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【摘要】：佤族是我国西南沿边地区和缅甸北部地区共有的重要跨境民族，2015年缅北冲突以来，我国佤族同胞在特殊情况下的民族认同感与国家认同感研究十分必要，本文基于实地调研，对当前形势下的佤族同胞的民族、国家认同感进行相应的分析研究。
【关键词】：沿边地区；国家；民族认同
一、缅北冲突及调研背景
缅北地区的冲突主要是由历史和民族问题造成的。自古以来該地区一直是多民族共生状态，19世纪英国人占领缅甸后，对民族问题处理失当，导致缅甸民族矛盾激化。
1948年缅甸独立时民族关系对立，缅甸军政府对少数民族仍采取强硬措施，拒绝“同化”就会遭到武力镇压，但政策适得其反。1988年军政府放弃武力路线，对主要少数民族地区采取临时自治手段，现今的佤邦就是在这一相对和平的时期确立的。2008年缅甸修宪成为矛盾复燃的导火索，谈判各方很难达成一致，缅甸政府军分别于2009年与果敢民主同盟、2011年與克钦独立军发生冲突，造成了大量的伤亡。2013年缅甸政府与民族武装签订“全面停火协议”，才使得事态缓和。2015年10月停火协议签署的当天，由于谈判达不到各方满意的结果，佤邦联合军、克钦独立军等多只势力代表不到场或不签字，缅甸政府仅与八支武装代表签字。[1]停火进度中断。
缅北战事甚至严重的影响到了我国的边境安全，2015年3月13日，缅甸军机炸弹落入我国境内，造成云南省临沧市耿马县孟定镇大水桑树村无辜平民五死八伤。[2]此次遇袭的耿马是我国佤族分布较密集的县，我国的佤族主要分布于西盟、沧源等山区与半山区地区，人口42万（2010年）。而与之相邻缅甸佤邦也是以佤族为主的，缅甸全境内的佤族超过百万。我国佤族与缅甸佤族在历史上同属一支。
本次调研充分也利用了学校有大量佤族同学的优势，在他们的配合下深入到佤族聚居密集的沿边城乡，与学校、政府、村民等大量佤族百姓进行交流，得到了比较宝贵、真实的调研资料。全部问卷共收回问卷中有效的有260份，经过分析，认为缅北战事增强了我国佤族同胞的民族认同感，但是这种认同感与国家认同感并不冲突。
二、沿边地区佤族的民族认同与国家认同研究
此次调研设计了22个问题，经过分析大致情况如下。
1、沿边地区佤族对佤族民族认同感强：
调研涉及到的沿边地区佤族居民保留了部分自身的生活方式，当被问及日常用使用的语言时，仍然有38.1%的人使用佤语（58.8%的人使用汉语），且有14.2%的人认为佤语是最重要的语言（汉语69.2%）。当被问及佤族地位时，有16.2%的人认为佤族是独一无二的优秀民族，有27.3的人认为是比较先进的民族。而在涉及到人类起源神话的问题中，有49.2%的人认为佤族“司岗里”神话是最可接受的（女娲造人是35.8%）。这些都证明我国佤族虽然有汉化现象，但是仍然对本民族保持着高度的认同感和不错的民族自信心。
同时，受调研者普遍表现出对于佤邦佤族的高度认同感。有71.5%的受调研者对战争中的佤邦佤族居民表示同情，并希望可以给予力所能及帮助。而经过此次战争，更有45.8%的人认为他们对佤邦佤族的感情更加亲切，38.5%的人认为与之前相同，仅8.1%的表示更加疏远。这表明我国佤族对佤邦佤族的民族认同感也比较高，且这种同族的亲切感是难以被割断的。
2、缅北战事对沿边地区佤族影响大：
调研中发现，缅北问题更能引起当地佤族百姓的关注，而其他时政问题受调研者则表示出陌生感，诸如被问及时政名人时，问题选项中给出了云南省长、我国常委、地方领导、佤邦领导的名字，有半数表示都不认识，其他选项则表现出均匀分布的态势。
