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性，一个人们平时不愿提及的话题，一个涉及隐私的话题，一个让大家又都关注的话题。性学家认为，原始社会古人对女性的生殖器是不能理解的，不知道为什么从那里会生出一个活生生的人来，对性既崇敬又害怕，把它当成人最神秘的力量来崇拜。
截至现在，全国各地已经举办了30多场性博会。2007年4月，首届昆明性博会举行，引来数万人观“性”。2008年7月5日，第二届昆明性健康暨性文化博览会再次在昆明国际会展中心举办，再次触动了人们的“性”神经。
此届性博会也被一位学者关注。石鹏飞，云南大学成人教育学院教授，多年从事性文化研究，曾在昆明电台主持两性话题节目，并多次在省内开办性文化学术讲座，与亚洲性学联合会副主席刘达临有学术交往。在云南，人称他为“性教授”。
《车与人》曾于今年3月采访过石鹏飞，当时采访的话题是“危险的男女关系”。在采访中，深切地感受到石教授对性文化研究的热情和深厚的学术功底。在第二届昆明性博会召开之际，石教授给《车与人》杂志记者打来电话：“你们既然曾经关注过‘男女关系’这样的话题，为什么会放弃性博会这样的新闻事件呢？”
7月10日，“性教授”邀请《车与人》记者一同去逛性博会。
石鹏飞《云南大学报》成教版主编，云南省演讲学会常务理事。主要研究中国古代文化、政治文化和性文化。著有《老子读》《漫话漫画》等书籍。在报刊上发表文章近两千篇，并开设有专栏。
1993年，云南大学推出东陆讲坛，第一次作主讲嘉宾上台的石鹏飞推出了演讲舞台上的第一个主题《从原始生殖崇拜到现代婚恋观》。此后，石鹏飞的名字在云大校院里轰传，《从原始生殖崇拜到现在婚恋观》、《人生观与人死观》、《女人的发现》、《中国古代文化的价值取向》，一路讲来，“铁嘴”之称不胫而走。
石鹏飞“导游”性博会
一进展馆，每个人都被展馆里火爆的现场气氛所惊叹。当天国际会展中心同时有3个不同类型的展会，可是人流几乎都拥进了性博会展馆。粗略估算，至少有2000多人，观展人数最多的一天甚至达12000多人。
在现场，参观者中有各个年龄段的市民，有老年人、中年人，还有不少青年人。每一个展区前都围着不少人。一对年轻情侣相互依偎着停留在个人私藏品展柜前，女士指着展品小声地和身边的男朋友说着话，更多的人则拿着手中的相机和DV机在记录这些难得一见的“宝贝”。
“看见没有，这就是人类性本能的表现，这表明人的性欲是压抑不了的。我们现在有很多词语，比如说美元‘疲软’和‘坚挺’就是来自于这里。”石鹏飞用手按住一件名为“绑不住的地方”的雕塑说，这个雕塑做得特别夸张巨大，一条粗大的铁链捆绑在雕塑身上。
石鹏飞的出现也立即引来了市民的好奇。看得出，大家都被他的讲述所吸引，在性文物和私藏品展示柜前，石鹏飞显得异常的兴奋，他开始滔滔不绝地对展品做点评。
“你看这就是古代的春宫图，按照说明它是避邪用的，其实这种说法不准确，春宫图真正的作用是性教育。因为最早是从皇宫中流传出来，所以叫春宫图。”
此时，旁边正在表演人体彩绘，巨大的背景音乐声使得石鹏飞不得不提高了声音。
石鹏飞周围也聚集了20多个观众，看到围拢的人增多了，他放慢了脚步，讲话的语速却没有变慢，神情也显得更加专注，讲话时，双手不停的上下挥舞，完全陶醉其中。
“这是一条双鱼的雕塑，表现的是女阴。在中国古代社会，鱼是代表女性，而鸟是代表男性，当鱼头、尾咬合之后，就表示阴阳交合，就成为了八卦的图案。”
讲到这石鹏飞突然问记者：“你知道结婚戴戒指是什么意思吗？”“是代表爱情吧！”
“准确的说有三层含义，一是代表爱情；二是起到警示作用；第三，也是最重要的，是起到性教育的作用。你注意到吗？戴戒指的过程就是暗指男女关系。”
此时，人群中不断传来啧啧赞叹，一位市民低声告诉同伴：“这位肯定是个老师，会不会就是云大那个出名的‘性教授’啊？”
