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很多时候，俄罗斯人直接从服饰上判断人的信仰。即使已经到了21世纪，他们依旧格外注重服饰面料的天然性和款式的内敛性。俄罗斯当然不乏女性身着暴露服饰，如超短裙、超短裤和露肩、露脐装招摇过街，但她们肯定进不得主流文化场所
旅俄作家，翻译家。著有《俄罗斯冰美人》《细说普京》
眼下全球化恣意，你即使身处文化中心的莫斯科，进不对圈子，依旧看不到真正的俄罗斯时尚，就如观光客，看到俄罗斯满街的花花绿绿，误以为时尚，实际上摸不着头脑。十年前，我进入莫斯科神学院读书，接触了俄罗斯东正教教会群体，也亲身感受了俄罗斯传统时尚的魅力。
整个俄罗斯，人口1.4亿，东正教神职人员30万，教徒7000万。我个人的理解是，俄罗斯信众群体，是当今社会的基本构成，他们的思想和行为，代表着俄罗斯社会的发展趋势。从美学的角度看，他们的时尚既具有传统内涵，也可体现出社会的体面和尊严，这就是为什么俄罗斯人在时尚方面从不“哈韩”和“哈日”，甚至在接受欧洲时尚时亦有条件：他们总是批判地接受，并将其融入自己独特的时尚文化中。看懂了这7000万人的时尚走向，也就看懂了一半俄罗斯文化，至少比你一鳞半爪、碎片式地解读俄罗斯时尚要强多了。
尽管俄罗斯街头巷尾教堂林立，但按照教义，教堂接纳教徒应不问出处，教徒可以见堂即入。不过，在实际生活中，俄罗斯教徒各有各堂，其中原因很多，如人群分类，教徒与堂长的关系，钱款捐赠数额等，都取决于教徒教堂的门。
我常去的教堂位于克里姆林宫背后、柴可夫斯基音乐学院斜对面，尊称主升天小教堂，建于1584年。1831年2月18日，普希金和娜塔莉亚在此举行婚礼。介绍我去这家教堂的，是莫斯科的作家和画家，我在那里认识了音乐学院的教授。我看见，俄罗斯女人在主日去教堂参加侍奉礼仪的时候，所穿的衣服都是经典和完美的，堂长瓦西里神父告诉我，这是东正教教会的礼仪，久而久之便形成了传统，世世无尽。
据我观察，女教徒服饰宽松、严谨而实用。夏季，她们爱穿各种温和颜色和纯棉、丝麻等天然面料的长衫和长裙，但绝不袒胸露背。美丽的头巾一年四季必不可少，不戴头巾和不穿裙子的女人绝对不允许进入教堂。教会尽管对鞋的要求不多，但是俄罗斯男女老少都喜爱手工制作的毡靴。这种用天然粗羊毛制成的厚毡鞋，五颜六色。而其手工绣花，很符合俄罗斯人追求的人与自然融合、色彩与环境贯通的审美观。
瓦西里神父说，自公元988年基辅罗斯举国受洗，接纳东正教之后，俄罗斯女性时尚即以这条主线贯穿，千年不衰。虽遇革命风暴中断，但俄罗斯时尚最终得以传承，可见传统审美生命力之顽强。
俄罗斯是一个“以貌取人”的社会，东正教服装在很大程度上，反映出穿着者的内心世界。所以，在俄罗斯，人们往往未做交谈，仅凭服饰爱好，即可对人的精神追求做出基本判断。
前几年，俄罗斯曾对穿牛仔裤的教徒能否进入教堂祈祷有过激烈争论，争论的焦点是，穿着传统服饰与穿牛仔裤的人相比，谁更可能得到救赎。而争论的背后，则是时尚文化能否承载人类信仰的重大命题。
这种争论的结果如何尚且不谈，单说俄罗斯人对时尚的较真程度，实在令人钦佩。很多时候，俄罗斯人直接从服饰上判断人的信仰。即使已经到了21世纪，他们依旧格外注重时尚的自然和道德意义，注重服饰的面料的天然性和款式的内敛性。俄罗斯当然不乏女性身着暴露性服饰，如超短裙、超短裤和露肩、露脐装招摇过街，但她们肯定进不得主流文化场所。
我在俄罗斯见过很多女性连衣裙、长裙、无袖长衫和衬衫等传统服装，款式均求宽松，色彩务求温和，图案美丽而不妖媚，领子、腰间和下摆处都有机绣或手绣的装饰性图案，很多与教会建筑时尚吻合，这些都是东正教文化的符号。
最近，莫斯科时装节揭幕，其间也推出了传统东正教服饰表演，一反多年欧美流行时尚占据俄国时装舞台的现象，效果却也不凡，它将俄国东正教千年文化的艺术积累展现得淋漓尽致。
模特们除了展示服装之外，还将数千种花色各异的大披肩，乌拉尔的名贵红宝石和碧石，波罗的海的琥珀与蜜蜡及紫金饰品展示于世界。现在，俄罗斯传统时尚已进入更多公共领域。我曾在总统办公厅和国际会议中心，看到不少俄罗斯女性，大大方方地身着统服饰进出。也许她们心仪的，就是传统时尚深处温和与恭顺的特性，幽幽地向世人昭示：我不仅懂时尚，还有德行。
