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摘 要：从词义角度切入品味古诗词语言，教学中一方面要求学生识记一些重点词语的意义，另一方面要引导学生推断词语的语境义，分析其深层义，揣摩其言外义，鼓励学生对诗句作个性化解读。
关键词：品味；语境义；深层义；言外义
“品味”就是細细体会其中的意味。所谓品味语言是指细心揣摩，辨析与联想，仔细体会作者是如何运用语言写景叙事议论抒情，刻画形象来表情达意的。
语言是音义结合的符号系统。语义是语言的意义内容，它是语言不可分割的一部分。语义又有语汇义、语法义和修辞义。古诗词语言的语义内涵主要体现在修辞义上，其特征主要体现在多层性、多义性模糊性。刘勰在《文心雕龙·隐秀》篇中说：“情在词外曰隐，状溢目前为秀”。周振甫解释道：“隐是‘文外重旨’，即文辞说出的意义外还含有另一重意思，就是要有弦外之音，所以说复意为工，义生文外，也就是话里有话。秀是独拔，拔出流俗，高处一般，所以以卓绝为巧。”“隐秀就是修辞学里的婉曲和警策格。”“秀”指表层义，“隐”则指深层义。所以，教学中可以从语义解读的角度切入品味古诗词语言，进而阅读鉴赏古诗词。
“诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却因人因时而有所差异。”所以教学中一方面要求学生识记一些重点词语的意义，另一方面要引导学生推断词语的语境义，分析其深层义，揣摩其言外义，鼓励学生对诗句作个性化解读。
一、识记词典义，推断语境义
“能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长避短，逐步形成富有个性的语文学习方式。”可见，在语文学习中积累与梳理的重要，而识记则是积累与梳理的前提和基础。教学中必须要求学生识记包括通假字、古今异义词、偏义复词、多义词在内的重要词语。例如，“淇水汤汤，渐车帷裳”中的“渐”，其一为溅湿、浸湿。再如，“恐此事非奇”中的“奇”，是古今异义词，意为“适宜”。又如，“昼夜勤作息”中的“作息”，只有“作”之义而无“息”之义，是一个偏义复词。
不过，古诗词语言之语义主要体现在修辞意义上，这学生要结合语言环境来推断它的意义，即语境义。例如，“此情可待成追忆”的“可”作何解释呢？这个词在词典中有多个义项，在词句中当解释为“难道、哪能”，否则，这句诗的意思很难讲通。其实象这类多义词很多，我们也很难一一记住，这就要结合语境来推断。又如，“春江花朝秋月夜，往往取酒还独酌。”句中的“花”“月”意思依次为“花开”“月照”，这是一种词典中找不到的临时义。
二、分析深层义，揣摩言外义
古诗词语言的深层义是指蕴含于词、句，乃至全篇表层意义之外的需要深入分析才能把握的意义。例如，李煜的词《虞美人》中“小楼昨夜又东风”之“又”，它只不过是个表示频率的副词而已，但在此处却颇有意味。词人作为亡国之君身句囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，也不能寐。一个“又”字表明此情此景多次出现，这种精神上的痛苦不堪忍受。又如，苏轼《定风波》的结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”，是饱含人生哲理的点睛之笔，道出了作者在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的风雨既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？其中的“萧瑟处”指刚才遇雨处，也指人生之危难处；“风雨”指途中所遇之风雨，又指几乎致他于死地之政治风波人生险途。表面上写对天气阴晴变化不在意，实际上写他对人生的浮沉、哀乐全不放在心上，一语双关，表现了作者旷达、超脱之胸怀和归隐之意。李清照《醉花阴》下片“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”二句表面上写饮酒赏菊，其实自有深意在。上片起首二句即写“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”，天气阴沉沉的，闷坐室内，独自看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟，而直到黄昏时分才到室外“东篱把酒”。重阳是菊花节，菊花此时开得正盛正美，她一边饮酒一边赏菊，染得满身花香，实则是写她重阳佳节的孤独寂寞，满怀愁绪。“有暗香盈袖”化用“馨香盈怀袖，路远莫致之”之意，含蓄表达了她在重阳节对丈夫的无法排遣的思念之情。人们耳熟能详的李白的诗《早发白帝城》，从字面来看是写三峡水流之急、船行之快。但此诗是诗人在流放途中船行至三峡遇赦返回时写的。因是顺流而下，故言“千里江陵一日还”，在两岸猿啼声中“轻舟已过万重山”，在极言船行之中流露出的是遇赦行舟的轻松愉悦之情。