性博会像赶集
沿着性文物和私藏品展台，石鹏飞走到了各种情趣商品销售区。这里是仅次于人体彩绘舞台的最热闹的区域。
平时大家都不太好意思在商店或超市购买成人用品，在这却成了抢手货。各种情趣用品，包括性爱书籍、音像制品和情趣用品销售点被市民围得水泄不通。俨然一个大型卖场。旁边有人说：“真像赶集哎！”
据展台后的商家介绍，充气娃娃（模拟性伴侣）、男女自慰器、春药等销售情况都不错。一位商家说：“我们的男用自慰器特别好卖，现在只剩最后一个了。”而周围有不少市民也在从容地挑选商品。一个年纪在40岁左右的男子，很自然的在向销售人员了解一件男用自慰器的功能，还用手感受和触摸了一下。边听销售人员的介绍边点头说：“价格贵了点，还能再便宜点吗？”
在性书籍销售区前，销售人员介绍，这些图书都是专门从上海带到昆明的，这几天在现场很好销，有几种已经卖脱销了。听到对方是上海来的，石鹏飞突然操起上海话和对方打招呼：“你是上海人？” 对方报以微笑说：“是啊！”
在这些书籍前，石鹏飞的话题也自然谈到这些产品上。
“商家和这些与性有关的产品，出现在性博会也很正常，因为性博会的举办绝对有商业目的，毕竟现在的社会是市场经济，不仅性博会，别的展会不与交易挂钩也是无法开展的。”石鹏飞说。
在展会上，很多本地的民营医院在会场上也做了很多宣传，有大幅的海报，还有各类的免费体检等宣传。展馆中心巨大的走秀舞台，上面印着的也是某医院的广告。
“单纯的性文化太高雅，一般人很难接受，所以商业在性博会出现也不奇怪，但关键还是要看它所占的比重，如果一味只注重商业利益，那么发展下去，性博会就成卖春药的地方了。”
性博会预想
石鹏飞说去年他参加了首届昆明性博会，看了今年的展会，他觉得性博会延续了去年的火爆。相对第一届性博会，本届性博会的展品更加丰富，在展品的数量和内容上都有较大变化，包含有数千年的性保健、性虐待、性装饰品等性文物。还开展了预防艾滋、关注性健康、构建和谐社会签名活动。同时看到那么多不同年龄阶段的市民来观展，他认为这些都是可喜的变化。
说到这，石鹏飞指着一幅大学生油画说（画面是一只大手的手心上有一只睁大的眼睛）：“你看这幅作品反映的就是人们对待性态度的变化，说明大家都开始理性地关注性知识、性文化、性健康了。”
今后的性博会会向什么方向发展？在石鹏飞看来，这一类的展会，档次将逐渐提升，展会的功能将逐步完备。同时他也提出自己的一些建议，他认为以后的性博会，展区应该考虑分级，尤其是对未成年人设限。因为未成年人的生理和心理不成熟，某些展品不适宜他们观看。
另外，性博会应当要精加工，不仅提供器物的展览，更重要的应该要传播健康的性知识和高尚的性文化。因此，可以考虑开设一些专题讲座等，还有不可忽视的一点是，云南也是少数民族众多的省份，少数民族性文化也应该体现在性博会当中。
石鹏飞谈性色不变
《车与人》：你怎么看待昆明性博会的火爆？
石鹏飞：我觉得这种火爆有三方面的原因。第一，云南相比内地发达地区，文化禁忌较少。正因为如此，云南人对性是不回避的。表现在一些骂人的粗口上；第二，云南人天生很好奇，云南人很喜欢赶时髦，生怕别人笑话自己落后，比如前几年兴起的蹦极，也是内地刚有，云南就有了。第三，目前云南的整个外部环境和舆论环境都很宽容。
《车与人》：连续两届性博会都得到民众高度关注，你觉得老百姓真正从性博会中了解到什么？
石鹏飞：性是一个大家都很关注的话题，但是大家平时又都羞于启齿，而性博会为大家提供了一个了解性知识、性文化的机会。大家可以很公开地参观和讨论关于性的话题。古希腊有一句谚语叫“认识你自己”，说的就是人人都有了解自己和认识自己的渴望。告子说：“食色，性也”，人都希望提升自己食色的知识。
《车与人》：性博会展出很多我国古代的性文物，古代中国的性观念很开放吗？
