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李闰出身书香名门，是清朝户部主事李寿蓉之女，从小就有大家闺秀的风范。李寿蓉和同僚又是同乡的谭继浔交往甚好，在京属也相距不远。谭继浔的第三子谭嗣同和李寿蓉之女李闰同岁，能文能武。于是二人在把酒言欢的时候，就为儿女订了婚约。
光绪九年，谭继浔与李寿蓉相商，为儿女完婚。这年春，谭嗣同听从父亲的安排，专程到鄂准备与未婚妻李闰完婚。李寿蓉听说谭嗣同要来迎娶自己的女儿，非常高兴，亲书对联一副赠新人：“两卷道书三尺剑，半潭秋水一房山。”二人同庚，出双入对，诗书唱和，羡煞旁人。婚后不久，小夫妻二人就一起回到甘肃谭嗣同父亲任职的地方。来到谭家后，李润成了一个贤惠的媳妇，后来谭嗣同为功名南赴北试，李闰在家操持家务，颇为辛劳。但夫妻间感情默契，互相谅解。公公谭继浔相继升任甘肃按察使和甘肃布政使，真是家和万事兴。
光绪十五年冬天，谭继浔升任湖北巡抚，李寿蓉亦在湖北、安徽等地为道员。一次谭继浔见到李寿蓉，劈头就是一句：“你女儿是个好女儿，我儿媳也是一个好儿媳！”两人会心一笑。
光绪十五年，李闰生一子，但不到一年即病殇，此后未再生育。谭嗣同曾著书反对纳妾，提倡一夫一妻，男女平权，自然要从己做起。膝下无子，夫妇越发互惜互敬，感情深笃。李闰以乐羊子妻自居，默默支持着丈夫的变法维新大业。当谭嗣同发起成立中国妇女会的时候，李闰出任理事并承担了许多具体工作。当谭嗣同发起妇女不缠足运动的时候，李闰带领家中的大足仆妇走上街头宣传不缠足的好处，自己还为不缠足会赞助银洋。
光绪二十四年（1898），谭嗣同北上武昌，离开浏阳时，正好是他们结婚15周年纪念日，这对老夫老妻，仍如初恋一般，互许永世轮回长相厮守之情：“戊戌四月初三日，余治装将出遊，忆与内子李君为婚在癸未四月初三日，恰一十五年。颂述嘉德，亦复欢然，不逮已生西方极乐世界。生生世世，同住莲花。”到戊戌变法失败之前，谭嗣同写给李闰十多封信。信中没有金戈铁马，更多的是儿女情长和家常琐事，平淡中流露出一片夫妻情深。如在武昌的来信：“父亲慈心，更甚于昔，亦甚惦念我等，曾问我家眷到底在何处住好。我对云：暂在浏阳住甚好，若浏阳不安靖，即可令其来署中住。大人深以为然……”他在信中嘱咐妻子“唯必须节俭，以免人说闲话”。还在北京为妻子购得《女学报》，打作两包寄回。这份报纸系康有为女公子康同薇与梁启超夫人李蕙仙等人主笔，宣扬妇女解放、男女平权。
谭嗣同北上后，牵肠挂肚的李闰曾对月焚香，祈求远行的丈夫顺利平安。“如有厄运，信女子李闰情愿身代。”真是弱女子的真情、烈女子的至性。而谭嗣同写给李闰的信，称谓是“夫人如见”，以“视荣华为梦幻，视死辱为常事”相劝勉。诀别之辞摧人心肝。以往谭嗣同的家书，皆称“夫人如见”，而这一封则正襟危坐称“闰妻”，并以“君”相称，以为诀别之重。似乎有某种预感，而意欲让李闰有思想准备。果然，不久噩耗传来，李闰痛失夫君。
