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摘要：翟永明以独特的女性视角、黑夜意识走上诗坛。她的诗歌也以艰涩难懂著称于世，这也使得她的是意蕴丰富，耐人寻味。本文以中国古典诗歌做注的传统方法，对《盲人按摩师的几种方式》这首诗进行文本细读，从而触摸她诗歌语言深处的生命脉络。
关键词：盲人；按摩师；生命；世界
题解：“盲”，《说文》谓“盲，目无牟子也。”五色令人目盲，世人执于事物之色相，追求生活的欲望，从而迷失了自我，难于抵达事物的本质，而盲人失去了光明周围布满了黑暗，不取于相，如如不动，能以自身独特的方式抵达事物。翟永明诗有“我在白天看到黑夜”(《预感》)，而在本诗中盲人是在用黑夜所给予的黑色眼睛去洞察白天。“按摩”，是专门作用于机体以提高和改善人体生理机能、消除疲劳和防治伤病的各种操作手法。盲人按摩师采用了推拿、针灸、敲骨、按摩、拔罐等方式对人体生命进行按摩，来摧毁人体各种欲望，同时也是他触摸物质与世界的方式，从而体现出他对待自身、生活、生命和世界的独特体悟。
一
“请把手放下”，
盲人俯身
推拿腰部，也像推拿石头
生活的腰多么空虚
引起疼痛
盲人一天又一天推拿按摩
推拿比石头还硬的腰部
在第一节中，盲人按摩师开始了身体治疗的第一步，对腰部的推拿。“腰”本作“要”，身中也，腰是人身体的中间部分，并且也是最为软弱的地方。“腰”在中国文化中有着特定的文化内涵，腰通常和肾联系在一块，那是人追求色欲的器官。“生活的腰”在本诗中是人类欲望的象征。世人的生活充满着各种欲望，生死耳目口鼻之欲只是事物的表层色相，一切欲望的繁华皆为虚空。“石头”乃是坚硬的欲望，人们在尘世中疯狂追逐各种声色之欲，以致于欲望的堆积形成僵化，所以比石头还要硬。盲人按摩师对腰部的推拿，也就是击碎人体各种欲望，无欲则心不乱，也就更能抵达生命的本真。
二
“注意气候，气候改变一切，”
梅花针执在盲人之手
我尽力晃动头部：“这是什么?”
我听见骨头碎裂的声音
生命，是易碎的事物
还是骨头，骨节，骨密度
梅花针扎在我的头部
第二节开始了针灸治疗法，“气候”指一年的二十四节气与七十二候，亦泛指时令。在这里是自然大道运行的一种表征，使所有欲望都化为虚空。自然界的花开花落、草木荣枯、沧海桑田；人世间的悲欢离合、功名利禄、盛衰成败，在自然大道的运行下皆化为乌有。盲人能敏感的触摸自然的大道，顺应自然的改变与自然融为一体，故能身心舒畅。世人沉迷于生活之欲，生命看似坚硬实则脆弱而易碎。欲望淤积导致人体经脉堵塞，引起各种疾病。针灸的疗法就是以针刺人人的穴位来疏通经脉，盲人按摩师以梅花针摧毁身体的欲望，来打通人体与自然的通道。随着骨头碎裂，在碎片处方能体味自然大道的真谛。
三
“请敲骨椎第一节，那里疼痛”
盲人的手按下旋律的白键
“这声音怎么这样凄凉?”
