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摘要：作为湘西文化艺术的重要表现形式，纸扎艺术在其自身的发展过程中，会不可避免地受到当地盛行的巫傩文化的影响。本篇文章从湘西的巫傩文化入手，主要论述了巫傩文化对湘西纸扎造型表现形式的影响，对纸扎色彩表现形式的影响以及湘西纸扎在巫傩文化中的应用。
关键词：巫傩文化；湘西纸扎；纸扎艺术研究
作为巫傩民俗活动中不可缺少的重要道具，湘西纸扎在民俗活动中展现出了较高的文化内涵，随着时代的变迁，它已经开始表现出了在人们日常生活中渐渐消失的现象。纸扎艺术失传的现象是我们不愿意看到的，因此，我们需要对湘西纸扎艺术进行一定的研究，以便让更多的人了解到这一中国民间传统艺术的瑰宝。
一、巫傩文化对湘西纸扎造型表现形式的影响
湘西纸扎艺术是湘西劳动人民智慧的结晶，它是在湘西人民独有的观察方式和思维逻辑的作用下而产生的，湘西特有的文化习俗也在一定程度上对纸扎艺术的发展产生了影响。湘西的巫傩文化就在纸扎艺术的发展过程中对其发展产生了一定的影响。
（一）纸扎的实用美观性
湘西纸扎这种实用美观的特点也是受到巫傩文化的影响而形成的。湘西纸扎艺术最早兴起与唐朝。纸扎艺术的工艺品最初往往会在巫傩文化影响下的祭祀和丧俗活动中充当被烧掉的祭品[1]。在此以后，随着巫傩文化的发展演变，还傩愿活动以及一些娱乐民俗活动开始在巫傩文化中占据了重要的地位，游艺用纸扎的出现就起到了推动纸扎艺术发展的作用。湘西巫傩文化活动具有表演内容多，持续时间长的特点。在活动过程中，为了保证表演者的体力，活动用的纸扎就必须有实用美观的特点。处于这种巫傩活动的需要，造价便宜、容易燃烧、重量较轻的竹片纸片等原材料就成为了纸扎艺术品生产过程中所需要的原材料。因此纸扎工艺品就呈现出了一种实用美观的特点。
（二）纸扎作品的象征性
巫傩文化对纸扎作品的象征意义也产生了一定的影响。湘西地区位于湖南省西部山区，闭塞的自然环境，经济方面的贫困落后使得巫傩文化在这里形成了一种蓬勃发展的趋势。从远古时代开始，人们就试图通过勾勒一些五彩缤纷的图案的方式来传递一种求吉纳祥的理想观念。巫蛊文化可以说就是在这样的背景之下产生的，在巫傩文化的影响之下，巫傩文化自身的审美情趣特征在民间艺术的各个方面得到了展现。这种审美情趣在一定程度上反映了湘西人民对未来美好生活的诉求，因此，这种诉求在民间艺术中得到应用，就会给民间艺术赋予了一些意味深长的象征寓意。例如在纸扎狮子的作品中，狮子头的两眼前方会贴有金灿灿的云蝠，这种云蝠团的设置就有“福在眼前”之意。这就让纸扎艺术的工艺品也有了一些期盼人间幸福的象征[2]。因此我们可以认为，巫傩文化对纸扎作品的象征性产生了一定的影响。
二、巫傩文化对纸扎色彩表现形式的影响
（一）“五行色”的沿用
在纸扎作品的完成过程中，第一部是要用浓墨来勾勒出纸扎纹样的轮廓。这样会形成许多被称为“格”的东西。这就是纸扎作品生产过程中所谓的“”落墨为格“等环节。这一环节主要是实现一宗色彩纹样的基本布局。在彩绘的实施过程中，纸扎艺人多会选用白、蓝、黄、黑、红这五种颜色。这一点于中国传统的“白、青、黄、黑、赤”为主要内容的传统“五色”理论有着异曲同工之处。湘西纸扎中的五色思想是当地巫傩文化的一种体现，纸扎创作思想受到阴阳五行学说影响的一种体现。而中国传统的“阴阳五行说”是从原始的巫术思维中发展出来的，巫傩文化也是从原始的巫术思维中发展出来的，因此我们可以发现，原始巫术思维对纸扎艺术的发展产生了一定的影响。五行色在纸扎创作过程中的沿用也可以说是湘西人民对大自然的认识的一种体现。这种五行色的配色技巧受到了当地巫傩文化的影响，也就展现出了巫傩文化对湘西人民审美情趣的影响。
（二）崇黑尚红的风俗习惯
