在以色列，一位行为学家曾在年轻的乞丐中搞过一次施舍活动，施舍物有3种：400新谢克尔(约合100美元)、一套西装和一盆以色列蒲公英。施舍过程中，行为学家搞了一个统计，其结果是近90％的乞丐要了400新谢克尔，近10％的乞丐要了西装，只有百分之几的乞丐要了蒲公英。
　　10年后，这位行为学家对当初参加施舍活动的乞丐进行了跟踪调查，调查结果为：要新谢克尔的乞丐，至今基本仍为乞丐；要西装的乞丐，大部分成了蓝领或白领；要蒲公英的乞丐，全部成了富人。对此结果，行为学家的解释是：
　　要新谢克尔的乞丐，在取舍时，心里想到的是图现成的享受，而不肯付出，只能永远是乞丐。
　　要西装的乞丐，在取舍时，心中想到的是改变。他们想改变一下自己，哪怕是短时间的形象。正是通过这种不断的改变，使自己由乞丐变成了蓝领或白领。
　　要蒲公英的乞丐，在取舍时，心中想到的是如何抓住机遇，像蒲公英那样迅速开花结果，迎来富有的人生。他们知道，施舍的蒲公英，不是一般的蒲公英，它原产于地中海东部的沙漠中，它不是按季节舒展自己的生命，如果没有雨，它们一生一世都不会开花。但是，只要有一场小雨，不论这场雨多小，也不论在什么时候落下，它们都会抓住这难得的机遇，迅速开出自己的花朵，并在雨水蒸发干之前，做完授粉、结子、传播等所有的事情。以色列人常把它送给拥有智慧的穷人。他们认为，这个世界上，穷人和沙漠里的蒲公英一样，发展自己的机会极少极少，但只要拥有蒲公英一样的品格，在机会来临之际，果断地抓住，同样会成为一个富裕和了不起的人。
　　对待苦难取舍的态度，往往决定了许多人的未来。
　　大漠上，某位王公有大量的马匹和羊群，一个牧童显然不够，于是他又找来两个穷人家的孩子。主人安排瘦弱一点的那个孩子放羊，另一个强壮一点的孩子牧马。可是，当主人离开后，强壮的孩子逼迫瘦弱的孩子跟自己交换工作。因为马的食量大得惊人，牧马要跑很远的路，而且马的性格又暴烈，牧马显然要比放羊艰难。瘦弦子迫于压力只好答应了。
　　回家后，满腹委屈的瘦弱孩子把事情对母亲讲了，传统的母亲安慰说：“孩子，你可能从此要比同伴多吃一些苦。可是，一个人吃苦不会是无缘无故的。有的人因为前世享福太多，今生要受苦作为补偿，而有的人是在为今后的幸福付出。所以，你不要为吃苦而抱怨。”
　　瘦弱少年对此不以为然，但对现在吃苦是为了今后的幸福兴趣十足。他不再为自己的工作烦恼。
　　从此，他每天要跑很远的路到草原牧马。为了看好马群，他曾经被马踩伤过，从马背上摔下过，被暴雨淋湿过，饿肚子更是家常便饭。就在这样艰辛的日子里，瘦孩子一天天健壮起来，骑马的技能也变得炉火纯青。
　　与此同时，他的同伴只要将羊群赶到离住处不远的地方，就可以躺在草地上晒晒太阳，或者睡大觉。
　　日子飞快流逝，牧马的孩子因为在马背上身手矫健，被主人相中做了护卫。再后来，他投身军旅，成为闻名一时、纵马驰骋的将军。瘦孩子以前吃的苦终于换来了好收成。他放羊的同伴，到死都只是一个为主人做事的羊倌。
　　瘦孩子就是成吉思汗的御前虎将——哲别。
　　世上没有免费的午餐，也没有白吃的苦。选择安逸和享福，那么就会离荣耀和成功很遥远；而选择吃苦和努力，才会有可能走向成功和辉煌。