我知道疼痛的原因
是生命的本质，与推拿无关
但推拿已进入和谐的境界
盲人一天又一天敲打
分享我骨头里的节奏
本节开始了敲骨治疗法。“白键”，白色是一种虚空，这里“白键”象征生命虚空的欲望，盲人按摩师以手指以心灵去人体的欲望。通过前面的针灸治疗，病人知道了身体疼痛的部位和潜在原因，体味出了生命的脆弱，但是执于欲望与欲望摧毁的失落，当盲人按摩师抵达身体欲望深处时，只能感觉到声音的凄凉。对盲人按摩师来说却是一种享受，一种与自然同乐。透过身体的躯壳，“分享我骨头里的节奏”，踏着天道的节拍，弹奏出一曲和谐的协奏曲，在弹奏中达到了抵达事物本质的澄明境界。关于身体欲望的记忆，二人在这里形成了悖反式的对话。
四
“转过身去，调匀呼吸”
盲人的手按下旋律的黑键
暴风雨般的即兴弹奏
他空洞的眼里无怨无欲
甚至他的呼吸也极度平静
他的两手推拿世间的问题
盲人有盲人的方式，他思索
下手的轻重缓急
与我们的方向一致
本节进行的是对身体推拿治疗法。“黑键”象征着生命存在的本质，推拿是一种用慧心去弹奏的过程，盲人按摩师深味到了生命的存在，尽情“暴风雨般的即兴弹奏”。“空洞的眼”，盲人按摩师身处黑夜之中，但是不为万物所扰，故一切皆为空无，一切又皆为实有，正是心弦滑出了事物表面，超脱了无与有，才能以独特的方式直抵事物。所以他呼吸平静，无怨无怒，无知无欲，以两手推拿世间的问题去思索事物，并且“下手的轻重缓急／与我们的方向一致”，于心地澄明中参悟天地人神之自然大道。
五
“请注意骶骨的变化”，他说
他的手指熟知全世界的穴位
他的手掌兼修中西两种功力
当他使劲，十根指头落下
贯注全身的一股深邃力量知道
一种痛苦已被摧毁
另一种痛苦来自肺腑
来自白色袍子的适当切入
以及我那怯懦的心跳
盲人自身具有缺陷，但“心灵的辨识，比眼睛的触摸更真实”，其感受事物的其他能力得以强化，灵敏的触觉使得他不仅能准确无误的认准人体的穴位，也能够触摸事物及世界的穴位。他的手掌兼修中西两种功力，中国讲求刚柔兼济，无有相生，西方重科学理性，此两种功力的融和更能触摸事物本质。当十指触及身体，病人感觉到了一股深邃的贯注全身的力量，肉体的痛苦被摧毁，但是来自心灵体悟的生活的痛苦，来自身体本质的痛苦却挥之不去，在“我那怯懦的心跳”声中，逐渐聚集。这种疼痛更具有摧毁性，不仅摧毁身体本身，灵魂也会被化为齑粉。
六
盲人一天又一天摸索
所熟悉的事物，渐渐地
渐渐地达到澄明的高度
从一块坚硬的石头，或者
在空气中飞舞的跳动的尘埃
一男一女，两个盲人
看不见变易中的生死
看得见生死中的各种变易
一粒沙中看世界，一滴水中见人生。一滴纯洁而神秘的融化，浓缩了这个世界的倒影。盲人在幽暗的黑夜中，于细微处摸索参演着世间万物的生死轮回之道。“变易”，佛家有言变易者，因移果易，故名变易。谓修一分之因，即感一分之果。这是对人世因果轮回的参证。先秦诸子儒、道等各家都重视变易。《周易》以“生生”、“日新”来概括事物运动变易的过程，程颐在《易传序》中就有“变易也，随时变易以从道也。其为书也，广大悉备，将以顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。”老子言“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎?”(《老子》第二十三章)，这是于天地变易中体察万物不易之大道。孔子思考的是存在与时间，把自然界的变易看成是一个如江河之水流动的连续过程，“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜”(《论语子罕》)，一切事物皆在变易之中，而宇宙是一个变易不息的大流。“生死”，佛家指有情的出生与死亡， 即生、老、病、死四相中的最初与最后。世人于万物变易中看到是生死之苦痛，而盲人却超脱生死苦痛，于一切生死中看到了自然变易的大道。
七
一次，他拿出两个罐子
其中一个是空的，另一个电空
一滴水就从身体里慢慢溢出
但是他看不见，现在他抽掉
里面的空气，点燃酒精棉
他想要得到什么?
