论文部分内容阅读
摘 要：虽然封建社会是绝对的男权主义，女性一直是男性的附庸，但是女主参政现象却从未停止过。在战乱纷争的三国时代，女主参政现象也时有发生。由于魏国的诏令、政策限制等原因，女主参政现象较少；蜀国国立尚虚，因而女主也很少过问政治；而吴国女主凭借自身的政治身份、复杂的政治环境和自身的政治欲望等，参政现象逐渐增多。
关键词：女主参政 三国时期 原因
自古以来，“女子与小人难养也”“女子无才便是德”等教条以及各朝各代所形成的价值观，都对女性产生了强烈的束缚。社会向女子灌输的绝对奴性服从的礼教纲常，目的是将女性严拒于政治大门之外。在中央集权制下的封建社会，女性一直是男性的附庸，“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”{1}的古代圣贤遗训也被历代封建统治者奉为至上法宝。
三国，战火纷纷，是男人铁马江河的世界，女人根本无足轻重。“思君令人老，轩车来何迟？”{2}的思念，“愿得一人心，白首不相离”{3}的爱情，似乎不是这个时代的旋律，就连《诗经》中的“青青子衿，悠悠我心”，在曹操的《短歌行》里都被表达成了对贤才的思慕之情。三国乱世，那是阳光灼烈的世界，炙烤的大地变得干涸，为了可以生存的水源，人们可以决裂甚至义无反顾地斩断一切。那个时代，没有空间让女人的碧草春心蔓延，更没有机会让女人过多地干涉政治。但在这样的时代背景下，女主参政现象还是存在的，个中原因值得探讨。
一、魏国：不为政治，只为红妆
魏国时期，在劝诫、辅助天子方面，皇后也会提出自己的意见，如魏文帝的郭太后：“后有智数，时时有所献纳，文帝定为嗣，后有谋焉”{4}；再如：“曹洪，下狱当死，群臣并救莫能得。卞太后谓郭后曰：‘令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。’于是泣涕屡请，乃得免官削爵士。”{5}这些或多或少的政治活动属正常现象，只是没有形成风气而已。“未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者”{6}便是当时的真实写照。下面，笔者对其原因进行探讨。
首先，“曹氏自好立贱”选妃原则的影响。《三国志》记载的三国时期的后妃并不多，而且只有《魏书》中有《后妃传》。据记载，后妃制大多是“曹氏自好立贱”，并不太注重门第出身，这与曹操的选才标准多有相似：“唯才是举”“任天下之智力”，其原因多是“为了加强封建中央集权的社会基础，曹操在政治上录用所谓‘不仁不孝，而有治国用兵之术’的作官，反对只重门第，不重德行，不重真才实学的选官制度。这种不重门第，不重身份贵贱的思想也贯穿到曹氏政权对自己外家的遴选”{7}。“吸取东汉外戚擅权的教训，采纳了仲长统‘婚姻者，不当使之为证’原则。遴选出身低贱的女子入宫，既可避免世家大族的攀龙附凤，插手国政，又能有效地对外戚加以适当的控制。”{8}当然，“好立贱”的原则也引起了较大的社会波澜。虽然，在曹氏一族的镇压下，“重豪强兼并之法”等措施对名门豪强有所抑制，但豪门贵族的势力和影响依旧很大。东汉末年的一些惯例，如皇后多为豪门贵族出身，早就深入人心，自然“好立贱”的选妃原则会引起众人的不满。根据史料的相关记载，魏明帝立毛氏为皇后时，虞氏曾抱怨说：“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成，苟不能以善终，未有能令终者也。殆必由此亡国丧祀矣。”{9}虞氏“亡国丧祀”等言辞反映出众人的不满，但“好立贱”的原则也对巩固统治、抑制豪强大族等有重大影响。
其次，诏令对女性参政的限制。曹魏政权为了限制后妃干预政治，颁布了很多意在永久实行的诏令，诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。自今之后，群臣不得再奏事太后，后族之家不得当辅政之人，以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。”{10}女人参与政治，会导致社会动乱，从今以后，外戚后妃不得参与政治，不得过问政事，并将此诏令在后辈子孙中广为流传，不得违背。“黄初中，文帝欲追封（卞）太后父母，尚书陈群奏曰：‘陛下以圣德应运奉命，创业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在典礼，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典。’帝曰：‘此议是也，其勿施行。’以作著诏下藏之台阁，永为后式。”{11}这也是诏令限制后妃干预政治的体现，可见曹魏政权对妇女参与政治时有提防并有抑制措施。