司马光曾言“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之”。这表明言外之意是诗人没有诉诸言辞或不直叙而曲折倾诉，言在此而意在彼，或引而不发或欲说还休，让读者去体味，才会有所领悟有所发现。王夫之论崔颢《长干行》亦云“墨气所射，四表无穷，无字处皆其义”。例如，“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”是李商隐《马嵬》（其二）一诗中颈联，吟马嵬兵变。诗中只言“六军同驻马”，而驻马之原因、结果均为言及，但与“七夕笑牵牛”相对照颇为耐人寻味。玄宗当年和贵妃讥笑牛郎织女一年才能见一面，而他们则要“世世为夫妇”，永不分离。可今日遇上六军不发的时候，结局又如何呢？今昔对比，其言外之意而自明。暴露了玄宗虚伪自私的精神面貌，又典型地概括了他迷恋女色而荒废了朝政。前后二句成因果关系，正因“当时”的荒淫，才导致“今日”之生离死别。又如，元稹的诗《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”诗中红色的宫花和白头宫女在色调上形成鲜明对比。红色的宫花让人联想到宫女们已逝的青春，宫花之寂寞又象征着宫女当前的境遇。在这样一座行宫中几个白头宫女闲坐着谈论玄宗的往事。诗中说“白头宫女在”，言外之意是说昔日行宫之繁花已不复存在。诗写到宫女“说玄宗”便戛然而止，给人留下丰富的想象空间。
作者简介：赵兴荣，甘肃省靖远县第三中学。
注：本文系甘肃省“十三五”规划课题“高中古诗词‘品味语言’教学策略研究”阶段性研究成果，立项号GS[2017]GHB1769。
关键词：品味；语境义；深层义；言外义
“品味”就是細细体会其中的意味。所谓品味语言是指细心揣摩，辨析与联想，仔细体会作者是如何运用语言写景叙事议论抒情，刻画形象来表情达意的。
语言是音义结合的符号系统。语义是语言的意义内容，它是语言不可分割的一部分。语义又有语汇义、语法义和修辞义。古诗词语言的语义内涵主要体现在修辞义上，其特征主要体现在多层性、多义性模糊性。刘勰在《文心雕龙·隐秀》篇中说：“情在词外曰隐，状溢目前为秀”。周振甫解释道：“隐是‘文外重旨’，即文辞说出的意义外还含有另一重意思，就是要有弦外之音，所以说复意为工，义生文外，也就是话里有话。秀是独拔，拔出流俗，高处一般，所以以卓绝为巧。”“隐秀就是修辞学里的婉曲和警策格。”“秀”指表层义，“隐”则指深层义。所以，教学中可以从语义解读的角度切入品味古诗词语言，进而阅读鉴赏古诗词。
“诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却因人因时而有所差异。”所以教学中一方面要求学生识记一些重点词语的意义，另一方面要引导学生推断词语的语境义，分析其深层义，揣摩其言外义，鼓励学生对诗句作个性化解读。
一、识记词典义，推断语境义
“能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长避短，逐步形成富有个性的语文学习方式。”可见，在语文学习中积累与梳理的重要，而识记则是积累与梳理的前提和基础。教学中必须要求学生识记包括通假字、古今异义词、偏义复词、多义词在内的重要词语。例如，“淇水汤汤，渐车帷裳”中的“渐”，其一为溅湿、浸湿。再如，“恐此事非奇”中的“奇”，是古今异义词，意为“适宜”。又如，“昼夜勤作息”中的“作息”，只有“作”之义而无“息”之义，是一个偏义复词。
