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恰如该书腰封赫然所言：“北京，一剂诱惑的毒药”。读完此书，并未领略到一丝北京的美丽诱惑，有的只是大脑被一股灰暗毒气所笼罩，郁闷之极。阅读应该给人精神陶冶与愉悦，而不是让心灵行走在雾霾中，这类让人发生“中毒反应”的小说的确是一剂毒药，完全可以冠名为“毒药小说”。查阅当当网上此书的读者评价，竟然还有部分赞赏和推荐的，大跌眼镜，个人觉得很有必要将这本庸俗、恶俗、媚俗的典型的三俗小说做个评析。
本书主要内容是混迹于官场、商场的主人公杨尘的所见所闻，呈现了房地产、影视圈、富豪俱乐部等官商勾结、权钱交易、情色交易的所谓潜规则和内幕，毫无疑问带有很大的想象和夸大的成分。主人公不务正业，凭借自己的“聪明才智”到处混吃混喝，书中人物无不对他佩服得五体投地，金钱和美色都蜂拥而至，可谓事事顺心，处处得意。难道读者花费时间和精力来阅读只是为了观看作者个人的意淫表演吗？完全是对读者智力上的一种极大的不尊重。
《北京诱惑》可谓格调全无品位低下，作者北京玩主在不遗余力地贩卖他的“思想观念”，通过大肆渲染情欲、物欲和充满了利己主义、市侩主义的说教，倡导奢靡之风和游戏人生的生活态度，例如书中有这样一些段落描写：
你们头儿是不是常常带着你和路易·威登的市场总监在王朔的酒吧里聊天，或者坐着大老板的保时捷参观郊区他的红酒山庄呀？回来以后你们的文章就应该这样写：不知不觉夜已经深了，他抬起手腕，看了一眼亮晶晶的劳力士，已经六点了。（《北京诱惑》）
作者奢靡的傲慢之气跃然纸上，仿佛生活的天堂只是这种打扮，这使我联想到了另一本影响巨大但是同样存在价值取向扭曲的畅销书——《小时代》。
在周日早上差不多8点的时候，顾里就已经起来在浴室涂涂抹抹了。当她把最后一道工序（一种50毫升的液体，在久光百货一楼被标价到1800元的东西）完成后，就穿着Hermes柔软的白色浴袍，坐在她家的客厅里喝咖啡了。（《小时代1.0折纸时代》）
上段通篇名牌故弄玄虚，下段括号内的说明更是让人惊呆，到底是什么样的价值取向竟然使一个作者做明码标价的说明？两段话一对比，写作本质一样是渲染感官刺激，充满了赤裸裸的物质炫耀，向读者一味灌输金钱至上的生活理念，市侩主义的铜臭气弥漫在字里行间。北京玩主甚至直接借主人公之口宣称“以前接受的价值观都是无比崇高、英雄、正义什么的……所谓君子拯救小人，领袖拯救众生，其实都是欺世盗名者的障眼法术。人的本质就是自我和利己……在一个金钱决定生存价值的社会里，其实这都是扯淡，互相争夺生存资源和机会才是社会的本质”，秉持这种观念的人生未免太可悲，终其一生只是拼尽全力追逐物质，用尽心机算计别人，更多美好而丰富的东西视而不见。梭罗在《瓦尔登湖》中有一句警言“看不见的亮光对于我们就是黑暗”，在黑暗中度过一生是彻底的虚度。
作为小说，应该把握好文学虚构与现实的界限，绝不可以无中生有，甚至主观臆造。北京玩主在《北京诱惑》中则肆意虚构当下现实或无稽影射，直接采用了政界、商界、影视圈名人的真实姓名，造成更强的负面传播效应。作者还喜欢以游戏笔墨调侃政治，肆意影射或丑化社会名人，包括国家领导人形象，夸大社会阴暗面，似乎这样就表明了某种正义立场，可惜想象演绎出来的只能是虚妄而可笑的结论：“中国的事就这样，只要官吏不插手，啥问题都没有”。小说确实是虚构的艺术，来自生活高于生活，但并不意味着可以乱说一气，如果不是纪实文学就不能指名道姓，这是基本的常识。
