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去年春间我曾就《辍耕录》中的"扶箕诗"问题写过一篇短文,指出它并非农民军的口号,更没有理由说它是刘福通农民军的口号。其后,叶显恩同志也就这个问题写了文章,由论述摩尼教(明教)徒可以以"魔"自称开始,断言韩山童、刘福通是明教徒,再以明人杨仪写的《金姬传》为据,把"扶箕诗"与明教和张士诚、韩山童农民军联系起来,从而维护了这首诗是农民军口号的论点。如何解释这首诗,本来是个小问题,但因近若干年这首诗用得很广,提得也高,对它的解释便成为元末农民战争史研究中的一个重要问题。而正确地