但是在问卷中仅9.6%的人不知道也不想知道缅北冲突，有70.5%的人表示知道该问题，其中36.2%的则人密切关注着这一问题。知道这一事件的受调研者中，首次得知这一事件的途径有31.9%的是口耳相传的方式，所有知情人中，87.5%的都知道军机炸弹落入我国境内这一事件，这证明缅北问题对佤族同胞的影响是很大的。在地方政府、学校做调研时，老师和公务人员对该问题表现出更加明显的兴趣。
3、沿边地区佤族对中国的国家认同感有“潜意识性”：
此次调研最大的难点在于国家、民族概念的解释，由于受教育程度有限，此次受访者中仅有24.3%受过大专及以上教育，30.4%的受访者学历都在初中及以下，因此具体的定义概念问题很难解释，就出现了一定的问题，比如在被问及云南佤族与佤邦佤族的关系时，甚至有41.9%的被调查者认为他们与佤邦佤族属于“同一国家的同一民族”，这既能证明佤族内部民族认同感强，也能证明其定义的模糊性。而被问及“国界”概念时，15.4%的人表示不知道，33.9%的人选择了明显错误的选项。
在被问及比较好理解的问题时，对国家或云南省的认同感又呈现了压倒性的优势，比如问及中缅射弩友谊赛希望哪方胜出时，有70.4%的受访者选择云南民族代表队。当被问及不得不离开家乡希望去哪里时，受访者中44.2%选择昆明，8.2%选择佤邦，29.6%选择北京，15.8%我国其他佤族村寨，2.2%的选择其他地方。同样，在被问及国家法律和佤族习惯法的地位，73.5%的受访者认为国家法律更加重要。这说明我国佤族的国家认同是十分明确的，只是这种国家认同感需要加以强化或明确，具有“潜意识”性。
三、相关问题及反思
此次调研反映出缅北战事对我国西南沿边地区的佤族是有影响的，民族认同感有所增强，但这种增强并不影响我国佤族同胞对国家的认同，民族认同感和国家认同感并不矛盾，尤其是此次涉及到了跨境民族的问题，就显得更为复杂。目前普遍认为民族认同与国家认同“既相互区别，又相互联系，兼具矛盾性与统一性。”在一定的条件下，“可以实现民族认同向国家认同的升级和转化。”[ 中国民族宗教网.民族认同与国家认同及二者的关系辨识[J].http：//www.mzb.com.cn/html/report/150420573-1.htm.]因此，最重要的是将具有“潜意识性”的国家认同感加以明确。
首先，增强宣传，多利用诸如传单、电视广播节目之类百姓喜闻乐见的方式进行，而且这种宣传应该是双向的，不仅让沿边认知内地，也要让内地熟悉沿边，双方认知到了，才会消除隔阂感，才能使下一步的宣传教育顺理成章。
其次，加强对沿边地区的调研及反馈，此次问卷在派发之前曾担心问题敏感度高影响效果，事实证明在村寨发放时确实有阻力，但是在政府机关和学校发放时，不少机关工作人员表示希望增加类似的调研，可以直接反映其心声，学生的配合度也较高。
第三，增强国家认同与增强民族认同并不矛盾，增强国家认同并不是要泯灭其自身的民族认同感，对于跨境民族，尤其是像佤族这样主体民族在别国的少数民族，更应该尊重其民族传统，让其认可自己既是佤族人又是中国人，这二者没有冲突。
第四，经济依然是根本问题，在沿边比较贫困的地区，家庭大多没有电视，更不用说网络，接收不到外界的消息，听不懂普通话，这样得不到足够的讯息，根本无从谈及“国家”或“民族”。经济差异会带来生活的更大不同，从而产生更深的隔阂。
注释：
[1]环球网.一言不合就打仗的缅北冲突到底怎么回事？[N].http：//world.huanqiu.com/hot/2016-11/9716962.html.