除了腰椎的十四个关节
还有骨头深处的阵阵寒意……
本节开始了拔罐治疗法，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象，以利于调整经络整体功能的一种疗法。诗中寓意着空元与实有辩证关系。“两个罐子／其中一个是空的，另一个也空”，“空”乃世界的万物的本源，从无中生有，万物乃得生。空罐子看似空空如也，实则包孕着无穷的力量。身体里的一滴水，是为“有”乃一种假象，故盲人视而不见，他只关心“无”。他以点燃酒精棉来抽掉罐里面的空气，来得到他想得到的东西，腰椎的十四个关节和骨头深处的阵阵寒意，生命实有的深刻体验。
八
响了一夜的孤寂之声
“现在好了，寒气已经散尽”
他收起罐子，万物皆有神力
那铿锵的滴水的音律
我知道和所有的骨头有关
一天又一天雨下个不停
盲人按摩师的手抓住的
是不是那石头般的内心恐惧
孤寂有声音吗，那是生命本真深处的声音，乃是一种天籁之音。在黑夜中，盲人按摩师倾听那震撼灵魂的孤寂之声，世人惑于假象，只是执迷于肉体的感觉，“现在好了，寒气已经散尽”，感觉到身体里那“铿锵的滴水的音律”，只知道与所有的骨头有关，其实那一滴滴的水不是身体的寒气，乃是来自心灵的泪水。在无休止的阴雨中，身体上的寒气可以拔去，而内心的寒意却如石头般僵硬，盘踞于心中无法拔去。
九
“这里怎样?这里应该是
感官的触动，这条肌肉
和骨头之间有一种痛
能触动你的神经。压迫
你的手臂，毁灭你的黑夜
不要让风穿过你的身体
不要让恐惧改变你。”
本节是盲人按摩师针对病人内心的寒意提出的医嘱。但这医嘱也像是经验与命运的神秘谶语。在肌肉和骨头之间的痛，是一种内心的寒意，它能够触动的神经，压迫的手臂，毁灭的黑夜，它在抵达生命本真澄明境界的路上设下障碍，使人永远无法抵达生命的彼岸。黑夜使人无知无欲无惧，心地澄明。盲人按摩师正是在漫漫黑夜中，实现了对生命世界本质的探寻。
十
如果能把痛楚化成
有形的东西，类似
抓住一把盐。洒在地上
类似端走一盆清水
从皮肤里，类似
擦掉苹果上的污迹
类似手指按下琴键
随即又轻轻地移开
此节是病人对苦痛的体悟，他不能承受生命苦痛之重，希望苦痛是轻的，是虚无的。但是苦痛是无形的，又是实有的。无形的苦痛如空气拥抱我们，我们从未察觉。如果我们能心地澄明坦然去承受苦痛之重生命之轻，那么从皮肤里端走一盆清水，皮肤还是原来的皮肤；擦掉苹果上的污迹，手指按下琴键随即又轻轻地移开，都不会留下苦痛的痕迹。任尔东西南北风，我自有一片冰心在玉壶。
十一
手指间的舞蹈，很轻
指力却浑厚，生命中的
强弱之音此时都在
盲人坐着，细说记忆
那触手一摸，心灵的辨识
比眼睛的触摸更真实
大脑中反复重叠的事情
比看得见的一切更久长
指间的舞蹈，刚柔兼济，自有一番乾坤，生命中的强弱之音都在此中包孕，乃是一种生命本真的舞蹈。盲人按摩师处在痛苦的核心中，敏锐地触摸到世界的本质，所以在世界的缩影里，心灵的辨识比眼睛的触摸更真实，比看得见的一切更久长。细说记忆，在回忆中体味抵达生命本真、澄明世界的快感。
十二
尘世中的一大堆杂念
被你熔于黑暗一炉
终将打成整铁一片
当你想看，你就能看
最终达于静止的世界
日子年复一年，并不休息
盲人俯身，推拿