官场、商场、情场，这些元素都有了，怎么能少了更玄奥的风水面相呢，书中提及《推背图》，并根据其字面意思，对中国的历史和未来的发展进行了一番穿凿附会、故弄玄虚的解读，接着又搬出《易经》八卦来分析中国形象：“地球若以人身取象，欧洲在西北乾位，是脑袋；中国在东南巽位，是屁股；非洲在西南坤位是腹部，坤腹黑暗柔弱；美洲在东北艮位，艮背光明自由。乾首呼出，巽股吸入。由地球头部产生的民主自由和科学技术，被专制传统深厚的肥臀大股所吸收不能通畅顺气，所以这十三亿‘股民’是地球面临的最大难题之一”，这段描述崇洋媚外，肆意丑化中国形象，有损我们的民族自尊心。
民国时期“鸳鸯蝴蝶派”推崇的就是“游戏的、消遣的文学”，他们的小说在十里洋场广受欢迎，后来在文学史上也占据了一席之地。最重要的一点是“鸳鸯蝴蝶派”的作者十分明确自己的定位，不说教，不贩卖“思想”，不妄作评议，只关注人生有趣、有意思之处。阅读并非都是要正襟危坐的，当然也允许消遣，娱乐无可厚非，但应该是健康积极的、让人身心愉悦的，而不是散布侵害人头脑的污浊之气。
我们不禁要问，《北京诱惑》这样一本“毒药小说”何以能够出版呢？我想出版社未必没有基本的判断力，那么明知故犯更应该受到谴责。好书都会口口相传，坏书则会为人不齿，这本书确实为出版社带来了经济利益，但失去了口碑和荣誉，从长远看孰轻孰重一目了然。出版是文化产业，出版人和商人之间显然是不能画等号的，作为出版人，在定位自己社会角色的时候确实应该认真反思。
《北京诱惑》的腰封十分醒目：“百万册畅销书重装登场，带领千万粉丝勘透名利场！”书的内容却在出版标准线以下，完全属于被出版社炒作出来的“文化泡沫”，过分谬赞和跟风对读者造成了阅读误导。难怪有人戏称腰封为“要疯”，“全世界都为之动容”“赚了一亿亚洲人泪水”“本年度最具震撼力”之类的话语比比皆是，如此夸张的描述和恶俗的噱头令读者厌烦，令作者啼笑皆非。不久前作家叶兆言被自己的新书《动物意志》的腰封“雷到”，腰封上印着：“中国具备夺取诺贝尔文学奖实力的作家不止一个，除了莫言，至少还有叶兆言。” 叶兆言在微博上抱怨道：“我曾在一篇小文章里写道‘书的腰带又不是裤带，不束好就会有伤风化地掉下来’，现在这样子，真是有伤风化。”不把精力用在如何策划、甄别一本好书上，而是用在华而不实的腰封宣传上，实属本末倒置。一时畅销不过昙花一现，书本身内容空无一物，包装再花哨，也只是制造更多的文化垃圾而已。
俄罗斯作家赫尔岑关于书有一段经典的论述，“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告。……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。” 多少世纪以来，图书作为人类文化传承的主要工具，一直担负着启蒙大众的使命。出版是不朽的事业，出版人应该有一点理想主义的精神，牢记自己的文化使命，坚守底线，多出真正有价值的好书，使人类精神文明之花欣欣向荣。
时代是浮躁的，身处其中，人如同风中芦苇，风来的时候他会受到影响，但是当风过去了，他还能恢复自己的位置，这个定性的东西就是思想，阅读乃思想生成之源头，我们阅读是为了完成内心的自我成长。美国著名学者哈罗德·布鲁姆在《如何读，为什么读》中写道：“我快七十岁了，不想读坏书如同不想过坏日子，因为时间不允许。我不知道我们欠上帝或自然一个死亡，但不管怎样，自然会来收拾，但我们不欠平庸任何东西，不管它打算提出或至少代表什么集体性。”作为读者，没有人希望自己的头脑被文化垃圾所充斥，阅读一本毫无思想价值的书不但浪费了时间，还会让自己的精神、情绪受到不良的影响，这是思想上的污染，《北京诱惑》这类的“毒药小说”真是可以休矣！