总之，乱世环境没有给女性过多的参与政治的机会。曹魏政权重视的是本国的地位，夺取天下的宏图伟愿，虽有后妃参与政治的现象，也是极少，甚至是不被重视的。
二、蜀国：国力尚虚，无法参政
蜀国政权，似乎一直以匡扶汉室为己任，在夹缝中顽强地生存与搏击，像是颠簸在江湖之上的小舟，无处安定。诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间。“外结好孙权”，“内修政理”，“西和诸戎，南抚夷越”，“北伐中原”等一系列措施，目的在于对抗强大的魏国，维持三国鼎立的局面。在这样复杂的环境里，蜀国的历史中，后妃女主们几乎很少被提及。
《蜀书》中的《二主妃子传》仅仅记载了四位皇后，并且后主的两位皇后都是张飞的女儿，似乎能感觉到这其中有政治婚姻的味道。蜀国从建立到灭亡，似乎就没有给这几个后妃折腾政治的机会，整个国家一直在拼力挣扎，极力维持好“三国鼎立”的局面。最终，敌不过外敌，蜀国的版图消失在了历史的长河中，连同这些后妃一起向世界谢幕了。
三、吴国：有心无力，草草收场
在古代，大有女子跃马横枪，英姿风发，做征服天下之状。而这种情况，出现在了吴国。
《三国志》记载的吴国后妃是最多的，比如孙坚的妻子吴夫人、孙权的妻子潘夫人，还有一个不得不提的全公主。全公主，孙权与淮阴步夫人的女儿，名鲁班，字大虎。《吴书·妃嫔传》载：“吴主权步夫人……宠冠后庭。生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮。”{12}因而被称为全公主。全公主对吴国的政治影响较大，孙权死后，孙亮即位，她的权力达到了顶峰。先是在孙和母子的斗争中害死了自己的亲妹妹，随后又害死自己的亲外甥，最后孙“迁公主于豫章”{13}。至此，全公主带着她的政治欲望沉入了吴国历史的长河中。
关键词：女主参政 三国时期 原因
自古以来，“女子与小人难养也”“女子无才便是德”等教条以及各朝各代所形成的价值观，都对女性产生了强烈的束缚。社会向女子灌输的绝对奴性服从的礼教纲常，目的是将女性严拒于政治大门之外。在中央集权制下的封建社会，女性一直是男性的附庸，“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”{1}的古代圣贤遗训也被历代封建统治者奉为至上法宝。
三国，战火纷纷，是男人铁马江河的世界，女人根本无足轻重。“思君令人老，轩车来何迟？”{2}的思念，“愿得一人心，白首不相离”{3}的爱情，似乎不是这个时代的旋律，就连《诗经》中的“青青子衿，悠悠我心”，在曹操的《短歌行》里都被表达成了对贤才的思慕之情。三国乱世，那是阳光灼烈的世界，炙烤的大地变得干涸，为了可以生存的水源，人们可以决裂甚至义无反顾地斩断一切。那个时代，没有空间让女人的碧草春心蔓延，更没有机会让女人过多地干涉政治。但在这样的时代背景下，女主参政现象还是存在的，个中原因值得探讨。
一、魏国：不为政治，只为红妆
魏国时期，在劝诫、辅助天子方面，皇后也会提出自己的意见，如魏文帝的郭太后：“后有智数，时时有所献纳，文帝定为嗣，后有谋焉”{4}；再如：“曹洪，下狱当死，群臣并救莫能得。卞太后谓郭后曰：‘令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。’于是泣涕屡请，乃得免官削爵士。”{5}这些或多或少的政治活动属正常现象，只是没有形成风气而已。“未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者”{6}便是当时的真实写照。下面，笔者对其原因进行探讨。