旅俄作家，翻译家。著有《俄罗斯冰美人》《细说普京》
眼下全球化恣意，你即使身处文化中心的莫斯科，进不对圈子，依旧看不到真正的俄罗斯时尚，就如观光客，看到俄罗斯满街的花花绿绿，误以为时尚，实际上摸不着头脑。十年前，我进入莫斯科神学院读书，接触了俄罗斯东正教教会群体，也亲身感受了俄罗斯传统时尚的魅力。
整个俄罗斯，人口1.4亿，东正教神职人员30万，教徒7000万。我个人的理解是，俄罗斯信众群体，是当今社会的基本构成，他们的思想和行为，代表着俄罗斯社会的发展趋势。从美学的角度看，他们的时尚既具有传统内涵，也可体现出社会的体面和尊严，这就是为什么俄罗斯人在时尚方面从不“哈韩”和“哈日”，甚至在接受欧洲时尚时亦有条件：他们总是批判地接受，并将其融入自己独特的时尚文化中。看懂了这7000万人的时尚走向，也就看懂了一半俄罗斯文化，至少比你一鳞半爪、碎片式地解读俄罗斯时尚要强多了。
尽管俄罗斯街头巷尾教堂林立，但按照教义，教堂接纳教徒应不问出处，教徒可以见堂即入。不过，在实际生活中，俄罗斯教徒各有各堂，其中原因很多，如人群分类，教徒与堂长的关系，钱款捐赠数额等，都取决于教徒教堂的门。
我常去的教堂位于克里姆林宫背后、柴可夫斯基音乐学院斜对面，尊称主升天小教堂，建于1584年。1831年2月18日，普希金和娜塔莉亚在此举行婚礼。介绍我去这家教堂的，是莫斯科的作家和画家，我在那里认识了音乐学院的教授。我看见，俄罗斯女人在主日去教堂参加侍奉礼仪的时候，所穿的衣服都是经典和完美的，堂长瓦西里神父告诉我，这是东正教教会的礼仪，久而久之便形成了传统，世世无尽。
据我观察，女教徒服饰宽松、严谨而实用。夏季，她们爱穿各种温和颜色和纯棉、丝麻等天然面料的长衫和长裙，但绝不袒胸露背。美丽的头巾一年四季必不可少，不戴头巾和不穿裙子的女人绝对不允许进入教堂。教会尽管对鞋的要求不多，但是俄罗斯男女老少都喜爱手工制作的毡靴。这种用天然粗羊毛制成的厚毡鞋，五颜六色。而其手工绣花，很符合俄罗斯人追求的人与自然融合、色彩与环境贯通的审美观。
瓦西里神父说，自公元988年基辅罗斯举国受洗，接纳东正教之后，俄罗斯女性时尚即以这条主线贯穿，千年不衰。虽遇革命风暴中断，但俄罗斯时尚最终得以传承，可见传统审美生命力之顽强。
俄罗斯是一个“以貌取人”的社会，东正教服装在很大程度上，反映出穿着者的内心世界。所以，在俄罗斯，人们往往未做交谈，仅凭服饰爱好，即可对人的精神追求做出基本判断。
前几年，俄罗斯曾对穿牛仔裤的教徒能否进入教堂祈祷有过激烈争论，争论的焦点是，穿着传统服饰与穿牛仔裤的人相比，谁更可能得到救赎。而争论的背后，则是时尚文化能否承载人类信仰的重大命题。
这种争论的结果如何尚且不谈，单说俄罗斯人对时尚的较真程度，实在令人钦佩。很多时候，俄罗斯人直接从服饰上判断人的信仰。即使已经到了21世纪，他们依旧格外注重时尚的自然和道德意义，注重服饰的面料的天然性和款式的内敛性。俄罗斯当然不乏女性身着暴露性服饰，如超短裙、超短裤和露肩、露脐装招摇过街，但她们肯定进不得主流文化场所。
我在俄罗斯见过很多女性连衣裙、长裙、无袖长衫和衬衫等传统服装，款式均求宽松，色彩务求温和，图案美丽而不妖媚，领子、腰间和下摆处都有机绣或手绣的装饰性图案，很多与教会建筑时尚吻合，这些都是东正教文化的符号。
最近，莫斯科时装节揭幕，其间也推出了传统东正教服饰表演，一反多年欧美流行时尚占据俄国时装舞台的现象，效果却也不凡，它将俄国东正教千年文化的艺术积累展现得淋漓尽致。
模特们除了展示服装之外，还将数千种花色各异的大披肩，乌拉尔的名贵红宝石和碧石，波罗的海的琥珀与蜜蜡及紫金饰品展示于世界。现在，俄罗斯传统时尚已进入更多公共领域。我曾在总统办公厅和国际会议中心，看到不少俄罗斯女性，大大方方地身着统服饰进出。也许她们心仪的，就是传统时尚深处温和与恭顺的特性，幽幽地向世人昭示：我不仅懂时尚，还有德行。