不过，古诗词语言之语义主要体现在修辞意义上，这学生要结合语言环境来推断它的意义，即语境义。例如，“此情可待成追忆”的“可”作何解释呢？这个词在词典中有多个义项，在词句中当解释为“难道、哪能”，否则，这句诗的意思很难讲通。其实象这类多义词很多，我们也很难一一记住，这就要结合语境来推断。又如，“春江花朝秋月夜，往往取酒还独酌。”句中的“花”“月”意思依次为“花开”“月照”，这是一种词典中找不到的临时义。
二、分析深层义，揣摩言外义
古诗词语言的深层义是指蕴含于词、句，乃至全篇表层意义之外的需要深入分析才能把握的意义。例如，李煜的词《虞美人》中“小楼昨夜又东风”之“又”，它只不过是个表示频率的副词而已，但在此处却颇有意味。词人作为亡国之君身句囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，也不能寐。一个“又”字表明此情此景多次出现，这种精神上的痛苦不堪忍受。又如，苏轼《定风波》的结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”，是饱含人生哲理的点睛之笔，道出了作者在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的风雨既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？其中的“萧瑟处”指刚才遇雨处，也指人生之危难处；“风雨”指途中所遇之风雨，又指几乎致他于死地之政治风波人生险途。表面上写对天气阴晴变化不在意，实际上写他对人生的浮沉、哀乐全不放在心上，一语双关，表现了作者旷达、超脱之胸怀和归隐之意。李清照《醉花阴》下片“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”二句表面上写饮酒赏菊，其实自有深意在。上片起首二句即写“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”，天气阴沉沉的，闷坐室内，独自看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟，而直到黄昏时分才到室外“东篱把酒”。重阳是菊花节，菊花此时开得正盛正美，她一边饮酒一边赏菊，染得满身花香，实则是写她重阳佳节的孤独寂寞，满怀愁绪。“有暗香盈袖”化用“馨香盈怀袖，路远莫致之”之意，含蓄表达了她在重阳节对丈夫的无法排遣的思念之情。人们耳熟能详的李白的诗《早发白帝城》，从字面来看是写三峡水流之急、船行之快。但此诗是诗人在流放途中船行至三峡遇赦返回时写的。因是顺流而下，故言“千里江陵一日还”，在两岸猿啼声中“轻舟已过万重山”，在极言船行之中流露出的是遇赦行舟的轻松愉悦之情。
司马光曾言“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之”。这表明言外之意是诗人没有诉诸言辞或不直叙而曲折倾诉，言在此而意在彼，或引而不发或欲说还休，让读者去体味，才会有所领悟有所发现。王夫之论崔颢《长干行》亦云“墨气所射，四表无穷，无字处皆其义”。例如，“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”是李商隐《马嵬》（其二）一诗中颈联，吟马嵬兵变。诗中只言“六军同驻马”，而驻马之原因、结果均为言及，但与“七夕笑牵牛”相对照颇为耐人寻味。玄宗当年和贵妃讥笑牛郎织女一年才能见一面，而他们则要“世世为夫妇”，永不分离。可今日遇上六军不发的时候，结局又如何呢？今昔对比，其言外之意而自明。暴露了玄宗虚伪自私的精神面貌，又典型地概括了他迷恋女色而荒废了朝政。前后二句成因果关系，正因“当时”的荒淫，才导致“今日”之生离死别。又如，元稹的诗《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”诗中红色的宫花和白头宫女在色调上形成鲜明对比。红色的宫花让人联想到宫女们已逝的青春，宫花之寂寞又象征着宫女当前的境遇。在这样一座行宫中几个白头宫女闲坐着谈论玄宗的往事。诗中说“白头宫女在”，言外之意是说昔日行宫之繁花已不复存在。诗写到宫女“说玄宗”便戛然而止，给人留下丰富的想象空间。
作者简介：赵兴荣，甘肃省靖远县第三中学。
注：本文系甘肃省“十三五”规划课题“高中古诗词‘品味语言’教学策略研究”阶段性研究成果，立项号GS[2017]GHB1769。