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王安忆的《匿名》通过写“吴宝宝”这个人物从原始状态一步步进化，自我命名，自我建构，来探讨人类自我与历史，语言与文字，文明与时间之间的关系。通过解构现代文明，在造化的大世界里，发掘无数的隐匿的小世界。
匿名 解构 现代文明
《匿名》塑造了一个失踪者的形象。小说以一场阴差阳错的绑架案开端，一个退休返聘在民营外贸公司的上海老头被误会为卷钱跑路的老板“吴宝宝”而被绑匪劫持，绑匪为了消灭踪迹，将他弃于一个叫做“林窟”的山坳里。这个山坳在七十年前为三县交界处而成为民间的一个集贸地，后来经济开放，村民逐渐走出山坳，村庄荒落。至此他按部就班的日常生活被迫中断，远离了城市文明的他因应激反应失去了记忆，遗忘了姓名，身份和来路，改变了身形面貌，只记得语言和文字，他不得不进行人类的二次进化，将原始文明重新经历了一遍，在这片原始蒙昧的匿名天地中艰难求生。春天時，他不慎酿成山火，出逃后遇救，被送往山镇养老院，不期然遇到当时的绑匪，又寻机去往县城福利院，辗转找到上海家人。但在即将回家时，他坠入河中顺江河流向大海。此一遭际中，有无数的人和事进入他的生活。
作者无意于让《匿名》的主人公上演一出当代版的鲁滨逊荒岛求生记，而是希望他从人类原始状态一步步自我进化、自我命名、自我建构所处的世界的过程，来探讨人类自我与历史，语言与文字，文明与时间之间的玄妙关系。这真可谓是一部“烧脑”的小说，字字珠玑，句句禅意，婉转地述说生命中虚与实的辩证道理，作者王安忆已不再像以往那样是一个故事的叙述者，他试图阐释的是语言、教育、文明、时间这些抽象的概念，字句绵密，与幽微处见人心，这种陌生化的夹叙夹议的叙述手法，对读者的阅读同样也是一次挑战，倍感艰深难懂，则需反复读，才能不断发现惊喜，才能从平淡的文字背后寻找到那个隐匿的世界。作者没有选择耽于复制被读者喜欢的审美趣味，所以她用《匿名》制造陌生的困难，和自己过不去，也和读者过不去。因此有人称这是“一部引起思考的内容比阅读的内容还要多的小说。”
那么，《匿名》里隐匿了一个怎样的世界呢？陈思和曾这样说“王安忆在精神领域的深耕，叙事看上去有些沉闷，但整体的象征笔法，与时俱进表达着新旧生活的交替，以充满历史感的书写呈现当下矛盾与困境。”王安忆坦言，《匿名》和她之前所写的作品不一样：“以前我很想写的就是生活，生活里隐藏着自身的美学，人际关系……这个东西吧，我就觉得它不是具象的，它是写一个在我们表象底下抽象的存在，抽象的美学。”失踪者被误以为是“吴宝宝”而被绑架，被抛入原始洪荒中，这一情节就具有太多隐喻意义。失去部分记忆和语言能力，重新辨识这个世界，与这个世界交谈，坠入另一种原始文明里，这是一个人存在的开始，也是一个人重生的机会。林窟、柴皮、九丈、王尺、青莲碗窑的村镇变迁史以及哑子、二点、麻和尚、敦睦、养老院的老头和女人、患有先天性心脏病的小孩等各种人物的身体“缺陷”和往事经历都是具有象征意味的描写表达着作者对于文明进化的独特理解。他与带他来“林窟”的绑匪哑巴在长满杂草的麦地上写下一个个关于种植的古字，直指人类文明的最初。他与傻子二点建立起如父如友的温情，并逐渐找寻到遗落的文明碎片，拼凑出一个已然灭绝的山村的文明史和生存方式。在九丈失踪者度过一段漫长时日，他在这里结识了派出所长，镇上的各色人等，小镇上的大人物敦睦，养老院里的所有人。小镇社会明暗远近，利害悲喜都已了然于胸。在这个文明与混沌交织、被主流世界遗忘和忽略的角落里，存在着一个有一群小人物所构成的奇情世界。作者在描绘这些生存在文明边缘、社会底层的小人物的生命图景时，用平等、真挚充满静穆的慈悲的语言方式，向我们展现了一个充满苦难亦充满温情，充满缺陷亦充满灵性的奇情世界，写出了闭塞的小世界里流淌的生活的诗意与人性温情。反过来，那些所谓的小人物都活生生地存在于当下的世界，背后都有自己的经历和对世界认知，但他们又无一不处于匿名的状态，甚至被文明世界所遗忘。这是对文明的巨大嘲讽。
