伍光建所译《侠隐记》《续侠隐记》诸作的白话译文,曾得到“五四”新文学提倡者胡适和茅盾等人的高度赞誉.胡适称赞其白话为“独创的白话”(1),茅盾称赞其译文“实在迷人”(2).怎样描述伍光建的译文呢?笔者在此着重探讨伍光建的代表译作《侠隐记》的白话特色.这就涉及一个方法论问题,因为像《侠隐记》这类作品,是从英文本转译并非从法文本直接翻译过来的;而且属于译述作品,并非“字对字”的直译.确实,对于翻译作品,无论是何种类型,都涉及原创性的归属问题.故事情节、人物设置、主题意蕴等方面的原创性无疑都是属于原作的,而唯独译作语言的原创性,却不可简单地归之于原作.美国学者韦努蒂的“归化”与“异化”(3),已经将翻译的语言策略做了一个有效的区分;而埃斯卡皮的“创造性的背叛”(4)一语明确提出了译作语言的原创性问题.笔者基于从汉语诗学的角度考虑问题,因此笼统地把《侠隐记》译作的语言作为一个整体探究,把译作语言的原创性放在文学汉语从晚清白话向“五四”白话转型的过程中考察.