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日本京都学派的主要奠基人之一内藤湖南（1866-1934）提出了著名的宋代近世说，构想了以唐宋“转型论”为核心的完整的宋史观。根据他在大正九年（1920）于京都帝国大学的第二回讲义笔记修订而成的《中国近世史》，开宗明义就说：“中国的近世应该从什么时候算起，自来都是按朝代来划分时代，这种方法虽然方便，但从史学角度来看未必正确。从史学角度来看，所谓近世，不是单纯地指年数上与当代相近而言，而必须要具有形成近世的内容。”