湘西的一些少数民族对红色往往情有独钟。在他们看来，红色有着血液的含义，因而红色可以展现出民族的英武之气。除此以外，具有庄重严肃这两种特点的黑色也被湘西一些少数民族视为最为喜爱和尊重的颜色。改革开放前夕，受到巫傩文化的影响，在祭祀过程中妇女老死以后必须身穿红衣入土。在他们看来，如果妇女老死以后不穿红衣入土，那么这个故去的人就不会被祖宗认同。再这样的习俗的影响下，湘西民风中呈现出了一种尊崇黑色注重红色的风俗习惯。这种文化习俗作用于纸扎艺术的发展过程中，就会让纸扎工艺品呈现出一种以黑色红色的纸扎作品为众的局面。造成这种现象的根本原因是巫傩文化的存在，由此我们可以认为，巫傩文化对崇黑尚红的风俗习惯的形成有一定的推动作用。
三、湘西纸扎在巫傩文化中的应用
（一）纸扎在祭祀活动中的应用
丧葬仪式在湘西的一些地区是一种头等大事，一些湘西土家族苗族的人人为，人死了以后灵魂并不会马上消失，还会在阳间进行一些活动，在人死亡以后的第七天，死者的鬼魂会回到家中和亲人做最后的道别。因此湘西地区的人们在人死以后会进行盛大的丧葬仪式。湘西的丧葬仪式一般会持续3到5天，个别人为死者进行的丧葬仪式会长达一个月之久[3]。在丧葬活动进行期间，人们会扎制一些一金童玉女金山银山以及六角花灯图案的纸扎作品，以求让这些纸扎作品陪伴死者。由此看来，纸扎在祭祀活动中的应用，起到的是让人们通过制作一些纸扎作品来寄托哀思的作用。
（二）纸扎在民俗活动中的应用
湘西地区的民俗活动有着丰富多彩的特点。在湘西的民俗活动中，最为热闹的就是湘西地区的春节活动。湘西地区的春节活动从每年的腊月二十三开始，到农历的正月十五结束。游艺性的纸扎作品就在这些活动中得到了充分的应用。例如在一些湘西地区的娱乐节庆场合中，纸扎狮子、纸扎龙以及纸扎彩船等工艺品的出现就是纸扎在民俗活动中得到应用的一种体现。
四、结语
巫傩文化对湘西的纸扎艺术的产生与发展产生了非常重要的作用，纸扎艺术也在湘西巫傩民俗活动中的很多领域得到了应用。不论是巫傩文化，还是湘西的民间纸扎艺术，这两者都可以成为我国非物质文化遗产的重要组成部分，因此在未来的发展过程中，我们应该让这两种文化瑰宝得到有效的传承。
【参考文献】
[1]王晓华.湘西民间纸扎艺术及其美学品格[J].民族论坛，2008（10）：57.
[2]吴茜.巫傩文化影响下的湘西纸扎艺术研究[D].中南林业科技大学，2015.
[3]陈中.湘西凤凰纸扎艺术及其文化内涵研究[D].重庆大学，2014.
关键词：巫傩文化；湘西纸扎；纸扎艺术研究
作为巫傩民俗活动中不可缺少的重要道具，湘西纸扎在民俗活动中展现出了较高的文化内涵，随着时代的变迁，它已经开始表现出了在人们日常生活中渐渐消失的现象。纸扎艺术失传的现象是我们不愿意看到的，因此，我们需要对湘西纸扎艺术进行一定的研究，以便让更多的人了解到这一中国民间传统艺术的瑰宝。
一、巫傩文化对湘西纸扎造型表现形式的影响
湘西纸扎艺术是湘西劳动人民智慧的结晶，它是在湘西人民独有的观察方式和思维逻辑的作用下而产生的，湘西特有的文化习俗也在一定程度上对纸扎艺术的发展产生了影响。湘西的巫傩文化就在纸扎艺术的发展过程中对其发展产生了一定的影响。
（一）纸扎的实用美观性
湘西纸扎这种实用美观的特点也是受到巫傩文化的影响而形成的。湘西纸扎艺术最早兴起与唐朝。纸扎艺术的工艺品最初往往会在巫傩文化影响下的祭祀和丧俗活动中充当被烧掉的祭品[1]。在此以后，随着巫傩文化的发展演变，还傩愿活动以及一些娱乐民俗活动开始在巫傩文化中占据了重要的地位，游艺用纸扎的出现就起到了推动纸扎艺术发展的作用。湘西巫傩文化活动具有表演内容多，持续时间长的特点。在活动过程中，为了保证表演者的体力，活动用的纸扎就必须有实用美观的特点。处于这种巫傩活动的需要，造价便宜、容易燃烧、重量较轻的竹片纸片等原材料就成为了纸扎艺术品生产过程中所需要的原材料。因此纸扎工艺品就呈现出了一种实用美观的特点。
（二）纸扎作品的象征性