本书主要内容是混迹于官场、商场的主人公杨尘的所见所闻，呈现了房地产、影视圈、富豪俱乐部等官商勾结、权钱交易、情色交易的所谓潜规则和内幕，毫无疑问带有很大的想象和夸大的成分。主人公不务正业，凭借自己的“聪明才智”到处混吃混喝，书中人物无不对他佩服得五体投地，金钱和美色都蜂拥而至，可谓事事顺心，处处得意。难道读者花费时间和精力来阅读只是为了观看作者个人的意淫表演吗？完全是对读者智力上的一种极大的不尊重。
《北京诱惑》可谓格调全无品位低下，作者北京玩主在不遗余力地贩卖他的“思想观念”，通过大肆渲染情欲、物欲和充满了利己主义、市侩主义的说教，倡导奢靡之风和游戏人生的生活态度，例如书中有这样一些段落描写：
你们头儿是不是常常带着你和路易·威登的市场总监在王朔的酒吧里聊天，或者坐着大老板的保时捷参观郊区他的红酒山庄呀？回来以后你们的文章就应该这样写：不知不觉夜已经深了，他抬起手腕，看了一眼亮晶晶的劳力士，已经六点了。（《北京诱惑》）
作者奢靡的傲慢之气跃然纸上，仿佛生活的天堂只是这种打扮，这使我联想到了另一本影响巨大但是同样存在价值取向扭曲的畅销书——《小时代》。
在周日早上差不多8点的时候，顾里就已经起来在浴室涂涂抹抹了。当她把最后一道工序（一种50毫升的液体，在久光百货一楼被标价到1800元的东西）完成后，就穿着Hermes柔软的白色浴袍，坐在她家的客厅里喝咖啡了。（《小时代1.0折纸时代》）
上段通篇名牌故弄玄虚，下段括号内的说明更是让人惊呆，到底是什么样的价值取向竟然使一个作者做明码标价的说明？两段话一对比，写作本质一样是渲染感官刺激，充满了赤裸裸的物质炫耀，向读者一味灌输金钱至上的生活理念，市侩主义的铜臭气弥漫在字里行间。北京玩主甚至直接借主人公之口宣称“以前接受的价值观都是无比崇高、英雄、正义什么的……所谓君子拯救小人，领袖拯救众生，其实都是欺世盗名者的障眼法术。人的本质就是自我和利己……在一个金钱决定生存价值的社会里，其实这都是扯淡，互相争夺生存资源和机会才是社会的本质”，秉持这种观念的人生未免太可悲，终其一生只是拼尽全力追逐物质，用尽心机算计别人，更多美好而丰富的东西视而不见。梭罗在《瓦尔登湖》中有一句警言“看不见的亮光对于我们就是黑暗”，在黑暗中度过一生是彻底的虚度。
作为小说，应该把握好文学虚构与现实的界限，绝不可以无中生有，甚至主观臆造。北京玩主在《北京诱惑》中则肆意虚构当下现实或无稽影射，直接采用了政界、商界、影视圈名人的真实姓名，造成更强的负面传播效应。作者还喜欢以游戏笔墨调侃政治，肆意影射或丑化社会名人，包括国家领导人形象，夸大社会阴暗面，似乎这样就表明了某种正义立场，可惜想象演绎出来的只能是虚妄而可笑的结论：“中国的事就这样，只要官吏不插手，啥问题都没有”。小说确实是虚构的艺术，来自生活高于生活，但并不意味着可以乱说一气，如果不是纪实文学就不能指名道姓，这是基本的常识。
