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摘要：玉树藏族自治州地处青海省南部，当地人民以独具特色的审美方式，创造了多姿多彩的藏族舞文化。本文将分析玉树藏族舞的魅力，归纳总结玉树地区的舞蹈种类、风格特点以及动作要领，弘扬玉树藏族民间歌舞文化。
关键词：玉树 民间歌舞文化 种类风格
藏族人民能歌善舞，藏区是歌者的故乡，舞者的天堂。在这里，歌舞似乎是人们与生俱来的技能一样，有着藏民族特有的灵性。玉树人民用独具特色的艺术创造力和狂野、奔放的情怀，显示出藏族舞的民族特色和浓郁的草原风情。探究玉树地区的舞蹈种类和特点有利于揭示玉树地区舞蹈背后的民族文化内涵。
一、玉树歌舞的种类及风格特点
（一）玉树藏族歌舞的种类
玉树藏区的舞蹈大体上分为“伊”和“卓”两种，存在的艺术形式五花八门，深受玉树藏区人民的追捧。“卓”大多反映地区的风土人情、节日祈福，不涉及宗教、不受年龄和性别限制。大家高兴时就手拉手围成圈一起跳舞，通常站成半圆状，男女之间对唱问答，载歌载舞。玉树的“伊”也有它的特色，在藏族方言的影响下，形成了具有地方特色的异域风情。奔放豪迈、激情澎湃是“伊”舞蹈的风格。从“伊”的歌词讲述的内容来看，有祈求菩萨保佑的，有歌颂部落首领的，有赞美祖国大好河山的，有祝福、赞美姑娘的，也有对家乡的思念，内容丰富，生活气息浓厚。
（二）玉树藏族舞蹈的风格特点
“伊”和“卓”是玉树藏区人民都非常喜爱的传统民间舞蹈形式，每逢过年过节、劳作之后、篝火晚会、传统的民间活动等，都需要表演舞蹈。
“伊”的舞蹈包含了歌舞、辞赋、传统藏族文化，表演时男女围成一个圆圈，一半是男，一半是女，从左到右依次旋转。跳“伊”时，歌伴着舞，舞伴着歌，边唱边跳。男女两组成员都有自己的队长，当地统称为伊班，男女两队的队长中又以男队长为主。跳舞的内容，歌曲速度的快慢，歌曲的时间等都由伊班来把控。在部分地区男队长在脚脖上绑上铃铛，声音好听的同时也便于掌控节奏。
“卓”具体分为两种形式，一种当地人称为“求卓”，即宗教祭祀卓。通常以新寨卓为代表。在没有特殊情况下“求卓”不能随意演出，表演的时间多为重大的节日以及部落头人嫁娶的夜晚，大家围绕篝火起舞。对于演出的人员也有具体的要求，男性的年龄必须在30岁以上。30岁以下的男性就只能在排练时跟着学，不可以参加正式的演出。还有一种“卓”，不论演出地点、时间、成员、内容都较为自由而广泛，男女老少均可参加，而且有些时候手拉着手围成一圈，在内容上比“求卓”更为愉悦、丰富。
二、玉树藏族舞蹈的动作要领
（一）肢体部位的训练
由于不同民族的民风民俗相异，所以形成了各具特色的民族舞蹈。因为所处的地区不同，所以在舞蹈动作要求上必然会有差异性，有的民族舞蹈通过手的摆动来表现出来，有的民族舞蹈需要运用退步的力量。以玉树地区舞蹈为例，通过观察当地人的穿着，会发现他们基本不露出自己的手部，这和地区的气候、生活习惯有着很大关系。长袍作为藏族的传统服饰，分为夏冬两款，搭配17厘米长的缎子，金线或银线缝住衣服的袖边。因为用到了金银材质所以十分沉重，对于手部来说无法进行大幅度摆动。在冬天的时候天气寒冷，为了保暖他们也不会将手臂露在外面。舞者的肩部在这里就会发挥很大的作用，从肩部到手腕，几乎用不到力，基本上看不到手腕、手指在运动。舞蹈通常以腰部为中心轴，通过腰的发力带动身体各个部位，最终撩起长袖。
（二）手部、头部的训练
藏族舞蹈特别注重舞蹈时身体各个部位的配合运用。在这些部位中，手部、头部要随着旋律进行舞动，可以说仅仅是舞动，而没有过多的表现动作。当地藏族男子通常戴礼帽或者在头上扎一个英雄结。礼帽的种类分很多种，黄色高筒红穗是代表着当地对客人的最高礼节，女子头部装扮得美轮美奂，全家的金银珠宝都会佩戴在上面，放牧时随身携带。这极其重的头饰要求手部、头部的训练要遵循随动原则。通过下身带动腰部，自然而然地形成了现在独具民族特色的舞姿和造型。
三、结语
玉树藏族舞蹈和其他地区民族歌舞相比，一些传统社会习俗被保护得很好。现今，玉树藏族舞蹈已被国家列入非物质文化遗产名录，这让世界感受到了玉树人民的风俗习惯、宗教信仰与生活观念，是藏文化的精髓。因此，我们需要对原生态、古风古色的民族文化加强交流和研究，尊重藏族民族文化，更好地做好民族舞蹈的继承和发展。
参考文献：
[1]达哇卓玛.玉树藏族民间歌舞文化研究[J].北京舞蹈学院学报，2018（06）.
[2]江永卓玛.关于玉树地区民俗民间舞蹈的特点[J].大众文艺，2017（09）.
[3]窦志红.浅谈民族文化对民间舞蹈的影响[J].文艺生活（中旬刊），2017（08）.
