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老子：骑青牛而出函谷关
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于公元前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子的最终归宿，一直是个谜团。
有一种说法是，老子101岁仙逝，邻里皆来吊唁。大多数人认同的是老子骑青牛出函谷关，下落不明了。大多数人接受出函谷关这一说法，出了函谷关又去哪里了呢？有可能经流沙奔印度去了。还有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，归隐后的老子练内丹、养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。总之老子的下落至今仍然是个谜，等待更多的史籍和文物去破解这个谜团。
西施：功成名就下落不明
西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说，与越国另一美女郑旦合称“浣纱双姝”。
根据传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，如此，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。
也有人认为西施最后爱上了吴王，在吴王死后追随他而去。
徐福：东渡大海寻找仙丹
徐福，赢姓徐氏。即徐市，字君房，齐地琅琊郡人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山，后来徐福在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。
公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。也有徐福死于大海中之说。还有更多人相信徐福去了日本，在日本也有很多关于徐福的传说，甚至还有徐福墓，但是史学界还没有一个公认的说法。
杨贵妃：缢死树下遗体难寻
杨玉环（公元719年-756年），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在歷代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
天宝十四年（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）時，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易《长恨歌》中“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。从此杨贵妃下落成谜，甚至有人在日本发现了她的墓，但是绝大多数人还是认为杨贵妃死了，只是找不到尸体。
建文帝：宫中起火不知所终
明代建文帝去哪里了，这是最著名的事件，因为没有发现建文帝的尸体，也没有人看到建文帝去了哪里，史书记载是死于大火。
“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。”
朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”（《明实录·太宗实录》）
另一种说法认为，在南京攻破时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹和传说。有的传说建文帝逃往云贵地区，而且辗转到了南洋，直到现在，云南大理仍有人以惠帝为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病故，于山后小山坡上。
至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法提供更多令人满意的证据。
历史上还有很多谜团等着我们去发现，去解密，这些历史人物到底去了哪里，至今也没有确切的证据，或许只有等待发现新的文物去证明了。
摘自美文网
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于公元前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子的最终归宿，一直是个谜团。
有一种说法是，老子101岁仙逝，邻里皆来吊唁。大多数人认同的是老子骑青牛出函谷关，下落不明了。大多数人接受出函谷关这一说法，出了函谷关又去哪里了呢？有可能经流沙奔印度去了。还有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，归隐后的老子练内丹、养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。总之老子的下落至今仍然是个谜，等待更多的史籍和文物去破解这个谜团。
西施：功成名就下落不明
西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说，与越国另一美女郑旦合称“浣纱双姝”。
根据传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，如此，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。
也有人认为西施最后爱上了吴王，在吴王死后追随他而去。
徐福：东渡大海寻找仙丹
徐福，赢姓徐氏。即徐市，字君房，齐地琅琊郡人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山，后来徐福在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。
公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。也有徐福死于大海中之说。还有更多人相信徐福去了日本，在日本也有很多关于徐福的传说，甚至还有徐福墓，但是史学界还没有一个公认的说法。
杨贵妃：缢死树下遗体难寻
杨玉环（公元719年-756年），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在歷代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
天宝十四年（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）時，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易《长恨歌》中“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。从此杨贵妃下落成谜，甚至有人在日本发现了她的墓，但是绝大多数人还是认为杨贵妃死了，只是找不到尸体。
建文帝：宫中起火不知所终
明代建文帝去哪里了，这是最著名的事件，因为没有发现建文帝的尸体，也没有人看到建文帝去了哪里，史书记载是死于大火。
“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。”
朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”（《明实录·太宗实录》）
另一种说法认为，在南京攻破时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹和传说。有的传说建文帝逃往云贵地区，而且辗转到了南洋，直到现在，云南大理仍有人以惠帝为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病故，于山后小山坡上。
至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法提供更多令人满意的证据。
历史上还有很多谜团等着我们去发现，去解密，这些历史人物到底去了哪里，至今也没有确切的证据，或许只有等待发现新的文物去证明了。
摘自美文网