【摘 要】
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<正>目前关于《刺客聂隐娘》的中文讨论之中,多数人仍囿于阐释学意义上的争论:如何"理解"影片的故事情节,对服装、对白、道具、场景和仪态的考据或分析等一系列源于"作者电影
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<正>目前关于《刺客聂隐娘》的中文讨论之中,多数人仍囿于阐释学意义上的争论:如何"理解"影片的故事情节,对服装、对白、道具、场景和仪态的考据或分析等一系列源于"作者电影"实践传统的解读方式。戴锦华在《侯孝贤的坐标》里已清楚地勾勒出作者侯孝贤所置身的多重主客体关系(美国-欧洲-亚洲,以及大陆-台湾),并提醒除了作者电影传统,詹明信在《处于跨国资本主义时代的第三世界文学》中点明的第三世界"国族寓言"式解读脉络的重要性——我们必须考虑"第三世界"是如何成为欧洲文化的自我批判及从冷战结构中突围所必须借重的"他者"~1。在以欧洲国际电影节为中介而逐步稳固的"世
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