【摘 要】
：
日本内阁文库藏孤本《槜李二姬倡和》二卷,为晚明嘉兴女诗人桑贞白追和同郡陆圣姬之诗集,是古代女性唱和结集刊刻之先导,为解读晚明女性文学创作活动提供了更多素材与独特视角.桑氏以男性惯用的唱和形式来书写女性特有的日常生活,试图模糊诗歌创作形式的性别界限,直观地映射出以其为代表的晚明女性在文学困境中的书写焦虑与自我突破,丰富了女性写作的多样性.《倡和》的结集付梓过程,也从一个侧面揭示出作为晚明女性诗歌创作繁荣推力之一的家庭或家族文化,是如何带给晚明女性书写以双重影响.
论文部分内容阅读
日本内阁文库藏孤本《槜李二姬倡和》二卷,为晚明嘉兴女诗人桑贞白追和同郡陆圣姬之诗集,是古代女性唱和结集刊刻之先导,为解读晚明女性文学创作活动提供了更多素材与独特视角.桑氏以男性惯用的唱和形式来书写女性特有的日常生活,试图模糊诗歌创作形式的性别界限,直观地映射出以其为代表的晚明女性在文学困境中的书写焦虑与自我突破,丰富了女性写作的多样性.《倡和》的结集付梓过程,也从一个侧面揭示出作为晚明女性诗歌创作繁荣推力之一的家庭或家族文化,是如何带给晚明女性书写以双重影响.
其他文献
公司集团化发展已成为主流态势,母公司少数股东不能查阅子公司文件资料将难以保障其知情权的实现.母公司股东查阅子公司的文件资料的障碍在于母、子公司法人人格独立之法理,但过度强调法理自洽,导致了司法实践中较为偏颇的利益失衡.我们可以借鉴美国、日本的股东查阅权穿越制度规则,从主体资格、主观限制、查阅对象以及查阅范围等方面来完善制度设计.
现阶段,信息技术突飞猛进,大数据也已经成为改变各行各业的一项重要技术.对财务工作而言,大数据和信息技术也对财务管理工作的过程和整体效率形成了巨大影响,对企业的财务管理工作带来了新的要求,必须得到广大企业财会人员的重点关注.企业应当采取建立智能化财务系统、优化财务部门组织架构、提升财务人员信息化操作能力等一系列具体手段,对财务信息化和智能化工作进行进一步优化提升.
工程实践的生成方式表征着工程的本质,也决定着工程社会治理的路径选择.社会建构思想能够在广阔的社会背景下把握工程的本质,对于理解工程实践的生成方式具有重要的启发意义.社会建构思想对于理解工程实践的生成方式具有重要的启发意义.与工程的技术属性相比,工程的社会建构性具有更本真的意义,其揭示出工程与社会的互动关系,也表明多元社会因素对工程活动的型塑作用.在工程决策、工程设计、工程实施和工程评估等实践环节,社会多元因素通过工程共同体成员的实践活动影响工程,使工程实践活动得以生成.不能将工程实践活动简单还原为工程师的
医药卫生供给侧改革的逐渐深入,有关地方政府部门要抛弃以往的医疗保险模式,根据医药发展状况,认真查找供给侧改革中出现的问题并建立出相关体制机制,以减少医疗保险基金的支出风险,本篇就围绕医疗保险基金支出风险和医药卫生供给侧改革问题展开论述.
现阶段家族企业已步入代际传承的关键时刻,本文以2008-2019年完成传承的中国上市家族企业为样本,实证检验了家族企业接班人特征与企业在职消费水平之间的关系.研究发现,反映过度自信的接班人特征越明显,企业在职消费水平越高.
恩格斯“人的两次提升”思想是对人类辩证演进规律的高度概括.资本主义生产方式及其造成的“三大分裂”是这一重要思想的现实基础,黑格尔、费尔巴哈以及空想社会主义者等的辩证法与人学等思想是其理论渊源.恩格斯的“人的两次提升”思想萌生于其早期提出的“劳动的分裂”思想,在《自然辨证法》手稿的“导言”中得以完整提出.“人的两次提升”包括物种提升与社会提升两个阶段,劳动是人实现两次提升的源动力.全面理解“人的两次提升”思想的内涵及提出过程,对于理解和把握《自然辩证法》的写作初衷和整体脉络、正确处理人与自然的关系、树立劳动
语言经济学的相关理论为国际中文教育的供给侧优化提供了理论依据.基于供给主体的不同职能,国际中文教育供给模式可分为上游、中游和下游供给.国际中文教育供给侧优化应以用户需求为导向,定位供给主体的不同职能,既注重社会效益,也重视产业效益,实现可持续发展.具体的发展路径为:丰富中文作为公共产品的多类型、多层次供给,不断激发国际中文教育的市场活力,持续提升国际中文教育系列品牌传播价值,充分借助现代科技和传媒优势为国际中文教育赋能.
公司的财务重述行为会受到网络中其他成员财务重述行为的影响,但是财务重述具有不同的特征,网络中其他成员不同特征的财务重述可能为公司的财务重述行为带来不同的影响.本文以2011～2018年中国沪深两市所有A股上市公司为研究样本,利用Probit回归实证检验了财务重述在连锁董事网络间的传染效应.研究结果表明,财务重述在连锁董事网络间具有传染效应,连锁公司欺诈型与非欺诈型财务重述会影响传染效应存在;在治理机制的研究中发现,董事中会计财务专家能够显著抑制连锁公司欺诈型财务重述行为的传染效应,而非会计财务专家不能发挥
智顗是天台宗创始人.他阐释《法华经》的经论奠定了天台宗美学的主要教义.智顗否定世俗的感官欲望之美,认为“五欲无乐”,只有痛苦,消灭痛苦的根本途径是止观并行、定慧双修,如此就可产生金刚真心,获得至美常乐.与此相联系,智顗还论述了以“绝”为“妙”、以“圆”为美以及“言”与“道”的不即不离问题.层次丰富而思理绵密,对认知佛教美学的基本主张有重要的示范意义.
先秦以一字国名型王号为主流,这类王号多带有大国、天子名号的历史记忆.秦汉之际,项羽戏下封王,首创带有郡称色彩的二字王号,限制诸王身份,意图推动王号属性由“封建”到“郡县”的转化,为以后称帝服务.楚汉之际的王号字数区分,在汉代得到了延续与再建,形成了十分重要的影响后世爵制走向的汉家记忆.一方面,随着政策变化,王号字数区分强弱有变,逐渐形成了“王号郡县化”的态势,构成魏晋时郡王、县王等级出现的制度背景.另一方面,塑建了王朝利用一字王优越性稳定帝国政治、增强皇权尊严的传统故事,成为后世形成王号字数分等制度的重要