石鹏飞：现在大家在性博会上看到的春宫图，多是古代性教育的工具，受当时生产力条件的限制，只好采用绘画和雕塑的方式来呈现和保存。
在我国唐代和汉代，人们的性观念是很开放的，唐代的女子穿现在俗称的低胸装。而在汉代，有一个例子，说的是皇宫召开御前会议，会议讨论的问题现在看来很荒唐，居然讨论，是否应该与超过45岁的妻妾过性生活。这都说明当时的社会对待性是很开放的。到了后来，统治阶级维护国家的统一，以及社会的稳定，尤其是保护自己的财产不被切割，采取了性打压的政策。一旦自己有多个性伴侣后，会有多个后代，那么这些子孙将分割其财产。
一个极端的性打压例子，就是困扰中国妇女几千年的缠小脚，一旦缠了小脚，女性的行动范围也就被限制了。同时还满足了男人审美的需要，在当时的人看来，缠了小脚走起路来很婀娜。
《车与人》：国外也有类似的性博会，国外民众对性的态度是怎样的呢？
石鹏飞：西方人会平静地看待性博会，因为国外的性观念相对要开放，人们都理性的看待性。比如，不少孩子都会问妈妈我是从哪里出来的，中国的老百姓就会回避和欺骗孩子，而西方一个女作家面对孩子提出的这个问题时，就把儿子带到了盥洗室，脱下衣服，把怀孕和儿子出生的过程告诉孩子。
《车与人》：有人说性博会上卖春药、卖情趣用品和性爱书籍，太黄了！你怎么看待这样的说法？
石鹏飞：我觉得，首先要区分什么是性，什么是“黄”？黄色的概念小于性，它指的是性变态。而性是正常人的本能，不能把性都理解成黄色，区分性和黄色有四个标准：是否在成年异性中取得，如果对象是未成年人就是黄色；是否遵循生殖优先原则；是否对另一半造成伤害；是否符合国家和民族的风俗。如果超过了这四个条件，才被认为是黄色。
《车与人》：性博会上卖性爱光碟，会不会有人看了以后做坏事，从而引发社会问题？
石鹏飞：人对性的了解或者对其它知识的学习，都会导致好和坏两种结果，对性的了解会导致人走向文明或者野蛮。这关键要看受体，也就是具体要看本人，人的文化素质、自控能力和环境等方面的因素都会对受体造成影响。
《车与人》：你会不会动员学生去看性博会？
石鹏飞：会啊！我已经在课后动员我的学生去看了，因为他们都是成年人了。
截至现在，全国各地已经举办了30多场性博会。2007年4月，首届昆明性博会举行，引来数万人观“性”。2008年7月5日，第二届昆明性健康暨性文化博览会再次在昆明国际会展中心举办，再次触动了人们的“性”神经。
此届性博会也被一位学者关注。石鹏飞，云南大学成人教育学院教授，多年从事性文化研究，曾在昆明电台主持两性话题节目，并多次在省内开办性文化学术讲座，与亚洲性学联合会副主席刘达临有学术交往。在云南，人称他为“性教授”。
《车与人》曾于今年3月采访过石鹏飞，当时采访的话题是“危险的男女关系”。在采访中，深切地感受到石教授对性文化研究的热情和深厚的学术功底。在第二届昆明性博会召开之际，石教授给《车与人》杂志记者打来电话：“你们既然曾经关注过‘男女关系’这样的话题，为什么会放弃性博会这样的新闻事件呢？”
7月10日，“性教授”邀请《车与人》记者一同去逛性博会。
石鹏飞《云南大学报》成教版主编，云南省演讲学会常务理事。主要研究中国古代文化、政治文化和性文化。著有《老子读》《漫话漫画》等书籍。在报刊上发表文章近两千篇，并开设有专栏。
1993年，云南大学推出东陆讲坛，第一次作主讲嘉宾上台的石鹏飞推出了演讲舞台上的第一个主题《从原始生殖崇拜到现代婚恋观》。此后，石鹏飞的名字在云大校院里轰传，《从原始生殖崇拜到现在婚恋观》、《人生观与人死观》、《女人的发现》、《中国古代文化的价值取向》，一路讲来，“铁嘴”之称不胫而走。
石鹏飞“导游”性博会
一进展馆，每个人都被展馆里火爆的现场气氛所惊叹。当天国际会展中心同时有3个不同类型的展会，可是人流几乎都拥进了性博会展馆。粗略估算，至少有2000多人，观展人数最多的一天甚至达12000多人。
