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在萨特的语境中，总体性不是卢卡奇作为价值悬设意义上的总体性，也不是传统马克思主义中脱离人而单独存在的物质事实的总体性，而指的是以在者面目呈现的人创造物的惰性集合体。但不论是哪种总体性，它们在本质上都是海德格尔所批判的那种不变基始的本体论逻辑。在这里，萨特以马克思历史唯物主义为前提，以海德格尔的“非在者意义上正在发生”逻辑为主导，上演了一幕反叛总体性，走向总体化的戏剧，实现了总体问题的个人转向，在西方马克思主义发展史上有着积极的理论贡献。但是，由于他用个人的总体化活动替代了马克思的社会物质生产活动来解释历史