（作者简介：普布永措，女，大专，青海省玉树州民族歌舞团，副高<二级舞蹈演员>，研究方向：玉树民间歌舞传承）（責任编辑 蔡慧玥）
关键词：玉树 民间歌舞文化 种类风格
藏族人民能歌善舞，藏区是歌者的故乡，舞者的天堂。在这里，歌舞似乎是人们与生俱来的技能一样，有着藏民族特有的灵性。玉树人民用独具特色的艺术创造力和狂野、奔放的情怀，显示出藏族舞的民族特色和浓郁的草原风情。探究玉树地区的舞蹈种类和特点有利于揭示玉树地区舞蹈背后的民族文化内涵。
一、玉树歌舞的种类及风格特点
（一）玉树藏族歌舞的种类
玉树藏区的舞蹈大体上分为“伊”和“卓”两种，存在的艺术形式五花八门，深受玉树藏区人民的追捧。“卓”大多反映地区的风土人情、节日祈福，不涉及宗教、不受年龄和性别限制。大家高兴时就手拉手围成圈一起跳舞，通常站成半圆状，男女之间对唱问答，载歌载舞。玉树的“伊”也有它的特色，在藏族方言的影响下，形成了具有地方特色的异域风情。奔放豪迈、激情澎湃是“伊”舞蹈的风格。从“伊”的歌词讲述的内容来看，有祈求菩萨保佑的，有歌颂部落首领的，有赞美祖国大好河山的，有祝福、赞美姑娘的，也有对家乡的思念，内容丰富，生活气息浓厚。
（二）玉树藏族舞蹈的风格特点
“伊”和“卓”是玉树藏区人民都非常喜爱的传统民间舞蹈形式，每逢过年过节、劳作之后、篝火晚会、传统的民间活动等，都需要表演舞蹈。
“伊”的舞蹈包含了歌舞、辞赋、传统藏族文化，表演时男女围成一个圆圈，一半是男，一半是女，从左到右依次旋转。跳“伊”时，歌伴着舞，舞伴着歌，边唱边跳。男女两组成员都有自己的队长，当地统称为伊班，男女两队的队长中又以男队长为主。跳舞的内容，歌曲速度的快慢，歌曲的时间等都由伊班来把控。在部分地区男队长在脚脖上绑上铃铛，声音好听的同时也便于掌控节奏。
“卓”具体分为两种形式，一种当地人称为“求卓”，即宗教祭祀卓。通常以新寨卓为代表。在没有特殊情况下“求卓”不能随意演出，表演的时间多为重大的节日以及部落头人嫁娶的夜晚，大家围绕篝火起舞。对于演出的人员也有具体的要求，男性的年龄必须在30岁以上。30岁以下的男性就只能在排练时跟着学，不可以参加正式的演出。还有一种“卓”，不论演出地点、时间、成员、内容都较为自由而广泛，男女老少均可参加，而且有些时候手拉着手围成一圈，在内容上比“求卓”更为愉悦、丰富。
二、玉树藏族舞蹈的动作要领
（一）肢体部位的训练
由于不同民族的民风民俗相异，所以形成了各具特色的民族舞蹈。因为所处的地区不同，所以在舞蹈动作要求上必然会有差异性，有的民族舞蹈通过手的摆动来表现出来，有的民族舞蹈需要运用退步的力量。以玉树地区舞蹈为例，通过观察当地人的穿着，会发现他们基本不露出自己的手部，这和地区的气候、生活习惯有着很大关系。长袍作为藏族的传统服饰，分为夏冬两款，搭配17厘米长的缎子，金线或银线缝住衣服的袖边。因为用到了金银材质所以十分沉重，对于手部来说无法进行大幅度摆动。在冬天的时候天气寒冷，为了保暖他们也不会将手臂露在外面。舞者的肩部在这里就会发挥很大的作用，从肩部到手腕，几乎用不到力，基本上看不到手腕、手指在运动。舞蹈通常以腰部为中心轴，通过腰的发力带动身体各个部位，最终撩起长袖。
（二）手部、头部的训练
藏族舞蹈特别注重舞蹈时身体各个部位的配合运用。在这些部位中，手部、头部要随着旋律进行舞动，可以说仅仅是舞动，而没有过多的表现动作。当地藏族男子通常戴礼帽或者在头上扎一个英雄结。礼帽的种类分很多种，黄色高筒红穗是代表着当地对客人的最高礼节，女子头部装扮得美轮美奂，全家的金银珠宝都会佩戴在上面，放牧时随身携带。这极其重的头饰要求手部、头部的训练要遵循随动原则。通过下身带动腰部，自然而然地形成了现在独具民族特色的舞姿和造型。
三、结语
玉树藏族舞蹈和其他地区民族歌舞相比，一些传统社会习俗被保护得很好。现今，玉树藏族舞蹈已被国家列入非物质文化遗产名录，这让世界感受到了玉树人民的风俗习惯、宗教信仰与生活观念，是藏文化的精髓。因此，我们需要对原生态、古风古色的民族文化加强交流和研究，尊重藏族民族文化，更好地做好民族舞蹈的继承和发展。
参考文献：
[1]达哇卓玛.玉树藏族民间歌舞文化研究[J].北京舞蹈学院学报，2018（06）.
[2]江永卓玛.关于玉树地区民俗民间舞蹈的特点[J].大众文艺，2017（09）.
[3]窦志红.浅谈民族文化对民间舞蹈的影响[J].文艺生活（中旬刊），2017（08）.
（作者简介：普布永措，女，大专，青海省玉树州民族歌舞团，副高<二级舞蹈演员>，研究方向：玉树民间歌舞传承）（責任编辑 蔡慧玥）