语文课改总是呈曲线螺旋上升态势：有前进，有停滞；当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。在一线教学中，我们常常感到语文的工具性和人文性不是和谐，而是经常发生矛盾冲突。笔者认为，无论是工具性还是人文性，都不可小觑，根据不同的教材，把握文章的脉络，顺应学生的特点，定能让工具性和人文性相辅相成、相得益彰，实现“双赢”。下面以国标本第十一册第六单元中的《钱学森》为例进行剖析。
　　这篇文章的重点是通过感悟体会科学家钱学森的拳拳爱国之心，培养学生热爱祖国的思想感情。文章语言简洁、朴素，通过人物语言体现人物的思想感情，塑造人物的形象，教学时抓住钱学森说的两段话，对理解人物的思想、把握人物的形象很有作用。
　　一、一度参悟，慢嚼钱学森念国之“傻”
　　课文的第二小节讲的是钱学森在美国生活富裕，工作条件优越，而他却时刻想着祖国，想早点回去报效祖国。
　　课景呈现1：
　　师：请大家读一读整个小节，说说这一小节讲的是什么？
　　生：钱学森在生活富裕、工作条件优越的情况下却想着回国效力。
　　师：联系整个第二自然段，你们认为钱学森傻吗？为什么？
　　因为有了前文的学习，再联系当时的中国现状，1935年左右，中国的局势很动荡、很混乱，而且搞科学研究的条件很缺乏。学生分成两派：一派认为钱学森很傻，理由是他在外国很受器重，而且有这么好的生活和工作条件，对于一个致力于科学研究的人来说，这些东西是很需要的；另一派认为钱学森不傻，他到美国学习，本来的目的就是很明确的，用自己所学回国后为国家作出贡献，而且当时落后的中国的确需要像他这样的人才。又有人补充，“金窝银窝不如自家的草窝”，作为一个中国人，把自己所学为祖国效力，理所应当。
　　师：是啊，钱学森也正是这样想的，所以说他是——（板书）身在美国，心系祖国呀。再次读读他的话，你读出了什么呢？
　　生：“我是中国人。”钱学森一直这样对自己说，说明他时刻没忘记自己的使命，想要报效祖国。
　　生：“我是中国人。”其实我们都是中国人，都应该拥有钱学森这样的爱国情怀。
　　生：钱学森真是好样的！读了他的话，我觉得钱学森太伟大了，真是我们中国人的骄傲！
　　师：此时，你还觉得钱学森傻吗？钱学森的想法和做法的确深深震撼了我们每一个人。你们的话语也让我读懂了你们心中的骄傲。来，带着这种感情，读读钱学森的话。
　　生群情激昂。
　　师：是啊，当今社会物欲横流，很多人追名逐利，忽略了最应当具有的乡结！老师最近读到一篇文章，讲的就是一些“海归派”和“海鳖派”，由于各人的价值取向不同，面对人生岔路口时的选择也完全不同，当然他们的发展也不一样。在当时这样的情况下，钱学森还能清醒地认识到并做出这样的选择，不得不令人心存敬意！来，把我们的崇敬也放进去读一读。
　　生读。
　　师：你觉得此时的钱学森是怎样说这句话的？
　　生：慷慨激昂。
　　生：毅然决然。
　　生：坚定。
　　……
　　课景小思1：
　　如何弘扬语文的人文性，用高尚的情操教育人、感染人；如何创设情境，让学生披文入情，与文本同呼吸、共命运；如何由“走近文本”到“走进文本”，这是教学的重难点。老师在课堂上要抓住学生共疑的“症结”，因势利导，以一个词、一句话引领学生参悟并有所参透。
　　老师的话既是导语，又是点拨，常常会起到助推作用，让学生在直面文本时与文中的人物进行心灵的近距离对话，产生情感共鸣，然后再读。学生的情是真挚的、发自肺腑的；这样的课堂是真实的、有效的。
　　笔者认为，工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文性是工具性的“精”、“气”、“神”，没有人文性，工具性也就失却灵魂，成了毫无意义的“死工具”。在课堂中，语文的工具性是时时应该把握的，但它的人文性也不能忽略，把它作为一个装饰性的“花瓶”，将违背我们的内心法则和学生的成长规律的。
　　二、二度参悟，细读钱学森效国之“切”
　　课文的第三、四两小节，讲的是在新中国诞生的第一个中秋夜，钱学森和中国留学生兴奋地谈起自己的去从，饱含深情袒露心迹，渴望回到祖国去。笔者还是抓住钱学森的一段话让学生谈体会。
　　课景呈现2：
　　师：读一读，联系上文，这段话是钱学森对谁说的？在什么情况下说的？
　　生根据课文内容回答。
　　师：这是新中国成立后的第一个中秋节呀。他为什么要说这样的话，你从中体会到了什么？
