在历史的长河中，52年如同沧海一粟激不起半点浪花，如同白驹过隙转瞬即逝。在这52年里，雷锋这个名字却一直响彻中华大地，雷锋精神正在成为时代的号角，成为教育和激励人们前行的宝贵精神财富，成为培育和践行社会主义核心价值观的一面旗帜。
　　然而，近年来，一些人因雷锋只有小学文化而质疑雷锋日记的真实性，一些人因雷锋照片的数量而质疑雷锋存在的客观性，一些人因雷锋做好事从不留名却被广泛传颂而质疑雷锋事迹的合理性，还有一些人从“多元化”出发将雷锋分解成各式各样的“雷锋”，最终使雷锋陷入虚无主义的泥沼，或者借“个性化”之名行“媚俗化”之实，把雷锋精神变成个人本能的展示和宣泄。
　　作为雷锋的家乡人民和雷锋精神的传播者，“雷锋真的存在吗？”这样的质疑声不仅刺痛我的心灵，更使我感到愤怒难按。为了不让雷锋成为无恶意的闲人们饭后的谈资，或者沦为有恶意的闲人们制造“流言”的种子，笔者有责任和义务以笔为戈、以史为名，通过再现雷锋在故乡望城生活劳动工作的真实情景来反驳谣言，通过捍卫雷锋这位可亲可敬、平凡而伟大的共产主义战士的崇高荣誉来告慰英灵、警示后人。
　　雷锋日记——一个纯净灵魂的坦露
　　有人说：“一个小学毕业的‘日记’比一个大学教授写得还好！真是奇人也！”说这话的人不是头脑简单就是故意误导大众，至少是对雷锋的生平知之甚少。在笔者看来，雷锋与一般的小学毕业生至少在两个方面有着显著的区别：一是雷锋喜爱阅读，文学功底较好。雷锋在读小学的时候不仅学习成绩好而且喜欢阅读文学作品，他自告奋勇地担任学校的图书管理员，不仅自己看书还向同学们推荐图书。参加工作之后他不仅向别人借书看还自己买书看，经常在油灯下用那斜斜的字体摘抄诗句和民歌，他还利用业余时间自学完了初中的学业。雷锋在农场工作时的好友王佩玲回忆：她经常向雷锋借书看，雷锋有个装书的藤条箱子，里面装了不少书（这个藤条箱子现在珍藏在湖南雷锋纪念馆）。所以说，雷锋虽然只有小学毕业，但是他通过自身不断的努力而拥有了比一般人丰厚的文学积淀和文化功底。
　　二是雷锋生活阅历丰富，思想觉悟较高。雷锋出生贫苦、饱经磨难，他当过公务员、开过拖拉机、参加过治伪工程，他善交朋友，热爱文艺。比一般人丰富得多的生活阅历无疑是雷锋创作的土壤和灵感的源泉。在望城的许多史料中，在雷锋的领导、同事和朋友的回忆中，我们了解到雷锋最喜欢阅读《钢铁是怎样炼成的》、《赵一曼》、《董存瑞》、《沉浮》和《卓娅和舒拉的故事》等革命名著，书中的英雄人物对雷锋的影响甚大，不仅融入他的灵魂、深入他的骨血，而且指引着他思考和行动。
　　我们常说，伟大的作品产生于伟大的思想，而伟大的思想来源于生活与情感的积淀。雷锋在1957年秋天开始写日记的同时，也尝试着进行文学创作。他曾在1958年3月16日的《望城报》上发表了《我学会开拖拉机了》，写下了小说《茵茵》和诗歌《南来的燕子啊！》。可见，雷锋尽管只有小学毕业，但是他不仅日记写得好，他的诗歌小说散文写得也不差，他不仅文学功底和思想境界不比所谓的“大学教授”低，他的为学为人更是值得现在的某些大学教授学习和效仿。
　　雷锋照片——一个阳光笑脸的定格
　　有的人认为“在1980年之前，对绝大多数中国人而言拍照是一件十分奢侈的事情”，雷锋之所以拍了数百张照片是因为“上级知道雷锋不久将牺牲，成为全国人民学习的榜样，为这个小兵预留200多张照片下来，供全国人民今后瞻仰”。雷锋喜欢照相，这个爱好并不是到部队之后才产生的，他在望城的时候就经常在一些值得纪念的时刻拍照留念。比如说，1957年2月8日，雷锋光荣地加入了中国新民主主义青年团，在参加完入团仪式后他兴高采烈地跑到照相馆拍了张照片留作纪念。雷锋在望城时一共拍摄了13张照片，其中单人照5张，合影照8张。如果因为照片的数量就怀疑雷锋的存在是人为的、蓄意的，那么，又如何解释在当时那个许多人一生只拍一两张照片的年代，雷锋在他十八岁之前还是个默默无闻的小青年时何以能够拍摄十几张照片呢？也许有人要说雷锋在家乡时拍的这些照片是补拍的。
　　对比雷锋在家乡和在部队两个时期拍摄的照片，我们可以显而易见地发现雷锋在故乡拍摄的这些照片是无法补拍的，那8张合影照更是最好的证据。以雷锋在去鞍钢之前与望城县委领导的合影这张照片为例：这张照片是望城县委办在1958年10月31日特意请了摄影师拍摄的。当时望城县委书记张兴玉要调往岳阳，而他的通讯员雷锋也要调到鞍钢，为了珍惜这一离情，县委的部分同志一起合影留恋。张兴玉书记离开望城时将这张照片交给了当时望城县委的通讯员陈厚明保存，之后被湖南雷锋纪念馆珍藏。照片中的雷锋面容稚嫩、活泼开朗，与他在部队时面带微笑、温和亲切的模样大相径庭。并且，当时参与合影的一些同志像原县委副书记赵阳城、县委委员胡道明等在雷锋牺牲后的几十年里一直在雷锋家乡搜集雷锋事迹、宣扬雷锋精神。
