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山水优美的乡间，有许多从古代农耕社会绵延下来的血缘村，大家聚族而居，辛劳生息，乡风醇和，历史遗存和人文传统保持得特别完好，在当今很值得去走一走、看一看。
浙江桐庐县江南镇荻浦村、深澳村，青山相拥，碧水环流。这两个村都是复姓申屠的直接血缘村，历史悠久，文化底蕴丰厚。
桐庐申屠氏的由来
按姓氏渊薮，申屠一姓是中华人文初祖炎帝神农氏十五世裔孙伯夷之后。西周末年，申侯等协助废太子姬宜臼登基开东周为平王而得到封赏，申侯幼子被赐封在屠原（今陕西合阳，一说时在甘肃泾川一带）。定居于此的后代，便以国名“申”和地名“屠”结合起来作为自己的姓氏。
桐庐申屠氏的源头可追溯到西汉末年。其时，丞相申屠嘉七世孙申屠刚为躲避王莽之乱，偕家眷从河南洛阳迁至浙江富春黄山（后称屠山）定居，繁衍历史已有2000年。宋崇宁三年（1104），申屠氏后裔申屠理入赘荻浦村春秋越国范蠡后裔之家，而后又门庭转换，因此，申屠理被后人尊为“桐南申屠始祖”。
“木本自屠山”，“水源连范井”。南宋淳熙间（1180—1184），申屠理五世孙申屠奇璧从荻浦村迁户同里村。此前，同里村有多家姓氏同为邻里，申屠奇璧迁入后，人丁兴旺，发展成了主姓。申屠氏子孙大都居住同里村上头和二口澳，濒水而幽深，每有亲友来村中寻访探路，村人总应答：“申屠家住在深澳边。”时间一久，“深澳”二字便代替了原来“同里”的称谓。
古时的荻浦和深澳统称“深浦”，至明初才分为两派。据族谱，桐庐申屠氏自认源于荻浦村。据统计，深澳村的申屠氏子孙却比荻浦村多，全村95%以上是为后裔。
随着历史的变迁，桐庐已成为全国申屠一姓最密集的聚集地，后裔在各地分枝散叶，仅浙江就有萧山、余姚、富阳、嵊州、东阳等地的分布。申屠属小姓，但在桐庐却是大姓。据有关户籍统计，姓申屠的在全国约有1.7万人，而荻浦和深澳两村已近万人。申屠在桐庐的480余个姓氏中，排名第11位。
古建筑见证昔日荣光
桐庐申屠氏先祖曾在荻浦村北面栽种了风水林，以示阳宅兴衰、荫庇后人之用。千百年来，这近40亩被称为“松垅”的地方，古木苍郁，成为申屠氏后裔追思先人的地方，也是荻浦村的标志性景点。
据族谱载，明嘉靖间（1522—1566），天生旱灾，造成饥荒，有申屠氏后人提议砍伐松垅木材换粮度荒。族人申屠东溪出面劝说，并拿钱分济，安顿了各户生活。事后，由申屠东溪主持，重申和补充完善了保护松垅的乡规民约，大家谨遵祖训从不敢损毁树林。为此，族谱里有专文《存松记》记载。在申屠氏宗祠中有一副楹联，也足以参证：“木本自屠山，木郁荻葱，惟愿枝枝高百丈；水源连范井，水流浦纳，还期派派聚明堂。”
荻浦村申屠氏后裔为不忘根本，全村以理公之墓为中心建村。村中保存下来的申屠氏宗祠，又名“家正堂”，建于明成化间（1465—1487）。家正堂不仅是后裔奉祀先祖的场所，也是族人开会、子孙读书的地方。家正堂曾于清康熙间（1662—1722）葺新，后又分别在乾隆二十年（1756）和同治九年（1870）重修，形成了现在三进五间、石木混合梁柱结构的格局。
深澳村建于溪滩之上，村内有一个由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘五个层面立体交叉构成的科学独特的供排水系统。这个闻名全国的村落水系规划者正是申屠氏先人。
深澳村也有一座历史久远的申屠氏宗祠，又称“攸叙堂”，始建年代已无考，确定的是曾于明正统六年（1441）重建，清季又数次重修。现在的攸叙堂是1914年加以扩大的。2011年，新修的攸叙堂和深澳大礼堂共同组成了村文化礼堂，除开展各类节庆活动外，专门展示桐庐申屠氏的历史和文化。