《匿名》中字里行间充满了对自我、历史、时间、文字的充满哲理性的思考，这里面透漏出人类在城镇变迁中的现代乡愁。乡愁是人类共同而永恒的情感，对故土的思念和眷恋可以超越任何时空的阻隔。随着年龄的增长，它不仅不会减弱，反而逐渐增强，就好像深埋于游子内心的种子，不期然间已经生根发芽。《林窟》讲述“我”寻觅林窟的过程，林窟是作家母亲曾经的踏访之地。用作者自己的话说“林窟这个地方，它的层次很丰富，就像有考古层”。“我”在若干年后经由山里人，还有牛的指引，一步步地遥望，靠近林窟，想象这里当年曾有过的沸腾火热的生活。当年的林窟俨然是一个隔绝与文明世界之外的小社会，它自成一体，既封闭又开放，二点和他的家人曾在这里留下许多美好的回忆。而它终于在历史的进化中成为文明的遗迹。麻和尚童年时生活的青莲碗窑也在文明车轮的碾压下变成了水库。无论是患有先天性心臟病的“小先心”，来自神秘的枸杞生长地的白化病少年鹏飞，还是从山坳里走出的江湖人士敦睦，相依为命而又关系微妙的绑匪麻和尚和哑巴二人，抑或是养老院的女姑子，疯老头...这些生存在山村野镇中的奇异人物似乎都无来路，无归处，各自的命运背后都隐藏着一段无根的乡愁各自代表了一段文明的浮沉。在文明的进化中，小说中的人物都挥别了故乡，成为无根的一代。他们或是向经济发达的新型城镇移民，或是成为四处漂泊的游子。他们的乡愁成为建立在废墟上的空虚记忆，没有心灵的实在归属感。作者以寻找林窟为表象、实际上写的确是经验、记忆、还有思想。
作者简介：王亚鹏（1991-），女，汉族，河南郑州市人，文学硕士，单位：广西师范大学文学院文艺学专业硕士2015级研究生，研究方向：文学理论。
匿名 解构 现代文明
《匿名》塑造了一个失踪者的形象。小说以一场阴差阳错的绑架案开端，一个退休返聘在民营外贸公司的上海老头被误会为卷钱跑路的老板“吴宝宝”而被绑匪劫持，绑匪为了消灭踪迹，将他弃于一个叫做“林窟”的山坳里。这个山坳在七十年前为三县交界处而成为民间的一个集贸地，后来经济开放，村民逐渐走出山坳，村庄荒落。至此他按部就班的日常生活被迫中断，远离了城市文明的他因应激反应失去了记忆，遗忘了姓名，身份和来路，改变了身形面貌，只记得语言和文字，他不得不进行人类的二次进化，将原始文明重新经历了一遍，在这片原始蒙昧的匿名天地中艰难求生。春天時，他不慎酿成山火，出逃后遇救，被送往山镇养老院，不期然遇到当时的绑匪，又寻机去往县城福利院，辗转找到上海家人。但在即将回家时，他坠入河中顺江河流向大海。此一遭际中，有无数的人和事进入他的生活。
作者无意于让《匿名》的主人公上演一出当代版的鲁滨逊荒岛求生记，而是希望他从人类原始状态一步步自我进化、自我命名、自我建构所处的世界的过程，来探讨人类自我与历史，语言与文字，文明与时间之间的玄妙关系。这真可谓是一部“烧脑”的小说，字字珠玑，句句禅意，婉转地述说生命中虚与实的辩证道理，作者王安忆已不再像以往那样是一个故事的叙述者，他试图阐释的是语言、教育、文明、时间这些抽象的概念，字句绵密，与幽微处见人心，这种陌生化的夹叙夹议的叙述手法，对读者的阅读同样也是一次挑战，倍感艰深难懂，则需反复读，才能不断发现惊喜，才能从平淡的文字背后寻找到那个隐匿的世界。作者没有选择耽于复制被读者喜欢的审美趣味，所以她用《匿名》制造陌生的困难，和自己过不去，也和读者过不去。因此有人称这是“一部引起思考的内容比阅读的内容还要多的小说。”