次年，谭嗣同灵柩回乡，李闰从此虔心向佛，取丈夫狱中诗句“忍死须臾待杜根”之意，更名庾生，纪念亡夫。除了每年谭嗣同忌日写一首悼亡诗之外，她一生再未写诗。这些残存的诗篇，句句揪恸人心：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”在谭嗣同死后一段时间，李闰夜夜悲泣：“盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨淡深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人！”看着这些诗句，教人情不自禁想象这对才情璧人，在15年生活中的恩爱相惜景象，可叹壮士佳人，人间几何？
谭继洵罢官后，家道中落。李闰走出悲恸，担起家中重担，把临街的房舍改为客栈，勉力经营维持家庭。除了打理家业，她守寡孀居，含辛茹苦，养亲抚侄，修建谭嗣同烈士祠，宣传谭嗣同的思想;重拾亡夫遗志，捐出一份家产，四处奔走号召募捐办学。1902年，在李闰的倡导下，浏阳驻省师范学校在长沙创立，这是后来湖南师范大学的前身。接着又创立浏阳女校，教授女学生识字、职业技能，鼓励她们成年后经济自立、自主婚姻。后来改组为浏阳女子师范学校，并继续创立多所女校。她用自己经营客栈的收入捐献办学，余生基本都在忙于办学和从事慈善事业。
1924年，李闰60大寿，康有为、梁启超亲赠“巾帼完人”匾额，这也许是望城女性所受到的最高荣誉了。1925年李闰逝世于浏阳大夫第，享年61岁。
“今世已如斯，受人间百倍牢骚，一死怎能抛恨去;他生须记得，任地下许多磨折，万难切莫带愁来。”这是李闰的自挽联。愁和恨，牢骚和磨難，与这位伟大的女性相伴一生。但是，她没有被愁和恨、牢骚和磨难压倒，她以自己无怨无悔的一生，在长沙历史上树立了“巾帼完人”的丰碑。李闰身后留有《历代烈女论》。李闰安葬在谭嗣同墓地的后方，如生前一样，她默默地站在丈夫身后。
谭嗣同和李闰相敬如宾，伉俪情深，这一对才情匹配的志同道合伴侣，如果不是生在国运衰微的乱世，也许他们过得是一世逍遥神仙日子吧。但愿有来生，他们相遇在横塘水，她不再做他错过的那一朵莲，愿她娇羞地绽放，在他葱茏的十指间。
（编辑/张金余）
光绪九年，谭继浔与李寿蓉相商，为儿女完婚。这年春，谭嗣同听从父亲的安排，专程到鄂准备与未婚妻李闰完婚。李寿蓉听说谭嗣同要来迎娶自己的女儿，非常高兴，亲书对联一副赠新人：“两卷道书三尺剑，半潭秋水一房山。”二人同庚，出双入对，诗书唱和，羡煞旁人。婚后不久，小夫妻二人就一起回到甘肃谭嗣同父亲任职的地方。来到谭家后，李润成了一个贤惠的媳妇，后来谭嗣同为功名南赴北试，李闰在家操持家务，颇为辛劳。但夫妻间感情默契，互相谅解。公公谭继浔相继升任甘肃按察使和甘肃布政使，真是家和万事兴。
光绪十五年冬天，谭继浔升任湖北巡抚，李寿蓉亦在湖北、安徽等地为道员。一次谭继浔见到李寿蓉，劈头就是一句：“你女儿是个好女儿，我儿媳也是一个好儿媳！”两人会心一笑。
光绪十五年，李闰生一子，但不到一年即病殇，此后未再生育。谭嗣同曾著书反对纳妾，提倡一夫一妻，男女平权，自然要从己做起。膝下无子，夫妇越发互惜互敬，感情深笃。李闰以乐羊子妻自居，默默支持着丈夫的变法维新大业。当谭嗣同发起成立中国妇女会的时候，李闰出任理事并承担了许多具体工作。当谭嗣同发起妇女不缠足运动的时候，李闰带领家中的大足仆妇走上街头宣传不缠足的好处，自己还为不缠足会赞助银洋。
