张岱年先生早期受其兄张申府影响,试图将“罗素、列宁、孔子,三流合一”,具体来说就是“将马克思主义现代唯物论与逻辑分析方法及中国哲学的优良传统三者结合起来”.张先生对于新旧道德关系的“变”与“常”的讨论也体现了这一点.张先生肯定道德受社会物质基础变动的影响,肯定道德具有时代性、阶级性,这些地方体现了张先生的道德观本质上是唯物主义的.不过,从唯物辩证法的角度,张先生分析出道德、新旧道德具有对立统一的方面.张先生将道德区分为阶级性与超阶级性、残忍性与道德性、相对与绝对、变革与连续性等方面,并对此进行了深入讨论,由此可见其对于唯物辩证法和逻辑解析方法的纯熟运用.另外,张先生早期(1933年前后)受其兄张申府的影响,对于中国传统文化的优良成分、中国传统美德的关注主要集中在“仁”上,故在《道德的“变”与“常”》一文中,他所认为道德的“根本大原则”是仁.当然,张先生并非简单重复其兄的观点,而是有所发展.总的来说,张先生在《道德之“变”与“常”》一文中所体现的方法论和道德观可以说是其“新唯物论”唯物、理想、解析思想及方法的一个具体运用,对我们认识和理解张先生早期思想具有较为典型的案例意义,也为我们理解张先生后来的道德观提供了一个很好的基础.