疼痛的中心，一天又一天
到最后一节整个按摩治疗结束了，身体的疼痛被摧毁，内心的苦痛、尘世中的杂念化为了实体，一切皆归于黑暗，黑夜逐渐隐现，世界归于平静，生命澄清之境逐渐清晰。“盲人俯身，推拿／疼痛的中心，一天又一天”，盲人按摩师又开始了新的轮回，按起黑白键，引领世人步入生命本真的彼岸。
参考文献：
[1]翟永明：《翟永明诗集》，成都：成都出版社，1994，年。
[2]洪子诚主编：《在北大课堂读诗》，武汉：长江文艺出版社，2002年。
[3]张祥龙著：《海德格尔思想与中国天道：终极视域的开启与交融》(修订版)，北京：生活·读书·新知三联书店，2007年。
[4]梁韦弦著：《程氏易传导读》，济南：齐鲁书社，2003年8月。
关键词：盲人；按摩师；生命；世界
题解：“盲”，《说文》谓“盲，目无牟子也。”五色令人目盲，世人执于事物之色相，追求生活的欲望，从而迷失了自我，难于抵达事物的本质，而盲人失去了光明周围布满了黑暗，不取于相，如如不动，能以自身独特的方式抵达事物。翟永明诗有“我在白天看到黑夜”(《预感》)，而在本诗中盲人是在用黑夜所给予的黑色眼睛去洞察白天。“按摩”，是专门作用于机体以提高和改善人体生理机能、消除疲劳和防治伤病的各种操作手法。盲人按摩师采用了推拿、针灸、敲骨、按摩、拔罐等方式对人体生命进行按摩，来摧毁人体各种欲望，同时也是他触摸物质与世界的方式，从而体现出他对待自身、生活、生命和世界的独特体悟。
一
“请把手放下”，
盲人俯身
推拿腰部，也像推拿石头
生活的腰多么空虚
引起疼痛
盲人一天又一天推拿按摩
推拿比石头还硬的腰部
在第一节中，盲人按摩师开始了身体治疗的第一步，对腰部的推拿。“腰”本作“要”，身中也，腰是人身体的中间部分，并且也是最为软弱的地方。“腰”在中国文化中有着特定的文化内涵，腰通常和肾联系在一块，那是人追求色欲的器官。“生活的腰”在本诗中是人类欲望的象征。世人的生活充满着各种欲望，生死耳目口鼻之欲只是事物的表层色相，一切欲望的繁华皆为虚空。“石头”乃是坚硬的欲望，人们在尘世中疯狂追逐各种声色之欲，以致于欲望的堆积形成僵化，所以比石头还要硬。盲人按摩师对腰部的推拿，也就是击碎人体各种欲望，无欲则心不乱，也就更能抵达生命的本真。
二
“注意气候，气候改变一切，”
梅花针执在盲人之手
我尽力晃动头部：“这是什么?”
我听见骨头碎裂的声音
生命，是易碎的事物
还是骨头，骨节，骨密度
梅花针扎在我的头部
第二节开始了针灸治疗法，“气候”指一年的二十四节气与七十二候，亦泛指时令。在这里是自然大道运行的一种表征，使所有欲望都化为虚空。自然界的花开花落、草木荣枯、沧海桑田；人世间的悲欢离合、功名利禄、盛衰成败，在自然大道的运行下皆化为乌有。盲人能敏感的触摸自然的大道，顺应自然的改变与自然融为一体，故能身心舒畅。世人沉迷于生活之欲，生命看似坚硬实则脆弱而易碎。欲望淤积导致人体经脉堵塞，引起各种疾病。针灸的疗法就是以针刺人人的穴位来疏通经脉，盲人按摩师以梅花针摧毁身体的欲望，来打通人体与自然的通道。随着骨头碎裂，在碎片处方能体味自然大道的真谛。
三
“请敲骨椎第一节，那里疼痛”
盲人的手按下旋律的白键
“这声音怎么这样凄凉?”