在现场，参观者中有各个年龄段的市民，有老年人、中年人，还有不少青年人。每一个展区前都围着不少人。一对年轻情侣相互依偎着停留在个人私藏品展柜前，女士指着展品小声地和身边的男朋友说着话，更多的人则拿着手中的相机和DV机在记录这些难得一见的“宝贝”。
“看见没有，这就是人类性本能的表现，这表明人的性欲是压抑不了的。我们现在有很多词语，比如说美元‘疲软’和‘坚挺’就是来自于这里。”石鹏飞用手按住一件名为“绑不住的地方”的雕塑说，这个雕塑做得特别夸张巨大，一条粗大的铁链捆绑在雕塑身上。
石鹏飞的出现也立即引来了市民的好奇。看得出，大家都被他的讲述所吸引，在性文物和私藏品展示柜前，石鹏飞显得异常的兴奋，他开始滔滔不绝地对展品做点评。
“你看这就是古代的春宫图，按照说明它是避邪用的，其实这种说法不准确，春宫图真正的作用是性教育。因为最早是从皇宫中流传出来，所以叫春宫图。”
此时，旁边正在表演人体彩绘，巨大的背景音乐声使得石鹏飞不得不提高了声音。
石鹏飞周围也聚集了20多个观众，看到围拢的人增多了，他放慢了脚步，讲话的语速却没有变慢，神情也显得更加专注，讲话时，双手不停的上下挥舞，完全陶醉其中。
“这是一条双鱼的雕塑，表现的是女阴。在中国古代社会，鱼是代表女性，而鸟是代表男性，当鱼头、尾咬合之后，就表示阴阳交合，就成为了八卦的图案。”
讲到这石鹏飞突然问记者：“你知道结婚戴戒指是什么意思吗？”“是代表爱情吧！”
“准确的说有三层含义，一是代表爱情；二是起到警示作用；第三，也是最重要的，是起到性教育的作用。你注意到吗？戴戒指的过程就是暗指男女关系。”
此时，人群中不断传来啧啧赞叹，一位市民低声告诉同伴：“这位肯定是个老师，会不会就是云大那个出名的‘性教授’啊？”
性博会像赶集
沿着性文物和私藏品展台，石鹏飞走到了各种情趣商品销售区。这里是仅次于人体彩绘舞台的最热闹的区域。
平时大家都不太好意思在商店或超市购买成人用品，在这却成了抢手货。各种情趣用品，包括性爱书籍、音像制品和情趣用品销售点被市民围得水泄不通。俨然一个大型卖场。旁边有人说：“真像赶集哎！”
据展台后的商家介绍，充气娃娃（模拟性伴侣）、男女自慰器、春药等销售情况都不错。一位商家说：“我们的男用自慰器特别好卖，现在只剩最后一个了。”而周围有不少市民也在从容地挑选商品。一个年纪在40岁左右的男子，很自然的在向销售人员了解一件男用自慰器的功能，还用手感受和触摸了一下。边听销售人员的介绍边点头说：“价格贵了点，还能再便宜点吗？”
在性书籍销售区前，销售人员介绍，这些图书都是专门从上海带到昆明的，这几天在现场很好销，有几种已经卖脱销了。听到对方是上海来的，石鹏飞突然操起上海话和对方打招呼：“你是上海人？” 对方报以微笑说：“是啊！”
在这些书籍前，石鹏飞的话题也自然谈到这些产品上。
“商家和这些与性有关的产品，出现在性博会也很正常，因为性博会的举办绝对有商业目的，毕竟现在的社会是市场经济，不仅性博会，别的展会不与交易挂钩也是无法开展的。”石鹏飞说。
在展会上，很多本地的民营医院在会场上也做了很多宣传，有大幅的海报，还有各类的免费体检等宣传。展馆中心巨大的走秀舞台，上面印着的也是某医院的广告。
“单纯的性文化太高雅，一般人很难接受，所以商业在性博会出现也不奇怪，但关键还是要看它所占的比重，如果一味只注重商业利益，那么发展下去，性博会就成卖春药的地方了。”
性博会预想
石鹏飞说去年他参加了首届昆明性博会，看了今年的展会，他觉得性博会延续了去年的火爆。相对第一届性博会，本届性博会的展品更加丰富，在展品的数量和内容上都有较大变化，包含有数千年的性保健、性虐待、性装饰品等性文物。还开展了预防艾滋、关注性健康、构建和谐社会签名活动。同时看到那么多不同年龄阶段的市民来观展，他认为这些都是可喜的变化。