　　雷锋故事——一个感动世界的述说
　　有人说：“广泛流传的雷锋故事却经不起任何推敲，不过是政治宣传的需要，编出来的虚假故事。”对待怀疑论者，最好的方法无疑是用事实说话。在雷锋的家乡，有一群人几十年如一日的宣传雷锋及雷锋精神。雷锋在望城县委时工作的同事胡道明在雷锋牺牲后的三十多年里搜集了有关雷锋的文献资料1000多件，并将其分类剪贴成5大本资料，收集各种有关雷锋的书刊、连环画50多册，邮票、纪念册60多件，照片40多张，并出版了一本回憶雷锋在望城的先进事迹的专著《走近雷锋》。雷锋在望城县委工作时的县委副书记赵阳城同志、被雷锋亲切地称作“冯姐”的女劳模冯健同志，他们至今仍在向身边的人讲述雷锋的一些感人故事，积极参与各种雷锋精神宣传实践活动。同那些对着几张照片妄加揣测或者没有任何真凭实据地质疑雷锋事迹的人相比，这些不仅与雷锋共同生活工作过而且用他们大部分的人生来学习和宣传雷锋的人，他们口中的雷锋难道不是更加可信吗？
　　1991年中共望城县委、望城县人民政府组织专人编写了《雷锋在故乡》一书，邀请雷锋当年的领导、亲属、老师、同学、同事和朋友回忆他们与雷锋一起共同工作生活的点点滴滴，以权威性的第一手材料，用回忆录的形式再现了雷锋十八岁以前在故乡望城生活劳动工作的真实情景，向我们展示了这位伟大的共产主义战士是怎样由孤儿、乞丐成为英雄的人生轨迹，印证了雷锋的爱国主义精神、钉子精神、螺丝钉精神、艰苦奋斗精神、傻子精神等等精神品质并非无中生有、捕风捉影，而是在少年雷锋的身上就已经隐约可见。帮双目失明的老人砍柴、背低年级的学生过桥、担任乡政府的义务通讯员等等，少年雷锋的一言一行与他在鞍钢、在部队的许多事迹是何其相似。可以说，雷锋在鞍钢、在部队的感人事迹和高贵品质是少年雷锋的延续和升华。
　　鲁迅先生曾说：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”在这里，笔者并不想以恶意来推测这些质疑者们（无论是中国人还是外国人）的用心为何，但是他们的这类言行却是于己有愧、于民有毒、于国有害。半个世纪以来，雷锋及雷锋精神早已在绝大多数中国民众的心中生根发芽，一直激励着无数人无私奉献、勇往直前，已经成为整个社会的一种精神信仰和价值导向。而这些人把雷锋说成是迎合政治的需要而打造的英雄模范，雷锋的日记是别人代劳的，雷锋的照片是特意拍摄的，雷锋做好事是故意为之，雷锋实际上就是一个普普通通的人。他们共同目的是为了使人们相信那个全心全意为人民服务的平凡而伟大的雷锋并不存在，雷锋不过是用来愚弄民众、奴役民众的政治符号。他们否定雷锋及雷锋精神，不过是想颠覆中国民众的世界观、价值观和人生观，使人们精神世界出现紊乱，导致其信仰失重、行为失规、道德失范、心理失衡，在全社会制造信用危机，从而导致社会的动荡。
　　革命先烈郁达夫曾说过：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，一个有了英雄却不懂得敬重和爱戴的民族是不可救药的民族。”在法国，圣女贞德是法国精神的象征;在俄国，保尔·柯察金是年轻人的偶像;就连喜欢鼓吹所有国家搞“信仰自由”的美国也通过好莱坞塑造了像美国队长、蜘蛛侠和超人这些代表“美国精神”的英雄人物。伟大的英雄人物及其崇高的精神品格就像是一所一流的大学，它能够培养民众对国家、对民族的责任感，能够引导人们树立正确的人生观、世界观、价值观，能够激发人们内心对生活、事业、祖国的热爱之情，能够培养高尚的人格，如坚持真理、无私奉献、淡泊名利等等。在今天这个时代，弘扬雷锋精神不仅要“把雷锋精神广播在祖国大地上”，而且要使雷锋精神成为构建中国主流文化、铸就中华民族脊梁的强大支撑。
　　雷锋在望城生活了十八年，望城的青山绿水养育了雷锋，望城的蓝天白云见证了雷锋的成长，望城的父老乡亲给予过雷锋真挚的关心和爱护，同时又感动于雷锋的聪明好学、积极上进、勤劳质朴、乐于助人和无私奉献。请那些质疑雷锋真实存在的人们有空到雷锋的故乡走一走、看一看，读一读有关雷锋的书籍，它们会告诉你雷锋不仅真实的存在，而且是我辈后人永远学习的榜样。
　　（作者为湖南雷锋纪念馆馆长）