我知道疼痛的原因
是生命的本质，与推拿无关
但推拿已进入和谐的境界
盲人一天又一天敲打
分享我骨头里的节奏
本节开始了敲骨治疗法。“白键”，白色是一种虚空，这里“白键”象征生命虚空的欲望，盲人按摩师以手指以心灵去人体的欲望。通过前面的针灸治疗，病人知道了身体疼痛的部位和潜在原因，体味出了生命的脆弱，但是执于欲望与欲望摧毁的失落，当盲人按摩师抵达身体欲望深处时，只能感觉到声音的凄凉。对盲人按摩师来说却是一种享受，一种与自然同乐。透过身体的躯壳，“分享我骨头里的节奏”，踏着天道的节拍，弹奏出一曲和谐的协奏曲，在弹奏中达到了抵达事物本质的澄明境界。关于身体欲望的记忆，二人在这里形成了悖反式的对话。
四
“转过身去，调匀呼吸”
盲人的手按下旋律的黑键
暴风雨般的即兴弹奏
他空洞的眼里无怨无欲
甚至他的呼吸也极度平静
他的两手推拿世间的问题
盲人有盲人的方式，他思索
下手的轻重缓急
与我们的方向一致
本节进行的是对身体推拿治疗法。“黑键”象征着生命存在的本质，推拿是一种用慧心去弹奏的过程，盲人按摩师深味到了生命的存在，尽情“暴风雨般的即兴弹奏”。“空洞的眼”，盲人按摩师身处黑夜之中，但是不为万物所扰，故一切皆为空无，一切又皆为实有，正是心弦滑出了事物表面，超脱了无与有，才能以独特的方式直抵事物。所以他呼吸平静，无怨无怒，无知无欲，以两手推拿世间的问题去思索事物，并且“下手的轻重缓急／与我们的方向一致”，于心地澄明中参悟天地人神之自然大道。
五
“请注意骶骨的变化”，他说
他的手指熟知全世界的穴位
他的手掌兼修中西两种功力
当他使劲，十根指头落下
贯注全身的一股深邃力量知道
一种痛苦已被摧毁
另一种痛苦来自肺腑
来自白色袍子的适当切入
以及我那怯懦的心跳
盲人自身具有缺陷，但“心灵的辨识，比眼睛的触摸更真实”，其感受事物的其他能力得以强化，灵敏的触觉使得他不仅能准确无误的认准人体的穴位，也能够触摸事物及世界的穴位。他的手掌兼修中西两种功力，中国讲求刚柔兼济，无有相生，西方重科学理性，此两种功力的融和更能触摸事物本质。当十指触及身体，病人感觉到了一股深邃的贯注全身的力量，肉体的痛苦被摧毁，但是来自心灵体悟的生活的痛苦，来自身体本质的痛苦却挥之不去，在“我那怯懦的心跳”声中，逐渐聚集。这种疼痛更具有摧毁性，不仅摧毁身体本身，灵魂也会被化为齑粉。
六
盲人一天又一天摸索
所熟悉的事物，渐渐地
渐渐地达到澄明的高度
从一块坚硬的石头，或者
在空气中飞舞的跳动的尘埃
一男一女，两个盲人
看不见变易中的生死
看得见生死中的各种变易
一粒沙中看世界，一滴水中见人生。一滴纯洁而神秘的融化，浓缩了这个世界的倒影。盲人在幽暗的黑夜中，于细微处摸索参演着世间万物的生死轮回之道。“变易”，佛家有言变易者，因移果易，故名变易。谓修一分之因，即感一分之果。这是对人世因果轮回的参证。先秦诸子儒、道等各家都重视变易。《周易》以“生生”、“日新”来概括事物运动变易的过程，程颐在《易传序》中就有“变易也，随时变易以从道也。其为书也，广大悉备，将以顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。”老子言“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎?”(《老子》第二十三章)，这是于天地变易中体察万物不易之大道。孔子思考的是存在与时间，把自然界的变易看成是一个如江河之水流动的连续过程，“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜”(《论语子罕》)，一切事物皆在变易之中，而宇宙是一个变易不息的大流。“生死”，佛家指有情的出生与死亡， 即生、老、病、死四相中的最初与最后。世人于万物变易中看到是生死之苦痛，而盲人却超脱生死苦痛，于一切生死中看到了自然变易的大道。
七
一次，他拿出两个罐子
其中一个是空的，另一个电空
一滴水就从身体里慢慢溢出
但是他看不见，现在他抽掉
里面的空气，点燃酒精棉
他想要得到什么?