首先，“曹氏自好立贱”选妃原则的影响。《三国志》记载的三国时期的后妃并不多，而且只有《魏书》中有《后妃传》。据记载，后妃制大多是“曹氏自好立贱”，并不太注重门第出身，这与曹操的选才标准多有相似：“唯才是举”“任天下之智力”，其原因多是“为了加强封建中央集权的社会基础，曹操在政治上录用所谓‘不仁不孝，而有治国用兵之术’的作官，反对只重门第，不重德行，不重真才实学的选官制度。这种不重门第，不重身份贵贱的思想也贯穿到曹氏政权对自己外家的遴选”{7}。“吸取东汉外戚擅权的教训，采纳了仲长统‘婚姻者，不当使之为证’原则。遴选出身低贱的女子入宫，既可避免世家大族的攀龙附凤，插手国政，又能有效地对外戚加以适当的控制。”{8}当然，“好立贱”的原则也引起了较大的社会波澜。虽然，在曹氏一族的镇压下，“重豪强兼并之法”等措施对名门豪强有所抑制，但豪门贵族的势力和影响依旧很大。东汉末年的一些惯例，如皇后多为豪门贵族出身，早就深入人心，自然“好立贱”的选妃原则会引起众人的不满。根据史料的相关记载，魏明帝立毛氏为皇后时，虞氏曾抱怨说：“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成，苟不能以善终，未有能令终者也。殆必由此亡国丧祀矣。”{9}虞氏“亡国丧祀”等言辞反映出众人的不满，但“好立贱”的原则也对巩固统治、抑制豪强大族等有重大影响。
其次，诏令对女性参政的限制。曹魏政权为了限制后妃干预政治，颁布了很多意在永久实行的诏令，诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。自今之后，群臣不得再奏事太后，后族之家不得当辅政之人，以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。”{10}女人参与政治，会导致社会动乱，从今以后，外戚后妃不得参与政治，不得过问政事，并将此诏令在后辈子孙中广为流传，不得违背。“黄初中，文帝欲追封（卞）太后父母，尚书陈群奏曰：‘陛下以圣德应运奉命，创业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在典礼，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典。’帝曰：‘此议是也，其勿施行。’以作著诏下藏之台阁，永为后式。”{11}这也是诏令限制后妃干预政治的体现，可见曹魏政权对妇女参与政治时有提防并有抑制措施。
总之，乱世环境没有给女性过多的参与政治的机会。曹魏政权重视的是本国的地位，夺取天下的宏图伟愿，虽有后妃参与政治的现象，也是极少，甚至是不被重视的。
二、蜀国：国力尚虚，无法参政
蜀国政权，似乎一直以匡扶汉室为己任，在夹缝中顽强地生存与搏击，像是颠簸在江湖之上的小舟，无处安定。诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间。“外结好孙权”，“内修政理”，“西和诸戎，南抚夷越”，“北伐中原”等一系列措施，目的在于对抗强大的魏国，维持三国鼎立的局面。在这样复杂的环境里，蜀国的历史中，后妃女主们几乎很少被提及。
《蜀书》中的《二主妃子传》仅仅记载了四位皇后，并且后主的两位皇后都是张飞的女儿，似乎能感觉到这其中有政治婚姻的味道。蜀国从建立到灭亡，似乎就没有给这几个后妃折腾政治的机会，整个国家一直在拼力挣扎，极力维持好“三国鼎立”的局面。最终，敌不过外敌，蜀国的版图消失在了历史的长河中，连同这些后妃一起向世界谢幕了。
三、吴国：有心无力，草草收场
在古代，大有女子跃马横枪，英姿风发，做征服天下之状。而这种情况，出现在了吴国。
《三国志》记载的吴国后妃是最多的，比如孙坚的妻子吴夫人、孙权的妻子潘夫人，还有一个不得不提的全公主。全公主，孙权与淮阴步夫人的女儿，名鲁班，字大虎。《吴书·妃嫔传》载：“吴主权步夫人……宠冠后庭。生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮。”{12}因而被称为全公主。全公主对吴国的政治影响较大，孙权死后，孙亮即位，她的权力达到了顶峰。先是在孙和母子的斗争中害死了自己的亲妹妹，随后又害死自己的亲外甥，最后孙“迁公主于豫章”{13}。至此，全公主带着她的政治欲望沉入了吴国历史的长河中。