漫步荻浦村、深澳村，随处可见申屠氏后裔营建和精心修葺的古建筑。作为桐庐县古建筑最多的两个村，这里为后人的学术研究提供了珍贵的实物遗存。
千年家风依旧
在中华传统思想的影响下，桐庐申屠氏吸取了勤奋劳作、礼义为本、耕读传家的精髓，使本姓氏一支不断壮大，快速发展。这特别体现在明清两个朝代。据《桐庐县志》记载，明清时期，光深澳一个村的申屠氏子孙，就有贡生多达38人。
现在桐庐民间，老百姓还在津津乐道荻浦村人姚夔。姚夔一岁丧父，幼时常年随母亲、荻浦申屠氏第十一世祖申屠宝之女申屠妙玉在外婆家居住，得到舅舅申屠思敬的长期资助。姚夔颇受申屠氏家族的世徳和礼义风尚的影响，长大成人后，以东汉时期的清修苦节、耻事权贵的申屠刚和博贯五经、兼明图纬的申屠蟠为楷模榜样。姚夔天资聪颖，据说三岁即启蒙，十三岁初通经史。明正统七年（1442）会考，姚夔得中第一，被世人称作奇才。姚夔从政三十余载，为英宗、代宗、宪宗三朝元老，深受器重，并受到同僚的敬佩、下属的爱戴。
姚夔的母亲因教子有方，后被封赐为一品诰命夫人。在荻浦村保庆堂楼上，至今还能看到特为纪念姚母设立的绣花大鞋。申屠氏为了鼓励族人培养出像姚夔这样出类拔萃的人才，立下家规，凡申屠氏之女出嫁临行之前，必须去保庆堂楼上踏脚迹，意为沾福气。
桐庐申屠氏后裔有读书从政者，更多为农耕兼手工业者。据《民国桐庐县志》记载，清代中后期，桐庐申屠氏出现了大批贩卖草纸致富的商人，当地几乎人人都有造纸手艺，家家设有草纸作坊。抗日战争时期，外乡、外县乃至外省经商之人，源源不断齐聚桐庐，荻浦村、深澳村一带也因此有了商业，各种买卖颇为兴盛。古村深澳一度被誉为“小上海”。
桐庐申屠氏是一个孝义传家的族群，至今人们还在讲起荻浦村大孝子申屠开基的故事。荻浦村怀素堂两侧厢房的长窗上，刻着诸多慈孝之图，教导后人。
行走在荻浦村、深澳村，感觉村容整洁、乡风和睦。据了解，每年冬至时节，申屠氏后裔从四面八方赶回来，在宗祠内举行盛大的祭祖典礼。这不仅是怀念先人，更提醒后人不忘祖训和家风。同族各房的热心人士还时常聚在一起，商订家谱，印行村刊，联络起更多子孙后裔的感情。
浙江桐庐县江南镇荻浦村、深澳村，青山相拥，碧水环流。这两个村都是复姓申屠的直接血缘村，历史悠久，文化底蕴丰厚。
桐庐申屠氏的由来
按姓氏渊薮，申屠一姓是中华人文初祖炎帝神农氏十五世裔孙伯夷之后。西周末年，申侯等协助废太子姬宜臼登基开东周为平王而得到封赏，申侯幼子被赐封在屠原（今陕西合阳，一说时在甘肃泾川一带）。定居于此的后代，便以国名“申”和地名“屠”结合起来作为自己的姓氏。
桐庐申屠氏的源头可追溯到西汉末年。其时，丞相申屠嘉七世孙申屠刚为躲避王莽之乱，偕家眷从河南洛阳迁至浙江富春黄山（后称屠山）定居，繁衍历史已有2000年。宋崇宁三年（1104），申屠氏后裔申屠理入赘荻浦村春秋越国范蠡后裔之家，而后又门庭转换，因此，申屠理被后人尊为“桐南申屠始祖”。
“木本自屠山”，“水源连范井”。南宋淳熙间（1180—1184），申屠理五世孙申屠奇璧从荻浦村迁户同里村。此前，同里村有多家姓氏同为邻里，申屠奇璧迁入后，人丁兴旺，发展成了主姓。申屠氏子孙大都居住同里村上头和二口澳，濒水而幽深，每有亲友来村中寻访探路，村人总应答：“申屠家住在深澳边。”时间一久，“深澳”二字便代替了原来“同里”的称谓。
古时的荻浦和深澳统称“深浦”，至明初才分为两派。据族谱，桐庐申屠氏自认源于荻浦村。据统计，深澳村的申屠氏子孙却比荻浦村多，全村95%以上是为后裔。
随着历史的变迁，桐庐已成为全国申屠一姓最密集的聚集地，后裔在各地分枝散叶，仅浙江就有萧山、余姚、富阳、嵊州、东阳等地的分布。申屠属小姓，但在桐庐却是大姓。据有关户籍统计，姓申屠的在全国约有1.7万人，而荻浦和深澳两村已近万人。申屠在桐庐的480余个姓氏中，排名第11位。
古建筑见证昔日荣光
