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戊戌政变前,梁启超的民权思想从问题意识到话语逻辑,都与政变后判然有别.就问题意识而言,梁启超的民权思想所要解决的是当时中国君民相隔、上下"两无权"的政治病症,这与早期维新派的认识一脉相承.以此问题切入,梁启超的民权话语在"复古意,采西法"的思路下建构起来,主要思想资源不是西学,而是传统儒家思想中的"公羊"学.其中,"讥世卿""三世"说又是梁启超民权话语的核心资源.这是梁启超依托自身的学术传统与国情认知对西方民权进行的中国化理解,与其政变后主要依托西学、以限制君权为鹄的建构起来的民权思想,截然不同;也与此时深谙西学的严复对民权的阐发有本质的差别.