除了腰椎的十四个关节
还有骨头深处的阵阵寒意……
本节开始了拔罐治疗法，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象，以利于调整经络整体功能的一种疗法。诗中寓意着空元与实有辩证关系。“两个罐子／其中一个是空的，另一个也空”，“空”乃世界的万物的本源，从无中生有，万物乃得生。空罐子看似空空如也，实则包孕着无穷的力量。身体里的一滴水，是为“有”乃一种假象，故盲人视而不见，他只关心“无”。他以点燃酒精棉来抽掉罐里面的空气，来得到他想得到的东西，腰椎的十四个关节和骨头深处的阵阵寒意，生命实有的深刻体验。
八
响了一夜的孤寂之声
“现在好了，寒气已经散尽”
他收起罐子，万物皆有神力
那铿锵的滴水的音律
我知道和所有的骨头有关
一天又一天雨下个不停
盲人按摩师的手抓住的
是不是那石头般的内心恐惧
孤寂有声音吗，那是生命本真深处的声音，乃是一种天籁之音。在黑夜中，盲人按摩师倾听那震撼灵魂的孤寂之声，世人惑于假象，只是执迷于肉体的感觉，“现在好了，寒气已经散尽”，感觉到身体里那“铿锵的滴水的音律”，只知道与所有的骨头有关，其实那一滴滴的水不是身体的寒气，乃是来自心灵的泪水。在无休止的阴雨中，身体上的寒气可以拔去，而内心的寒意却如石头般僵硬，盘踞于心中无法拔去。
九
“这里怎样?这里应该是
感官的触动，这条肌肉
和骨头之间有一种痛
能触动你的神经。压迫
你的手臂，毁灭你的黑夜
不要让风穿过你的身体
不要让恐惧改变你。”
本节是盲人按摩师针对病人内心的寒意提出的医嘱。但这医嘱也像是经验与命运的神秘谶语。在肌肉和骨头之间的痛，是一种内心的寒意，它能够触动的神经，压迫的手臂，毁灭的黑夜，它在抵达生命本真澄明境界的路上设下障碍，使人永远无法抵达生命的彼岸。黑夜使人无知无欲无惧，心地澄明。盲人按摩师正是在漫漫黑夜中，实现了对生命世界本质的探寻。
十
如果能把痛楚化成
有形的东西，类似
抓住一把盐。洒在地上
类似端走一盆清水
从皮肤里，类似
擦掉苹果上的污迹
类似手指按下琴键
随即又轻轻地移开
此节是病人对苦痛的体悟，他不能承受生命苦痛之重，希望苦痛是轻的，是虚无的。但是苦痛是无形的，又是实有的。无形的苦痛如空气拥抱我们，我们从未察觉。如果我们能心地澄明坦然去承受苦痛之重生命之轻，那么从皮肤里端走一盆清水，皮肤还是原来的皮肤；擦掉苹果上的污迹，手指按下琴键随即又轻轻地移开，都不会留下苦痛的痕迹。任尔东西南北风，我自有一片冰心在玉壶。
十一
手指间的舞蹈，很轻
指力却浑厚，生命中的
强弱之音此时都在
盲人坐着，细说记忆
那触手一摸，心灵的辨识
比眼睛的触摸更真实
大脑中反复重叠的事情
比看得见的一切更久长
指间的舞蹈，刚柔兼济，自有一番乾坤，生命中的强弱之音都在此中包孕，乃是一种生命本真的舞蹈。盲人按摩师处在痛苦的核心中，敏锐地触摸到世界的本质，所以在世界的缩影里，心灵的辨识比眼睛的触摸更真实，比看得见的一切更久长。细说记忆，在回忆中体味抵达生命本真、澄明世界的快感。
十二
尘世中的一大堆杂念
被你熔于黑暗一炉
终将打成整铁一片
当你想看，你就能看
最终达于静止的世界
日子年复一年，并不休息
盲人俯身，推拿
疼痛的中心，一天又一天
到最后一节整个按摩治疗结束了，身体的疼痛被摧毁，内心的苦痛、尘世中的杂念化为了实体，一切皆归于黑暗，黑夜逐渐隐现，世界归于平静，生命澄清之境逐渐清晰。“盲人俯身，推拿／疼痛的中心，一天又一天”，盲人按摩师又开始了新的轮回，按起黑白键，引领世人步入生命本真的彼岸。
参考文献：
[1]翟永明：《翟永明诗集》，成都：成都出版社，1994，年。
[2]洪子诚主编：《在北大课堂读诗》，武汉：长江文艺出版社，2002年。
[3]张祥龙著：《海德格尔思想与中国天道：终极视域的开启与交融》(修订版)，北京：生活·读书·新知三联书店，2007年。
[4]梁韦弦著：《程氏易传导读》，济南：齐鲁书社，2003年8月。