　　生：因为钱学森从祖国解放中看到了希望。书上说“埋藏心底很久的愿望越发强烈起来”，从中我感受到钱学森回国的想法一直在心中，他总想找个机会和那些在美国留学的留学生袒露。
　　生：祖国解放了，他觉得这是祖国最需要他们的时候，所以说“我们应当回去的”。
　　师：把“应当”换一个词，就是——
　　生：应该，必须，理所当然的……
　　师：真好！从这一个词你读出了什么？
　　生：钱学森觉得到美国学习的目的就是要报效祖国，这是留学生的责任！
　　师：好一个责任呀！
　　师：“祖国现在是很穷”。把这个“是”去掉，句子也通顺，这个“是”放在这里有什么用意吗？
　　生：中国刚刚解放很贫穷，但只要像钱学森这样的人才回去建设，祖国的未来肯定不会穷了！
　　生：这里可以看出钱学森态度很诚恳，并且迫切希望别的留学生能和他一样，用自己所学报效祖国！
　　师：老师想告诉你们，其实后来的很多事实都证明，钱学森不仅说到做到，而且回国后，的确为中国的导弹事业上作出了贡献，证明了钱学森实现了自己的理想。现在，能够把你们体会到的这种感情通过朗读表达出来吗？ 　　生读钱学森的话。
　　……
　　课景小思2：
　　语文的工具性与人文性的和谐统一，在这里得到最佳的彰显和诠释。课堂中，引着学生向文本的最深处潜游，理解文本内容，内化人文感悟，让学生走进文本世界，心与心相拥，情与情共融，语文学习成了难以遏制的情感旅程，成了语言与生命同构共生的生命旅程。学生在老师的引导下，一次次在字里行间徘徊咀嚼，设身处地地想象钱学森的所说所做，透过一个简单的“是”，透过一个普通的“应当”，参悟到钱学森的人格力量。
　　学生是一股最有潜力的活泉，只要把住文本特点，顺应学情，给他们创造与文本交融交流的机会，他们的潜力就会得到挖掘。
　　三、三度参悟，叹读钱学森回国之“艰”
　　课文的第五小节，没有直接写钱学森，而是用一个美国海军高级将领的话，从侧面展现钱学森的魅力。笔者让学生先读一读，说说主要内容。
　　课景呈现3：
　　师：五个师是个怎样的概念？
　　生：我知道一个师有10000人，“五个师”就有50000人！
　　其他学生不禁发出惊讶之声。
　　师：你从中感受到了什么？
　　生：钱学森真了不起！
　　生：他是我们中国人的骄傲！
　　生：我觉得我也很骄傲！作为中国人很骄傲，也为中国有这样伟大的科学家骄傲！
　　师：把这句话读一读，读出你的感受。
　　师：什么是“绝不能”，为什么不能让他“离开美国”呢？
　　生：因为钱学森太厉害了！因为美国人觉得，只要钱学森离开美国，不管为谁服务，都会对他们构成威胁！
　　师：说得多好呀！所以，你觉得这位美国将领会怎么说这句话呢？
　　生：斩钉截铁。
　　生读美国将领的话，有自豪，有蔑视。
　　师：他们这样说，想象一下，他们会怎样做呢？
　　生：会把他关押起来，软禁起来。
　　生：封锁交通要道，不让他出境。
　　生：给他加薪。
　　生：诱惑他，让他留下来。
　　……
　　师引读：“然而，钱学森回国的决心一刻也没有动摇过。”……
　　补充资料：在周总理的安排下，他终于踏上了归国之旅。
　　生：齐读第一节。（这一节讲的就是钱学森在归国途中，归心似箭）
　　……
　　课景反思3：
　　所谓的“一叶知秋”，在课堂上，读着一个字、一个词、一句话，引领学生悟读文字，品读语段，感悟人格魅力，读中想象并体味。钱学森对祖国的爱恋、回国的艰难、报效祖国的情切，尽在人物的语言中得到恰到好处的表达。“言语知冷暖，字词有温度”，在琅琅的读书声中，我们分明触摸到了钱学森的爱国情已经深深地在学生的心中扎根。在学生的品读中，“沉寂”的语言符号转化为学生心中“有血有肉”的形象。通过语言的张力，聆听到语言背后所蕴藏着的人物的呼吸和脉搏。把一个简短的话读出韵味，读出人物鲜明的个性，这是把书读“厚”读“丰实”；读一个词，想象一个画面，如“绝不能”想象美国为了留住钱学森所做的一切，这是把书读向纵深，让情境丰满，适当吸纳和迁移，丰富学生的脑容量，增强语言的生命力。
　　语言训练永远是课堂教学的支撑点。训练学生的语言文字，为更好地理解文章人物、参悟人格魅力搭建有效的平台。语文教学离不开“工具性”，但不能停留于“工具性”，必须升华到“人文性”，让学生学会思维，形成思想，让学生体会并内化情感。这是对语文教学的教育学意义的全方位理解，这是现阶段提倡的“语文是工具性和人文性的统一”的根本所在。
　　工具性和人文性永远是课堂教学的主旋律，舍一并不能求全，两者不能偏废，但绝非刻意把它们进行等量交换，只要运用适当，他们就一定能够和谐共生。