桐庐申屠氏先祖曾在荻浦村北面栽种了风水林，以示阳宅兴衰、荫庇后人之用。千百年来，这近40亩被称为“松垅”的地方，古木苍郁，成为申屠氏后裔追思先人的地方，也是荻浦村的标志性景点。
据族谱载，明嘉靖间（1522—1566），天生旱灾，造成饥荒，有申屠氏后人提议砍伐松垅木材换粮度荒。族人申屠东溪出面劝说，并拿钱分济，安顿了各户生活。事后，由申屠东溪主持，重申和补充完善了保护松垅的乡规民约，大家谨遵祖训从不敢损毁树林。为此，族谱里有专文《存松记》记载。在申屠氏宗祠中有一副楹联，也足以参证：“木本自屠山，木郁荻葱，惟愿枝枝高百丈；水源连范井，水流浦纳，还期派派聚明堂。”
荻浦村申屠氏后裔为不忘根本，全村以理公之墓为中心建村。村中保存下来的申屠氏宗祠，又名“家正堂”，建于明成化间（1465—1487）。家正堂不仅是后裔奉祀先祖的场所，也是族人开会、子孙读书的地方。家正堂曾于清康熙间（1662—1722）葺新，后又分别在乾隆二十年（1756）和同治九年（1870）重修，形成了现在三进五间、石木混合梁柱结构的格局。
深澳村建于溪滩之上，村内有一个由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘五个层面立体交叉构成的科学独特的供排水系统。这个闻名全国的村落水系规划者正是申屠氏先人。
深澳村也有一座历史久远的申屠氏宗祠，又称“攸叙堂”，始建年代已无考，确定的是曾于明正统六年（1441）重建，清季又数次重修。现在的攸叙堂是1914年加以扩大的。2011年，新修的攸叙堂和深澳大礼堂共同组成了村文化礼堂，除开展各类节庆活动外，专门展示桐庐申屠氏的历史和文化。
漫步荻浦村、深澳村，随处可见申屠氏后裔营建和精心修葺的古建筑。作为桐庐县古建筑最多的两个村，这里为后人的学术研究提供了珍贵的实物遗存。
千年家风依旧
在中华传统思想的影响下，桐庐申屠氏吸取了勤奋劳作、礼义为本、耕读传家的精髓，使本姓氏一支不断壮大，快速发展。这特别体现在明清两个朝代。据《桐庐县志》记载，明清时期，光深澳一个村的申屠氏子孙，就有贡生多达38人。
现在桐庐民间，老百姓还在津津乐道荻浦村人姚夔。姚夔一岁丧父，幼时常年随母亲、荻浦申屠氏第十一世祖申屠宝之女申屠妙玉在外婆家居住，得到舅舅申屠思敬的长期资助。姚夔颇受申屠氏家族的世徳和礼义风尚的影响，长大成人后，以东汉时期的清修苦节、耻事权贵的申屠刚和博贯五经、兼明图纬的申屠蟠为楷模榜样。姚夔天资聪颖，据说三岁即启蒙，十三岁初通经史。明正统七年（1442）会考，姚夔得中第一，被世人称作奇才。姚夔从政三十余载，为英宗、代宗、宪宗三朝元老，深受器重，并受到同僚的敬佩、下属的爱戴。
姚夔的母亲因教子有方，后被封赐为一品诰命夫人。在荻浦村保庆堂楼上，至今还能看到特为纪念姚母设立的绣花大鞋。申屠氏为了鼓励族人培养出像姚夔这样出类拔萃的人才，立下家规，凡申屠氏之女出嫁临行之前，必须去保庆堂楼上踏脚迹，意为沾福气。
桐庐申屠氏后裔有读书从政者，更多为农耕兼手工业者。据《民国桐庐县志》记载，清代中后期，桐庐申屠氏出现了大批贩卖草纸致富的商人，当地几乎人人都有造纸手艺，家家设有草纸作坊。抗日战争时期，外乡、外县乃至外省经商之人，源源不断齐聚桐庐，荻浦村、深澳村一带也因此有了商业，各种买卖颇为兴盛。古村深澳一度被誉为“小上海”。
桐庐申屠氏是一个孝义传家的族群，至今人们还在讲起荻浦村大孝子申屠开基的故事。荻浦村怀素堂两侧厢房的长窗上，刻着诸多慈孝之图，教导后人。
行走在荻浦村、深澳村，感觉村容整洁、乡风和睦。据了解，每年冬至时节，申屠氏后裔从四面八方赶回来，在宗祠内举行盛大的祭祖典礼。这不仅是怀念先人，更提醒后人不忘祖训和家风。同族各房的热心人士还时常聚在一起，商订家谱，印行村刊，联络起更多子孙后裔的感情。