官场、商场、情场，这些元素都有了，怎么能少了更玄奥的风水面相呢，书中提及《推背图》，并根据其字面意思，对中国的历史和未来的发展进行了一番穿凿附会、故弄玄虚的解读，接着又搬出《易经》八卦来分析中国形象：“地球若以人身取象，欧洲在西北乾位，是脑袋；中国在东南巽位，是屁股；非洲在西南坤位是腹部，坤腹黑暗柔弱；美洲在东北艮位，艮背光明自由。乾首呼出，巽股吸入。由地球头部产生的民主自由和科学技术，被专制传统深厚的肥臀大股所吸收不能通畅顺气，所以这十三亿‘股民’是地球面临的最大难题之一”，这段描述崇洋媚外，肆意丑化中国形象，有损我们的民族自尊心。
民国时期“鸳鸯蝴蝶派”推崇的就是“游戏的、消遣的文学”，他们的小说在十里洋场广受欢迎，后来在文学史上也占据了一席之地。最重要的一点是“鸳鸯蝴蝶派”的作者十分明确自己的定位，不说教，不贩卖“思想”，不妄作评议，只关注人生有趣、有意思之处。阅读并非都是要正襟危坐的，当然也允许消遣，娱乐无可厚非，但应该是健康积极的、让人身心愉悦的，而不是散布侵害人头脑的污浊之气。
我们不禁要问，《北京诱惑》这样一本“毒药小说”何以能够出版呢？我想出版社未必没有基本的判断力，那么明知故犯更应该受到谴责。好书都会口口相传，坏书则会为人不齿，这本书确实为出版社带来了经济利益，但失去了口碑和荣誉，从长远看孰轻孰重一目了然。出版是文化产业，出版人和商人之间显然是不能画等号的，作为出版人，在定位自己社会角色的时候确实应该认真反思。
《北京诱惑》的腰封十分醒目：“百万册畅销书重装登场，带领千万粉丝勘透名利场！”书的内容却在出版标准线以下，完全属于被出版社炒作出来的“文化泡沫”，过分谬赞和跟风对读者造成了阅读误导。难怪有人戏称腰封为“要疯”，“全世界都为之动容”“赚了一亿亚洲人泪水”“本年度最具震撼力”之类的话语比比皆是，如此夸张的描述和恶俗的噱头令读者厌烦，令作者啼笑皆非。不久前作家叶兆言被自己的新书《动物意志》的腰封“雷到”，腰封上印着：“中国具备夺取诺贝尔文学奖实力的作家不止一个，除了莫言，至少还有叶兆言。” 叶兆言在微博上抱怨道：“我曾在一篇小文章里写道‘书的腰带又不是裤带，不束好就会有伤风化地掉下来’，现在这样子，真是有伤风化。”不把精力用在如何策划、甄别一本好书上，而是用在华而不实的腰封宣传上，实属本末倒置。一时畅销不过昙花一现，书本身内容空无一物，包装再花哨，也只是制造更多的文化垃圾而已。
俄罗斯作家赫尔岑关于书有一段经典的论述，“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告。……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。” 多少世纪以来，图书作为人类文化传承的主要工具，一直担负着启蒙大众的使命。出版是不朽的事业，出版人应该有一点理想主义的精神，牢记自己的文化使命，坚守底线，多出真正有价值的好书，使人类精神文明之花欣欣向荣。
时代是浮躁的，身处其中，人如同风中芦苇，风来的时候他会受到影响，但是当风过去了，他还能恢复自己的位置，这个定性的东西就是思想，阅读乃思想生成之源头，我们阅读是为了完成内心的自我成长。美国著名学者哈罗德·布鲁姆在《如何读，为什么读》中写道：“我快七十岁了，不想读坏书如同不想过坏日子，因为时间不允许。我不知道我们欠上帝或自然一个死亡，但不管怎样，自然会来收拾，但我们不欠平庸任何东西，不管它打算提出或至少代表什么集体性。”作为读者，没有人希望自己的头脑被文化垃圾所充斥，阅读一本毫无思想价值的书不但浪费了时间，还会让自己的精神、情绪受到不良的影响，这是思想上的污染，《北京诱惑》这类的“毒药小说”真是可以休矣！