集阿里山土壤,于当年龙抬头日送到长城脚下,参加两岸绘图仪式。他们认为,弘扬中华大地文化的底蕴“聚沙成塔,汇土成地”,有利于增强两岸同胞骨肉亲情的思想基础,在此基础上开展弘扬中华龙文化的活动,将在文化理念的逻辑上,进一步加强与大陆同胞的深层沟通,使弘扬中华文化艺术的工作向深度和广度发展。因此他们高度认同华夏文化纽带工程组委会提出的龙文化精神内涵,并确定将以这种精神内涵作为指导准则,共同开展中华和平龙的相应筹建工作。
在此共同认同的理念下,华夏文化纽带工程组委会与台湾中华文化艺术基金会共同实施了中华和平龙创意和设计第一轮征评活动,共评选出海峡两岸的两件获优秀奖作品和两件获入围鼓励奖作品。在评选活动结束后不久,华夏文化纽带工程组委会收到三位台湾知名人士来函,共同推荐北京大学国情研究中心郑继兵教授的一件作品入选。这五件作品将同时在人民网上公布,广泛听取意见,以利作者升华提高。这些作品有两个基本点。一是历史感,内地由中国科学院地理科学与资源研究所、山东师范大学历史文化与社会发展学院等机构提交的“中华龙坛暨中华龙园”总体规划设计方案中,提出以建龙文化历史博物馆的方式来诠释中华龙的“和谐共生团结合力”性质。台湾由陈振盛先生策划、王松冠先生创作的人首龙身雕塑作品,立意为由中华民族的始祖、人首龙身的伏羲、女娲交合孕育出龙的子孙,展现出中华民族是一个万世一系、融合团结、世世代代绵延不绝的泱泱大族。二是文化底蕴感,内地严顺林先生提交的方案和台湾同胞推荐的大陆郑继兵先生的方案,都以《易经》中对称融合的辩证思想立意,以抽象的设计来表现龙文化“和谐共生团结合力”的精神内涵。华夏文化纽带工程组委会与台湾中华文化艺术基金会共同认为,从现有状况看,即使是评选出的获奖作品都尚未能解决中华和平龙创意和设计中文化主题和艺术形象和谐统一的问题。一些富有艺术感染力的作品,由于设计的单体性使其具有单面性,不能全面反映龙文化的精神内涵;一些抽象状态的作品,其艺术形象尚未达到神圣、神奇、神往的境界,都需要进一步完善。华夏文化纽带工程组委会、中华和平龙创意和设计征集委员会提出,可以用群体形象多侧面从而全面地反映龙文化精神内涵,也可以以具有艺术感染力的抽象状态作品反映龙文化精神内涵,希望广大作者以此为突破口,继续创作出中华和平龙创意和设计的精品。
华夏文化纽带工程组委会与台湾中华文化艺术基金会共同发表公告,决定共同开展中华和平龙海外创意和设计第二轮征评工作。华夏文化纽带工程执委会常务副主任李靖表示,有感于对龙形象的粗制滥造作品普遍存在,特别是有感于河南新郑盲目建设水泥长龙的事件,主办单位决心要在贯彻龙文化精神内涵的前提下确定设计精品后再付诸建设,为此必须把征集活动搞得深入扎实一些,争取今年年底评出第二轮优胜作品,在明年10月前将其转化为物质标志。
海峡两岸共建中华和平龙活动受到了普遍的关心和重视,全国人大常委会副委员长韩启德、周铁农、蒋树声、陈昌智和全国政协副主席帕巴拉-格列朗杰、阿不来提·阿不都热西提、厉无畏及国家民委副主任丹珠昂奔,中华全国台湾同胞联谊会会长梁国扬等领导同志分别为之题词。“海峡两岸共建中华和平龙活动为两岸文化交流做出了贡献。”这是海峡两岸关系协会副会长、华夏文化纽带工程组委会副主任委员王富卿在会见以陈振盛先生为团长的中华和平龙建设台湾代表团时的评价,并用一句话来概括本次活动的成果:“龙的传人一起传承龙的精神,两岸同胞共同谱写时代乐章。”