【人物速写·文化传承】
　　悠久的文化不应该埋没在故纸堆中被束之高阁，而应该在新时代中融入人们的生活与工作，焕发新的生机与活力。在五禽戏的故乡——安徽亳州长大的华一，接触到“万拳之源”五禽戏，并由衷喜欢上了它，从此开始想方设法地予以传承、创新并推广。一份责任在心，把担当付之行动，“华佗五禽戏第59代传承人”的称号实至名归。
　　华佗根据中医理论，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态，创编了一套具有疗愈作用的养生功法。后人称之为“华佗五禽戏”。
　　我在五禽戏的故乡——安徽亳州长大。小学的时候，我是典型的留守儿童：上课时被拽头发、踢板凳，文具盒里经常被放入硕大的绿色毛毛虫等让我尖叫的东西。我曾试图反抗，但被打倒在地并被更多同学围观……久而久之，我的自信逐渐被击垮，学习成绩一落千丈，性格也越来越内向。
　　后来，我无意间读到了一本《亳州人物——花木兰》，深深地被花木兰的故事吸引了。我和妈妈说：“我要学花木兰！我要习武，这样才能不被人欺负！”妈妈拗不过我，把我送到了家乡的一所文武学校。在那里，我开始接触“万拳之源”五禽戏，并喜欢上了它。
　　每天晚上，我趁大家睡着了，用武校的上铺栏杆练习朝天蹬。坚持不下去的时候，我总会拿花木兰的故事来激励自己。后來，每次参加朝天蹬比赛，我都是第一。慢慢地，我找回了自信。
　　很多人认为，五禽戏非常传统，不够时尚，年轻人并不太接受，而我通过这个切入点，让它变得受欢迎。一定有很多人会有疑问：“你为五禽戏做了什么？”我设计了五禽戏练功服，新的练功服更贴身，也沿用了传统服饰的盘扣和立领元素，有传承也有创新。
　　我用家乡的非遗剪纸艺术，把五禽戏里的虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物剪出来，印在杯子上，做成周边产品。我还自编了一套五禽戏英文儿歌，教外国的小朋友们一边练一边唱。
　　为了多挣钱，我白天在一家媒体上班，晚上去培训班，教别人武术和瑜伽挣外快。家人觉得我不务正业、没有前途；有些同道中人也觉得，我向大家介绍的五禽戏离经叛道、不伦不类。这些压力，我都自己承担下来了。
　　去做文化交流活动、参与公益课堂、上各种综艺节目、义务为社区的孩子们教授五禽戏，我抓住一切机会向所有人介绍五禽戏。随着我不断地为五禽戏奔走，喜欢五禽戏的人越来越多，我也越来越忙，需要在职场和五禽戏之间做取舍。2016年，我瞒着父母，辞去体面的媒体工作，开始专职从事五禽戏的推广。
　　我本不姓华，大师父为我赐名“华一”：“华”是华佗的“华”，“一”是“专注于一”。“华佗五禽戏第59代传承人”这个名谓，在别人看来，可能一文不值，但在我的心里，它意味着一份责任、一份担当。
　　大家一提起非遗，第一印象往往是：散发着陈旧的气息，要进博物馆供起来。非遗遇到的难题，并不是只靠国家把它列到非遗名录里就能解决的。非遗的传承与发扬，更需要有人帮它创新，帮它与时俱进，使它在精神内核不变的情况下，跟上这个时代。而这个前提是，这些人对非遗必须是真爱。
　　我喜欢武术，喜欢武侠小说，喜欢勇敢自强的花木兰，心里一直有一个仗剑天涯的侠女梦。“侠之大者，为国为民。”现在我明白，能通过五禽戏帮助更多人疗愈身心，让更多的师门中人以此为生，让我们中国人的传统养生文化、东方哲学、东方审美广布世界，这不也是一种“侠”吗？
　　（摘自微信公众号“新华网”）