【摘 要】
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李讲和他的衡水华日金属制品有限公司在圈子里有不小的名气，以加工铸造超大体量雕塑作品而闻名，与国内知名的艺术家合作，在北京、邯鄣、秦皇岛、朔州、鞍山、大连、青岛、淄博、杭州、上海、西安、成都、长沙、重庆、乌鲁木齐等名城树立了不少的城雕佳作。
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李讲和他的衡水华日金属制品有限公司在圈子里有不小的名气，
以加工铸造超大体量雕塑作品而闻名，与国内知名的艺术家合作，在北京、邯鄣、秦皇岛、
朔州、鞍山、大连、青岛、淄博、杭州、上海、西安、成都、长沙、重庆、
乌鲁木齐等名城树立了不少的城雕佳作。
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关于城市雕塑的营建，我只想提两点建议： 第一，城市雕塑是环境艺术，它在城市景观中具有画龙点晴的作用。由于其尺度之大、空间之大、影响之大，确实不同于架上雕塑，说它是环境艺术工程更为确切。因此，在城市规划中应该有一个城市雕塑规划：在城市的哪些部位应设置城雕？哪些应是标志性城雕？
众所周知，当代公共艺术的价值取向是以人为主体的语言表述方式，同时又极具大众化特征。公共艺术涉及生活环境的每一个角落，其所谓的“形式”已完全超越了传统“艺术形式”的分类方式，构成了多重性、包容性、复合性现象。
中国青铜时代的艺术和古希腊的艺术在人类艺术史上是两座并立的高峰。中国青铜时代的艺术是以青铜器为代表，古希腊的造型艺术主要反映在雕刻方面。青铜艺术孕育了中国艺术的主要特质，古希腊艺术则孕育了西方艺术的特质。
一、雕塑画意的审美境界 在我看来，中西传统的造型观念有一个显著的差异，即表现出的空间截然不同。以自我为中心的空间，把审美转化为自我通过艺术向世界敞开的活动是中国雕塑的母题。宗白华先生对绘画和雕塑作了比较，他说：“从绘画和雕塑的关系而论，中西就有不同。
15、16世纪的意大利文艺复兴，不仅是一个群星璀璨的伟大艺术时代，也是一个考古发现的伟大时代。这一时期发掘出许多古希腊、罗马的典籍和艺术品，为人文学者、艺术家打开了新的视野，在很大程度上，可以说，正是考古发现促成了“文艺复兴运动”的兴起。
一、两件《大拇指》雕塑引起争议 《雕塑世界》（试刊号）2003年10月28日第四版刊发了拙文：《抄袭、模仿、学习、借鉴——获奖雕塑〈大拇指〉引起的思考》。介绍了建立在巴黎新区的西塞尔·巴尔达契尼创作的照相写实主义雕塑《大拇指》铜像与建立在武汉市西北湖小区广场的钢丝缠绕焊接的《大拇指》雕像。
近年来，打着“人体艺术”标志的活动越来越多，从出版物到展览会，门类有雕塑、绘画、模特摄影、个人写真、侗体彩绘和橱窗人体秀等等，更有甚者，恨不得把“人体盛宴”都解释为人体艺术美的一种展示，可谓“人体艺术”的大泛滥。
对黎明雕塑有印象，是在1984年第五届全国美展上见到的《天地间》，表现的是一位塔吊工人，形体由钢铁切割而成，方硬挺拔，与垂挂的塔吊结成一体，在天地之间留住了一个永恒的英姿。
随着人类的物质文明和精神文明的不断进步，人们对自己所处的自然生存环境重新审视并不断加以改造，在自然环境中注入了自己的主观意愿和丰富的情感色彩，一种集建筑、雕塑、绘画等多项艺术家、雕塑家、画家更加重视作品的历史持续性、艺术整体性以及装饰性和商业性等。