巫傩文化对纸扎作品的象征意义也产生了一定的影响。湘西地区位于湖南省西部山区，闭塞的自然环境，经济方面的贫困落后使得巫傩文化在这里形成了一种蓬勃发展的趋势。从远古时代开始，人们就试图通过勾勒一些五彩缤纷的图案的方式来传递一种求吉纳祥的理想观念。巫蛊文化可以说就是在这样的背景之下产生的，在巫傩文化的影响之下，巫傩文化自身的审美情趣特征在民间艺术的各个方面得到了展现。这种审美情趣在一定程度上反映了湘西人民对未来美好生活的诉求，因此，这种诉求在民间艺术中得到应用，就会给民间艺术赋予了一些意味深长的象征寓意。例如在纸扎狮子的作品中，狮子头的两眼前方会贴有金灿灿的云蝠，这种云蝠团的设置就有“福在眼前”之意。这就让纸扎艺术的工艺品也有了一些期盼人间幸福的象征[2]。因此我们可以认为，巫傩文化对纸扎作品的象征性产生了一定的影响。
二、巫傩文化对纸扎色彩表现形式的影响
（一）“五行色”的沿用
在纸扎作品的完成过程中，第一部是要用浓墨来勾勒出纸扎纹样的轮廓。这样会形成许多被称为“格”的东西。这就是纸扎作品生产过程中所谓的“”落墨为格“等环节。这一环节主要是实现一宗色彩纹样的基本布局。在彩绘的实施过程中，纸扎艺人多会选用白、蓝、黄、黑、红这五种颜色。这一点于中国传统的“白、青、黄、黑、赤”为主要内容的传统“五色”理论有着异曲同工之处。湘西纸扎中的五色思想是当地巫傩文化的一种体现，纸扎创作思想受到阴阳五行学说影响的一种体现。而中国传统的“阴阳五行说”是从原始的巫术思维中发展出来的，巫傩文化也是从原始的巫术思维中发展出来的，因此我们可以发现，原始巫术思维对纸扎艺术的发展产生了一定的影响。五行色在纸扎创作过程中的沿用也可以说是湘西人民对大自然的认识的一种体现。这种五行色的配色技巧受到了当地巫傩文化的影响，也就展现出了巫傩文化对湘西人民审美情趣的影响。
（二）崇黑尚红的风俗习惯
湘西的一些少数民族对红色往往情有独钟。在他们看来，红色有着血液的含义，因而红色可以展现出民族的英武之气。除此以外，具有庄重严肃这两种特点的黑色也被湘西一些少数民族视为最为喜爱和尊重的颜色。改革开放前夕，受到巫傩文化的影响，在祭祀过程中妇女老死以后必须身穿红衣入土。在他们看来，如果妇女老死以后不穿红衣入土，那么这个故去的人就不会被祖宗认同。再这样的习俗的影响下，湘西民风中呈现出了一种尊崇黑色注重红色的风俗习惯。这种文化习俗作用于纸扎艺术的发展过程中，就会让纸扎工艺品呈现出一种以黑色红色的纸扎作品为众的局面。造成这种现象的根本原因是巫傩文化的存在，由此我们可以认为，巫傩文化对崇黑尚红的风俗习惯的形成有一定的推动作用。
三、湘西纸扎在巫傩文化中的应用
（一）纸扎在祭祀活动中的应用
丧葬仪式在湘西的一些地区是一种头等大事，一些湘西土家族苗族的人人为，人死了以后灵魂并不会马上消失，还会在阳间进行一些活动，在人死亡以后的第七天，死者的鬼魂会回到家中和亲人做最后的道别。因此湘西地区的人们在人死以后会进行盛大的丧葬仪式。湘西的丧葬仪式一般会持续3到5天，个别人为死者进行的丧葬仪式会长达一个月之久[3]。在丧葬活动进行期间，人们会扎制一些一金童玉女金山银山以及六角花灯图案的纸扎作品，以求让这些纸扎作品陪伴死者。由此看来，纸扎在祭祀活动中的应用，起到的是让人们通过制作一些纸扎作品来寄托哀思的作用。
（二）纸扎在民俗活动中的应用
湘西地区的民俗活动有着丰富多彩的特点。在湘西的民俗活动中，最为热闹的就是湘西地区的春节活动。湘西地区的春节活动从每年的腊月二十三开始，到农历的正月十五结束。游艺性的纸扎作品就在这些活动中得到了充分的应用。例如在一些湘西地区的娱乐节庆场合中，纸扎狮子、纸扎龙以及纸扎彩船等工艺品的出现就是纸扎在民俗活动中得到应用的一种体现。
四、结语
巫傩文化对湘西的纸扎艺术的产生与发展产生了非常重要的作用，纸扎艺术也在湘西巫傩民俗活动中的很多领域得到了应用。不论是巫傩文化，还是湘西的民间纸扎艺术，这两者都可以成为我国非物质文化遗产的重要组成部分，因此在未来的发展过程中，我们应该让这两种文化瑰宝得到有效的传承。
【参考文献】
[1]王晓华.湘西民间纸扎艺术及其美学品格[J].民族论坛，2008（10）：57.
[2]吴茜.巫傩文化影响下的湘西纸扎艺术研究[D].中南林业科技大学，2015.
[3]陈中.湘西凤凰纸扎艺术及其文化内涵研究[D].重庆大学，2014.