【摘 要】
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马克思的“实践理解论”，即当作实践去理解的观点，对科学回答解释学的一些基本理论问题是有指导意义的。按其方向所指，“理解”始源于作为实践总体之基础的物质生产与物质交往。理解是在实践基础上，直接起始于对感性信息加以表征和意指的符号，是透过其在场性和显性而对不在场和隐性，即对被解释项之真善美的观念把握。实践中所形成的主客体同构性，和主体在理解活动中对自身理解结构的调适性，以及语言性文本理解中读者与作者基
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马克思的“实践理解论”，即当作实践去理解的观点，对科学回答解释学的一些基本理论问题是有指导意义的。按其方向所指，“理解”始源于作为实践总体之基础的物质生产与物质交往。理解是在实践基础上，直接起始于对感性信息加以表征和意指的符号，是透过其在场性和显性而对不在场和隐性，即对被解释项之真善美的观念把握。实践中所形成的主客体同构性，和主体在理解活动中对自身理解结构的调适性，以及语言性文本理解中读者与作者基于生活实践所形成的生存处境和利益的一致性，为有效理解的实现分别提供了内在根据、条件和社会基础。语言性文本理解中“新义”之创生，从根本上说，既是面向时代实践的产物，同时也是通过时代实践检验的确立。
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