[2]新浪网.缅甸军机炸弹落入中国境内[N].http：//news.sina.com.cn/c/z/zmbjsj2015/.
【关键词】：沿边地区；国家；民族认同
一、缅北冲突及调研背景
缅北地区的冲突主要是由历史和民族问题造成的。自古以来該地区一直是多民族共生状态，19世纪英国人占领缅甸后，对民族问题处理失当，导致缅甸民族矛盾激化。
1948年缅甸独立时民族关系对立，缅甸军政府对少数民族仍采取强硬措施，拒绝“同化”就会遭到武力镇压，但政策适得其反。1988年军政府放弃武力路线，对主要少数民族地区采取临时自治手段，现今的佤邦就是在这一相对和平的时期确立的。2008年缅甸修宪成为矛盾复燃的导火索，谈判各方很难达成一致，缅甸政府军分别于2009年与果敢民主同盟、2011年與克钦独立军发生冲突，造成了大量的伤亡。2013年缅甸政府与民族武装签订“全面停火协议”，才使得事态缓和。2015年10月停火协议签署的当天，由于谈判达不到各方满意的结果，佤邦联合军、克钦独立军等多只势力代表不到场或不签字，缅甸政府仅与八支武装代表签字。[1]停火进度中断。
缅北战事甚至严重的影响到了我国的边境安全，2015年3月13日，缅甸军机炸弹落入我国境内，造成云南省临沧市耿马县孟定镇大水桑树村无辜平民五死八伤。[2]此次遇袭的耿马是我国佤族分布较密集的县，我国的佤族主要分布于西盟、沧源等山区与半山区地区，人口42万（2010年）。而与之相邻缅甸佤邦也是以佤族为主的，缅甸全境内的佤族超过百万。我国佤族与缅甸佤族在历史上同属一支。
本次调研充分也利用了学校有大量佤族同学的优势，在他们的配合下深入到佤族聚居密集的沿边城乡，与学校、政府、村民等大量佤族百姓进行交流，得到了比较宝贵、真实的调研资料。全部问卷共收回问卷中有效的有260份，经过分析，认为缅北战事增强了我国佤族同胞的民族认同感，但是这种认同感与国家认同感并不冲突。
二、沿边地区佤族的民族认同与国家认同研究
此次调研设计了22个问题，经过分析大致情况如下。
1、沿边地区佤族对佤族民族认同感强：
调研涉及到的沿边地区佤族居民保留了部分自身的生活方式，当被问及日常用使用的语言时，仍然有38.1%的人使用佤语（58.8%的人使用汉语），且有14.2%的人认为佤语是最重要的语言（汉语69.2%）。当被问及佤族地位时，有16.2%的人认为佤族是独一无二的优秀民族，有27.3的人认为是比较先进的民族。而在涉及到人类起源神话的问题中，有49.2%的人认为佤族“司岗里”神话是最可接受的（女娲造人是35.8%）。这些都证明我国佤族虽然有汉化现象，但是仍然对本民族保持着高度的认同感和不错的民族自信心。
同时，受调研者普遍表现出对于佤邦佤族的高度认同感。有71.5%的受调研者对战争中的佤邦佤族居民表示同情，并希望可以给予力所能及帮助。而经过此次战争，更有45.8%的人认为他们对佤邦佤族的感情更加亲切，38.5%的人认为与之前相同，仅8.1%的表示更加疏远。这表明我国佤族对佤邦佤族的民族认同感也比较高，且这种同族的亲切感是难以被割断的。
2、缅北战事对沿边地区佤族影响大：
调研中发现，缅北问题更能引起当地佤族百姓的关注，而其他时政问题受调研者则表示出陌生感，诸如被问及时政名人时，问题选项中给出了云南省长、我国常委、地方领导、佤邦领导的名字，有半数表示都不认识，其他选项则表现出均匀分布的态势。
