筑墙是人类进步的产物，从穴居、巢居，到建造简单的房屋，人类为了自身的私密和安全，发明了墙。墙又由个体的墙扩展到了群体的墙，于是又有了院墙、城墙、国墙……中国筑墙的历史几乎与国家的历史一样长，而自从有了墙以后，家也好、城也好、国也好，似乎都离不开墙了。
　　中国土地上多墙，是与其所处的地理环境有密切关联的。一位中国历史学家曾经这样阐述过：地理环境是历史文化悲剧的舞台和背景。地理环境对以黄河流域为中心的中华文化形成了一种隔绝机制，这种特定的地理环境，却形成了一种内向的、求稳定的文化类型。
　　中国古代所谓“三里之城”、“七里之郭”，实际就是用城墙的长度来区别城的等级的。始建于公元前664年的齐长城，是春秋战国时期齐国为防止别国入侵而建筑的长城。延绵起伏于齐鲁大地1000多公里。据记载，这是中国现存最古老的长城。从那时起，战国长城、秦汉长城、南北朝长城、隋长城、金壕堑、明长城等一系列的筑墙受到了各个朝代的推崇。这些墙的建造在防御外敌入侵的同时也在防止本国百姓的外逃和对外交往。行动的被困，必将影响到思想的翅膀。筑墙无论从形式上还是从心理上，都给了历代王朝安全稳定的保障。
　　从历史的墙边走来，现实中的墙也是无处不在的。从城镇到乡村，墙成为人们生活当中随时都要面对的事物。随着文明的进步，现代的中国人也开始做着各种“不需墙”的努力。
　　二十世纪九十年代，有着“中国历史文化名城”之美誉的山东省济南市，曾有过一次“拆墙透绿”的行动。在民众的期望和政府的倡导下，许多学校、宾馆、工厂，甚至有些政府机关的院墙纷纷被拆除，取而代之的是铁艺制成的围栏，围栏内种植了一些蔷薇、玫瑰之类的植物。这一行动给这座城市带来了美丽、带来了和谐、也带来了生机。因为拆墙后透出的不仅仅是绿色……
　　梁实秋先生曾写道：“人与人、家与家，本来何必要隔上那么一堵墙？”一位名叫佛劳斯特的美国诗人也曾写道：“我们造墙之前，先要弄个清楚，圈进来的是什么，圈出去的又是什么。”
　　是啊，北京的四合院和胡同之所以吸引许多洋人的青睐，不只是因为它神秘曲折，更多的可能还是因为他们的家，很少是有围墙圈起来的。我们想象一下，如果北京的老城没有了墙，也就没有了胡同、没有了四合院。如果把墙都换成鲜花簇拥的篱笆，那又将成为一种什么样的景象？在有墙的胡同里行走和在有鲜花的篱笆中漫步，会有截然不同的感受，可惜这只能是一种愿望罢了。
　　面对墙，我们更渴望没有墙的世界。