那么，《匿名》里隐匿了一个怎样的世界呢？陈思和曾这样说“王安忆在精神领域的深耕，叙事看上去有些沉闷，但整体的象征笔法，与时俱进表达着新旧生活的交替，以充满历史感的书写呈现当下矛盾与困境。”王安忆坦言，《匿名》和她之前所写的作品不一样：“以前我很想写的就是生活，生活里隐藏着自身的美学，人际关系……这个东西吧，我就觉得它不是具象的，它是写一个在我们表象底下抽象的存在，抽象的美学。”失踪者被误以为是“吴宝宝”而被绑架，被抛入原始洪荒中，这一情节就具有太多隐喻意义。失去部分记忆和语言能力，重新辨识这个世界，与这个世界交谈，坠入另一种原始文明里，这是一个人存在的开始，也是一个人重生的机会。林窟、柴皮、九丈、王尺、青莲碗窑的村镇变迁史以及哑子、二点、麻和尚、敦睦、养老院的老头和女人、患有先天性心脏病的小孩等各种人物的身体“缺陷”和往事经历都是具有象征意味的描写表达着作者对于文明进化的独特理解。他与带他来“林窟”的绑匪哑巴在长满杂草的麦地上写下一个个关于种植的古字，直指人类文明的最初。他与傻子二点建立起如父如友的温情，并逐渐找寻到遗落的文明碎片，拼凑出一个已然灭绝的山村的文明史和生存方式。在九丈失踪者度过一段漫长时日，他在这里结识了派出所长，镇上的各色人等，小镇上的大人物敦睦，养老院里的所有人。小镇社会明暗远近，利害悲喜都已了然于胸。在这个文明与混沌交织、被主流世界遗忘和忽略的角落里，存在着一个有一群小人物所构成的奇情世界。作者在描绘这些生存在文明边缘、社会底层的小人物的生命图景时，用平等、真挚充满静穆的慈悲的语言方式，向我们展现了一个充满苦难亦充满温情，充满缺陷亦充满灵性的奇情世界，写出了闭塞的小世界里流淌的生活的诗意与人性温情。反过来，那些所谓的小人物都活生生地存在于当下的世界，背后都有自己的经历和对世界认知，但他们又无一不处于匿名的状态，甚至被文明世界所遗忘。这是对文明的巨大嘲讽。
《匿名》中字里行间充满了对自我、历史、时间、文字的充满哲理性的思考，这里面透漏出人类在城镇变迁中的现代乡愁。乡愁是人类共同而永恒的情感，对故土的思念和眷恋可以超越任何时空的阻隔。随着年龄的增长，它不仅不会减弱，反而逐渐增强，就好像深埋于游子内心的种子，不期然间已经生根发芽。《林窟》讲述“我”寻觅林窟的过程，林窟是作家母亲曾经的踏访之地。用作者自己的话说“林窟这个地方，它的层次很丰富，就像有考古层”。“我”在若干年后经由山里人，还有牛的指引，一步步地遥望，靠近林窟，想象这里当年曾有过的沸腾火热的生活。当年的林窟俨然是一个隔绝与文明世界之外的小社会，它自成一体，既封闭又开放，二点和他的家人曾在这里留下许多美好的回忆。而它终于在历史的进化中成为文明的遗迹。麻和尚童年时生活的青莲碗窑也在文明车轮的碾压下变成了水库。无论是患有先天性心臟病的“小先心”，来自神秘的枸杞生长地的白化病少年鹏飞，还是从山坳里走出的江湖人士敦睦，相依为命而又关系微妙的绑匪麻和尚和哑巴二人，抑或是养老院的女姑子，疯老头...这些生存在山村野镇中的奇异人物似乎都无来路，无归处，各自的命运背后都隐藏着一段无根的乡愁各自代表了一段文明的浮沉。在文明的进化中，小说中的人物都挥别了故乡，成为无根的一代。他们或是向经济发达的新型城镇移民，或是成为四处漂泊的游子。他们的乡愁成为建立在废墟上的空虚记忆，没有心灵的实在归属感。作者以寻找林窟为表象、实际上写的确是经验、记忆、还有思想。
作者简介：王亚鹏（1991-），女，汉族，河南郑州市人，文学硕士，单位：广西师范大学文学院文艺学专业硕士2015级研究生，研究方向：文学理论。