但是在问卷中仅9.6%的人不知道也不想知道缅北冲突，有70.5%的人表示知道该问题，其中36.2%的则人密切关注着这一问题。知道这一事件的受调研者中，首次得知这一事件的途径有31.9%的是口耳相传的方式，所有知情人中，87.5%的都知道军机炸弹落入我国境内这一事件，这证明缅北问题对佤族同胞的影响是很大的。在地方政府、学校做调研时，老师和公务人员对该问题表现出更加明显的兴趣。
3、沿边地区佤族对中国的国家认同感有“潜意识性”：
此次调研最大的难点在于国家、民族概念的解释，由于受教育程度有限，此次受访者中仅有24.3%受过大专及以上教育，30.4%的受访者学历都在初中及以下，因此具体的定义概念问题很难解释，就出现了一定的问题，比如在被问及云南佤族与佤邦佤族的关系时，甚至有41.9%的被调查者认为他们与佤邦佤族属于“同一国家的同一民族”，这既能证明佤族内部民族认同感强，也能证明其定义的模糊性。而被问及“国界”概念时，15.4%的人表示不知道，33.9%的人选择了明显错误的选项。
在被问及比较好理解的问题时，对国家或云南省的认同感又呈现了压倒性的优势，比如问及中缅射弩友谊赛希望哪方胜出时，有70.4%的受访者选择云南民族代表队。当被问及不得不离开家乡希望去哪里时，受访者中44.2%选择昆明，8.2%选择佤邦，29.6%选择北京，15.8%我国其他佤族村寨，2.2%的选择其他地方。同样，在被问及国家法律和佤族习惯法的地位，73.5%的受访者认为国家法律更加重要。这说明我国佤族的国家认同是十分明确的，只是这种国家认同感需要加以强化或明确，具有“潜意识”性。
三、相关问题及反思
此次调研反映出缅北战事对我国西南沿边地区的佤族是有影响的，民族认同感有所增强，但这种增强并不影响我国佤族同胞对国家的认同，民族认同感和国家认同感并不矛盾，尤其是此次涉及到了跨境民族的问题，就显得更为复杂。目前普遍认为民族认同与国家认同“既相互区别，又相互联系，兼具矛盾性与统一性。”在一定的条件下，“可以实现民族认同向国家认同的升级和转化。”[ 中国民族宗教网.民族认同与国家认同及二者的关系辨识[J].http：//www.mzb.com.cn/html/report/150420573-1.htm.]因此，最重要的是将具有“潜意识性”的国家认同感加以明确。
首先，增强宣传，多利用诸如传单、电视广播节目之类百姓喜闻乐见的方式进行，而且这种宣传应该是双向的，不仅让沿边认知内地，也要让内地熟悉沿边，双方认知到了，才会消除隔阂感，才能使下一步的宣传教育顺理成章。
其次，加强对沿边地区的调研及反馈，此次问卷在派发之前曾担心问题敏感度高影响效果，事实证明在村寨发放时确实有阻力，但是在政府机关和学校发放时，不少机关工作人员表示希望增加类似的调研，可以直接反映其心声，学生的配合度也较高。
第三，增强国家认同与增强民族认同并不矛盾，增强国家认同并不是要泯灭其自身的民族认同感，对于跨境民族，尤其是像佤族这样主体民族在别国的少数民族，更应该尊重其民族传统，让其认可自己既是佤族人又是中国人，这二者没有冲突。
第四，经济依然是根本问题，在沿边比较贫困的地区，家庭大多没有电视，更不用说网络，接收不到外界的消息，听不懂普通话，这样得不到足够的讯息，根本无从谈及“国家”或“民族”。经济差异会带来生活的更大不同，从而产生更深的隔阂。
注释：
[1]环球网.一言不合就打仗的缅北冲突到底怎么回事？[N].http：//world.huanqiu.com/hot/2016-11/9716962.html.
[2]新浪网.缅甸军机炸弹落入中国境内[N].http：//news.sina.com.cn/c/z/zmbjsj2015/.