当将《灵剑子》一书定位为北宋时期的作品时 ,其历史地位就更为特殊 ,在道教的文化发展上有着承先启后的作用 ,处于唐代道教之后 ,南宋各种新道派成立之期 ,介于符与丹道的传承之间。此一时期道教可以说是支派繁衍与驳杂混乱 ,除了符科教道法特别兴盛外 ,在道教的思想与理论的建构上有不少的突破与建树 ,尤其在道家的修炼术上 ,从唐代的外丹术转向于内修的锻炼术 ,体内炼丹的思想大为流行 ,在张伯端的《悟真篇》之前 ,类似“内丹”的修行方法与技术已层出不穷 ,不少道士符与内修是同时并进。《灵剑子》正好是道教内丹学说与理论成型之前的作品 ,反映了道教在性命修持上的长期努力 ,为南宋、金、元修炼内丹道派的兴起奠定了基础。在历史的发展过程中 ,道教的各种教派在文化上是互相杂揉的 ,追求的是炼养成仙的目标 ,至于五花八门的各种功法 ,可以各取所需与各自发展。在唐宋内丹思潮的影向下 ,导致道教生态环境的转变 ,《灵剑子》即是这种转变下的一种形态 ,吸收了由行气、胎息而来的内丹功法 ,但就其宗教本质来说 ,内修只是其成仙的一种手段而已 ,仍着重于阴骘的功德圆满上。