【摘 要】
：
自2020年新冠肺炎疫情暴发至今,疫情题材纪录片层出不穷且备受关注.抗疫题材纪录片《金银潭实拍80天》记录了发生在抗疫最前线的感人故事,镜头直面生死、直面现实,透过真实的
论文部分内容阅读
自2020年新冠肺炎疫情暴发至今,疫情题材纪录片层出不穷且备受关注.抗疫题材纪录片《金银潭实拍80天》记录了发生在抗疫最前线的感人故事,镜头直面生死、直面现实,透过真实的影像,向全国、全世界展现了伟大的中国精神、强大的中国力量.该片在叙事、影像及情感表达三个层面始终坚持以真感人,以情动人,其创作特色为同类题材纪录片的创作提供了可以借鉴的思路.
其他文献
院随着“萌”成为大众常用词,不少纪录片也被评价为“萌”。萌态纪录片往往散发着浓郁的可爱气息,具有典型的治愈叙事特征。首先,其叙事对象往往世俗无害,亲切可人;其次,叙事空间多理想无虞,给人安定;再次,叙事风格滑稽谐趣,助人放空;最后,叙事内容正向情浓,可丰沛生命。萌态纪录片的治愈叙事恰好契合了当代年轻人的某些审美心理,满足了其情感需要,因而广受年轻人好评。
院近年来,以门槛低、易操作等为特点的短视频平台迅速崛起,这为文化资源匮乏的农村女性带来了新的机遇和挑战。一方面,技术赋权使得被“遮蔽”的农村女性群体拥有了走向大众视野的机会。她们的“自我书写”不仅是个体的可贵表达,更是农村女性集体形象的展现。在这种媒介实践中,农村女性得到更自主的表达空间,自我身份定位更清晰,促进了我国性别平等事业的发展。另一方面,在快手平台中,部分农村女性发布带有低俗倾向的视频,将自己的身体置于男性凝视之下,在短视频中呈现出物化女性的倾向。这是性别平等事业理应关注和改变的地方。
后现代女性主义产生于20世纪80年代末女权主义运动第三次浪潮.电影《油炸绿番茄》便具有一定的后现代女性主义特征.该片选用四位女性作为主角,拒绝男性凝视,着眼于刻画平凡生
面对当前部分政务微博存在的粉丝黏性差、传播效果不佳等问题,本文以情感传播为切入点,将“@中国长安网”作为典型个案,研究情感在政务微博政民关系建构中所发挥的作用与意义
目前国内采用非虚构写作的新闻作品过度关注文学技巧,弱化了新闻背后的社会意义.本文从叙事学角度分析获普利策新闻奖的新闻领域非虚构作品《A Betrayal》所具有的对抗式叙事
院移动互联网时代的飞速发展使身体打破长期以来被身心二元论遮蔽的桎梏,借助网络媒介平台,通过其形象的审美展示重新参与到文化活动之中。然而,以不确定性、虚拟性、虚幻性为特征的后现代思潮作为互联网文化所生成的源泉,重新建构起一个感官之上的网络场域,凸显出互联网文化荒谬、滑稽的表征,并为身体提供了得以解放的途径,使之成为一种符号化的视觉景观,掩盖了身体原本的真实性,导致了身体审美意象的消解。由此,身体审美问题面临诸多困境,重构身体之维迫在眉睫。
在数字技术快速发展的时代,诞生于信息世界的数字劳工成为资本新的剥削对象.作为数字劳工的一种,玩工一词专指在网络游戏中进行无酬劳动的“产消合一”者.本文通过分析目前中
当前,国家实验室已成为主要发达国家抢占科技创新制高点的重要载体。美国国家实验室作为其科技事业的重要组成部分,既能够为国家提供先进的科技资源,本身也是国家重要的安全资产。该文通过对美国国家实验室自20世纪30年代以来发展变迁的梳理,分析其使命任务和组织模式的变化历程,为我国实验室体系建设提供一定的借鉴。
院本文介绍了调频发射机双电源切换器的工作原理,通过引入双电源切换器,提高了发射机的供电安全,进一步提升台站安全播出的保障能力。
院影视文娱是微信公众号的重要垂直领域。在众多影视类微信公众号中,以8人团队与5万粉丝起家、遭遇封号后涅槃回归、全网累计用户现已过2000万的“Sir电影”(原名“毒舌电影”)无疑是最具影响力的一个。本文以著名媒介品牌“Sir电影”为例,从竞争对手、目标人群与产品特色三个角度分析其品牌的定位思路,探究碎片化传播时代微信头部大号如何在内容深耕、粉丝聚合与平台联动方面实现成功,以期对影视类新媒体从业者有所启发与借鉴。