【摘 要】
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引 言 美源于生活。我们所感受到的美，是人自身在生活中所产生的一种愉悦的感受或体验，美离开生活就失去了依附，就失去了存在的价值。山川之秀，花卉之美，好像是离开生活而客观存在的。其实不然，任何自然景观必须进入人的生活视野，成为人的生活内容，然后才有可能使人引起美的感受。
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引 言
美源于生活。我们所感受到的美，是人自身在生活中所产生的一种愉悦的感受或体验，美离开生活就失去了依附，就失去了存在的价值。山川之秀，花卉之美，好像是离开生活而客观存在的。其实不然，任何自然景观必须进入人的生活视野，成为人的生活内容，然后才有可能使人引起美的感受。
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2005年5月，笔者在北京拜访李敏生先生时，在他家中看到已故著名语文学家袁晓园女士的一幅墨宝，题为《百岁感怀》，诗云：“不拜耶稣不参禅，不信气功不练拳，人间哪有不老药，顺其自然过百年。”李敏生先生讲：“袁老师以102岁高龄辞世。这位闻名中外的才女，生前乐观豁达，她的养生之道就是勤习书法，以磨墨悬肘为运动，加上凝神静气，实际上是‘不信气功’地练气功，安能不体健寿长?”由于书画活动具有调节情绪、平衡心
问题的提出 多年来，西方学者提出的大脑两半球功能分工和与此有关的“开发右脑”之说在国内时有出现。有的文化教育部门高层管理人员也在演讲中多次宣传“左脑是语言脑、右脑是音乐脑”，要“开发右脑”。 2005年，一家报社在报上连续为一厂家的英文学习机刊出整版广告。广告中说：“右脑学习效率比左脑高100倍”，“80%以上的右脑潜能闲置未用”，这一英文学习机是“右脑革命”，“学习效率最高可提升100倍
本刊讯 由中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心、 中国人民大学东方艺术研究所、 北京国际汉字研究会、 中国书法家协会《中国书法》杂志社、《汉字文化》杂志社、 北京大学方正电子有限公司网络传播事业部、北京大学方正技术研究院联合主办的“为了汉字文化的伟大复兴学术研讨会”于2005年3月24日在中国社会科学院科学会堂举行。
徐德江先生在《汉字与普通语言学》中指出，我们可以得出人类一切语言(口说与书写)所共有的区分词汇与语法的标准了：凡由口说语言的语音(文字的字形)符号的增加、减少、替换等方式来表示语义变化者，都是词汇问题；凡是符号本身无变化，只由口说语言的语音(文字的字形)符号的次序变化，即用语言单位的结合性表示语义者，才是语法问题。(徐德江，1998) 后来徐先生在《浅谈文字语言》一文中进一步指出：凡由符号的物质
在日常的和书面的语言运用中，人们总会举例。尤其是语言学及汉字学著作，举例更是少不了，似乎无例，论述无法展开，无法落实。可见，举例问题似乎很小，其实并不小。个中大有学问也。
自七千余年前的新石器时代到现在，“龙”这一形象几乎贯穿着中国漫长而又复杂的文化发展历程。关于龙的传说数不胜数，“龙生儿子”便是人们津津乐道的话题之一。因为这一传说由来已久，所以关于九个“龙子”的名称和习性也众说纷纭。在目前的几部具有影响的大型词典里，对于“龙生／L子”这一词条的总述和“儿子”的各条分述也不尽完善。
《汉字文化》2005年第1期说“与时俱进”的文章，介绍了清代的使用情况，今补其语源。 跟随时代潮流前进这一思想，源于中华民族传统文化理念。《周易》是一部颇含辩证观念的古代经典，其中解释卦义的“文言”、“彖辞”里有七处用到“与时”。
汉语词汇研究一直是汉语言研究的一个弱点，这有一定的必然性。其一，作为词汇研究的重要组成部分词法研究长期以来被认为是语法研究的一部分，然而，在语法这个大家庭里，词法又显得微不是道，没有受到足够的重视；
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