光绪二十四年（1898），谭嗣同北上武昌，离开浏阳时，正好是他们结婚15周年纪念日，这对老夫老妻，仍如初恋一般，互许永世轮回长相厮守之情：“戊戌四月初三日，余治装将出遊，忆与内子李君为婚在癸未四月初三日，恰一十五年。颂述嘉德，亦复欢然，不逮已生西方极乐世界。生生世世，同住莲花。”到戊戌变法失败之前，谭嗣同写给李闰十多封信。信中没有金戈铁马，更多的是儿女情长和家常琐事，平淡中流露出一片夫妻情深。如在武昌的来信：“父亲慈心，更甚于昔，亦甚惦念我等，曾问我家眷到底在何处住好。我对云：暂在浏阳住甚好，若浏阳不安靖，即可令其来署中住。大人深以为然……”他在信中嘱咐妻子“唯必须节俭，以免人说闲话”。还在北京为妻子购得《女学报》，打作两包寄回。这份报纸系康有为女公子康同薇与梁启超夫人李蕙仙等人主笔，宣扬妇女解放、男女平权。
谭嗣同北上后，牵肠挂肚的李闰曾对月焚香，祈求远行的丈夫顺利平安。“如有厄运，信女子李闰情愿身代。”真是弱女子的真情、烈女子的至性。而谭嗣同写给李闰的信，称谓是“夫人如见”，以“视荣华为梦幻，视死辱为常事”相劝勉。诀别之辞摧人心肝。以往谭嗣同的家书，皆称“夫人如见”，而这一封则正襟危坐称“闰妻”，并以“君”相称，以为诀别之重。似乎有某种预感，而意欲让李闰有思想准备。果然，不久噩耗传来，李闰痛失夫君。
次年，谭嗣同灵柩回乡，李闰从此虔心向佛，取丈夫狱中诗句“忍死须臾待杜根”之意，更名庾生，纪念亡夫。除了每年谭嗣同忌日写一首悼亡诗之外，她一生再未写诗。这些残存的诗篇，句句揪恸人心：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”在谭嗣同死后一段时间，李闰夜夜悲泣：“盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨淡深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人！”看着这些诗句，教人情不自禁想象这对才情璧人，在15年生活中的恩爱相惜景象，可叹壮士佳人，人间几何？
谭继洵罢官后，家道中落。李闰走出悲恸，担起家中重担，把临街的房舍改为客栈，勉力经营维持家庭。除了打理家业，她守寡孀居，含辛茹苦，养亲抚侄，修建谭嗣同烈士祠，宣传谭嗣同的思想;重拾亡夫遗志，捐出一份家产，四处奔走号召募捐办学。1902年，在李闰的倡导下，浏阳驻省师范学校在长沙创立，这是后来湖南师范大学的前身。接着又创立浏阳女校，教授女学生识字、职业技能，鼓励她们成年后经济自立、自主婚姻。后来改组为浏阳女子师范学校，并继续创立多所女校。她用自己经营客栈的收入捐献办学，余生基本都在忙于办学和从事慈善事业。
1924年，李闰60大寿，康有为、梁启超亲赠“巾帼完人”匾额，这也许是望城女性所受到的最高荣誉了。1925年李闰逝世于浏阳大夫第，享年61岁。
“今世已如斯，受人间百倍牢骚，一死怎能抛恨去;他生须记得，任地下许多磨折，万难切莫带愁来。”这是李闰的自挽联。愁和恨，牢骚和磨難，与这位伟大的女性相伴一生。但是，她没有被愁和恨、牢骚和磨难压倒，她以自己无怨无悔的一生，在长沙历史上树立了“巾帼完人”的丰碑。李闰身后留有《历代烈女论》。李闰安葬在谭嗣同墓地的后方，如生前一样，她默默地站在丈夫身后。
谭嗣同和李闰相敬如宾，伉俪情深，这一对才情匹配的志同道合伴侣，如果不是生在国运衰微的乱世，也许他们过得是一世逍遥神仙日子吧。但愿有来生，他们相遇在横塘水，她不再做他错过的那一朵莲，愿她娇羞地绽放，在他葱茏的十指间。
（编辑/张金余）