说到这，石鹏飞指着一幅大学生油画说（画面是一只大手的手心上有一只睁大的眼睛）：“你看这幅作品反映的就是人们对待性态度的变化，说明大家都开始理性地关注性知识、性文化、性健康了。”
今后的性博会会向什么方向发展？在石鹏飞看来，这一类的展会，档次将逐渐提升，展会的功能将逐步完备。同时他也提出自己的一些建议，他认为以后的性博会，展区应该考虑分级，尤其是对未成年人设限。因为未成年人的生理和心理不成熟，某些展品不适宜他们观看。
另外，性博会应当要精加工，不仅提供器物的展览，更重要的应该要传播健康的性知识和高尚的性文化。因此，可以考虑开设一些专题讲座等，还有不可忽视的一点是，云南也是少数民族众多的省份，少数民族性文化也应该体现在性博会当中。
石鹏飞谈性色不变
《车与人》：你怎么看待昆明性博会的火爆？
石鹏飞：我觉得这种火爆有三方面的原因。第一，云南相比内地发达地区，文化禁忌较少。正因为如此，云南人对性是不回避的。表现在一些骂人的粗口上；第二，云南人天生很好奇，云南人很喜欢赶时髦，生怕别人笑话自己落后，比如前几年兴起的蹦极，也是内地刚有，云南就有了。第三，目前云南的整个外部环境和舆论环境都很宽容。
《车与人》：连续两届性博会都得到民众高度关注，你觉得老百姓真正从性博会中了解到什么？
石鹏飞：性是一个大家都很关注的话题，但是大家平时又都羞于启齿，而性博会为大家提供了一个了解性知识、性文化的机会。大家可以很公开地参观和讨论关于性的话题。古希腊有一句谚语叫“认识你自己”，说的就是人人都有了解自己和认识自己的渴望。告子说：“食色，性也”，人都希望提升自己食色的知识。
《车与人》：性博会展出很多我国古代的性文物，古代中国的性观念很开放吗？
石鹏飞：现在大家在性博会上看到的春宫图，多是古代性教育的工具，受当时生产力条件的限制，只好采用绘画和雕塑的方式来呈现和保存。
在我国唐代和汉代，人们的性观念是很开放的，唐代的女子穿现在俗称的低胸装。而在汉代，有一个例子，说的是皇宫召开御前会议，会议讨论的问题现在看来很荒唐，居然讨论，是否应该与超过45岁的妻妾过性生活。这都说明当时的社会对待性是很开放的。到了后来，统治阶级维护国家的统一，以及社会的稳定，尤其是保护自己的财产不被切割，采取了性打压的政策。一旦自己有多个性伴侣后，会有多个后代，那么这些子孙将分割其财产。
一个极端的性打压例子，就是困扰中国妇女几千年的缠小脚，一旦缠了小脚，女性的行动范围也就被限制了。同时还满足了男人审美的需要，在当时的人看来，缠了小脚走起路来很婀娜。
《车与人》：国外也有类似的性博会，国外民众对性的态度是怎样的呢？
石鹏飞：西方人会平静地看待性博会，因为国外的性观念相对要开放，人们都理性的看待性。比如，不少孩子都会问妈妈我是从哪里出来的，中国的老百姓就会回避和欺骗孩子，而西方一个女作家面对孩子提出的这个问题时，就把儿子带到了盥洗室，脱下衣服，把怀孕和儿子出生的过程告诉孩子。
《车与人》：有人说性博会上卖春药、卖情趣用品和性爱书籍，太黄了！你怎么看待这样的说法？
石鹏飞：我觉得，首先要区分什么是性，什么是“黄”？黄色的概念小于性，它指的是性变态。而性是正常人的本能，不能把性都理解成黄色，区分性和黄色有四个标准：是否在成年异性中取得，如果对象是未成年人就是黄色；是否遵循生殖优先原则；是否对另一半造成伤害；是否符合国家和民族的风俗。如果超过了这四个条件，才被认为是黄色。
《车与人》：性博会上卖性爱光碟，会不会有人看了以后做坏事，从而引发社会问题？
石鹏飞：人对性的了解或者对其它知识的学习，都会导致好和坏两种结果，对性的了解会导致人走向文明或者野蛮。这关键要看受体，也就是具体要看本人，人的文化素质、自控能力和环境等方面的因素都会对受体造成影响。
《车与人》：你会不会动员学生去看性博会？
石鹏飞：会啊！我已经在课后动员我的学生去看了，因为他们都是成年人了。