在进入高中新课程后，上必修一的现代诗歌单元时，我让学生鉴赏了郑愁予的《错误》，那是一首美丽忧伤的爱情诗。本来以为学生都可以很容易读出诗歌的主旨，结果却使我大感意外，全班五十多位同学仅有四位同学理解正确。其中半数以上的学生认为这是一首思乡诗，表达的是作者对自己的故乡江南的思念与喜爱。还有一部分同学认为是表达作者的理想不能实现的苦闷心情。
　　当我告诉他们这首诗的主旨时，教室里一片哗然，他们说没想到这样一首单纯的爱情诗会拿到课堂上来讲，还出鉴赏题让他们做。在他们的观念里，谈恋爱虽然早已不是什么稀奇事了，但是“爱情”还只是他们私下聊天的话题和锁在日记本里的小秘密，好像不适合在课堂这么严肃的场合讨论。以前老师在讲到关于爱情的文学作品时也都是着重分析其写作特色和社会意义。
　　这个现象引发了我的思考，时代在不断变化，针对中学生的恋爱问题，过去是老师和家长一起紧密配合严防死守，现在要么是睁一只眼闭一只眼，要么苦口婆心，把恋爱比喻成求学路上的最大绊脚石，晓之以理，动之以情。但是事实证明，无论是过去还是现在，这些方法都收效甚微。究其原因，一个是人的心理生理发展规律决定的，少男少女正是情窦初开的年纪，对异性产生好奇和好感是再正常不过的事情。另一个重要原因在于，家长和老师的不正确的态度和不恰当的处理问题的方法，增加了恋爱的神秘感，激发了他们的好奇心和逆反心理，青春期的心理特征是越是新鲜、神秘和被禁止的东西越是能激起他们的强烈的兴趣。现在虽然很多家长和老师都认识到了这一点，不再视其为洪水猛兽，而是采取顺其自然发展的态度，但是对于“爱情”这个话题仍是遮遮掩掩，更不要说对他们的行为正确加以引导了。现在的中学生被称为“催熟的一代”，被社会催熟，被网络催熟。但正如催熟的水果一样，外表似乎已经熟透，内心却还是生涩的。教育的作用，除了要教会学生科学知识，更重要的是培养他们高尚的道德情操和审美情趣，形成积极的价值观和人生态度。要让他们更深切的感受人类美好的情感。
　　美好的情感不仅仅只是包括对祖国、对社会、对父母、对朋友的爱，也包括男女之间纯真的爱情。更何况从人类远古时期开始在广袤的原野间哼唱歌谣时，爱情就是文学一个永恒不衰的主题了。学习语文，学习那些优秀的文学作品怎么可能避开爱情的话题呢？
　　对学生进行爱情教育能促进个人道德面貌和个性形成，帮助学生养成高尚的个性。因为“爱情是‘精磨性格的砺石’，是一个人的社会成熟性的标志”。苏霍姆林斯基认为，人的心灵如果不用好的东西去填充，就会产生坏的东西。他形象地比喻说：“爱的情感的产生，犹如含苞待放的花朵，它是长成芳香的玫瑰还是带刺的飞帘，这有赖于教师的爱护和培育。”一个人如果没有学会真正的爱，他将永远是野蛮人，而高度文明的野蛮人比处于蒙昧状态的野蛮人危险百倍。因此，必须十分重视对学生进行爱情教育。与其遮遮掩掩，不如大大方方的和他们探讨，正确引导他们理解爱情这种美好的情感，让爱情教育走进语文课堂。
　　人教版必修二的《氓》、《孔雀东南飞》是两首著名的爱情诗，在讲解《氓》时，我让学生谈谈对“士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可脱也”的看法。有学生认为“女子虽然沉溺于爱情，但也表明她对爱情的忠贞，无可指责，他们的婚姻悲剧完全是男子一人二三其德造成的。”也有学生认为，“相爱就在一起，不爱了就分开，女子的不可脱是她自己想不开，怨不得别人。”同学们的这些看法很有代表性，他们爱情观的幼稚、偏激和道德感的缺失很明显的暴露了出来。我对他们的发言做了点评：对爱情忠贞并不代表就要沉溺其中不可自拔，不论对于男子还是女子来说爱情都不是生活的全部。正如鲁迅先生所说“不要为了爱，盲目的爱，而将别人的人生要义全盘疏忽了。人生的第一要义便是要生活，人必须活着，爱才有所附立。”无论两人有多么相爱，都要保持自己的独立，切不可过分依附对方，否则不仅失去了自我也会给对方带来很大的压力。对于男子来说，虽然喜新厌旧乃人之常情，但是人不能只追求自己的快乐，而全然不顾给别人带来的伤害，这是社会道德所不允许的。道德感与责任感是建立完善人格的基础，是做人的基本素养。所以男子的行为理当受到世人的唾弃，而我们在同情女子遭遇的同时，也为她最终的决绝态度表示赞同与钦佩。爱情教育要培养学生爱的情感，就要教育学生与一切有损人尊严的行为作坚决地、毫不妥协地斗争。要使学生确信生活中人是最重要的。女性更要与一切不尊重人的行为作斗争，因为大自然和人类社会赋予女性更多的责任，所以女性一定不要做逆来顺受的奴隶。《氓》中的女主人公也让我们认识到女性维护自己尊严的重要性。
　　在上《孔雀东南飞》时我同样让学生就其中的爱情问题进行了讨论。主人公在爱情遭到来自家庭的阻力时，最终选择殉情的方式来表示反抗，你怎么看待这种行为？在这个问题上，大多数同学都对主人公的做法表示反对。他们认为殉情根本就算不上反抗，只是一种逃避，是一种懦弱的不负责任的行为。很多人都赞同焦刘二人应一起离开，勇敢地挣脱命运的枷锁，保卫自己纯真的爱情，去寻求属于他们的自由幸福的生活。不难看出，现在的学生己经俱备了很强的个人意识和尊重生命的观念，这是值得肯定的。但也应该看到90后的学生由于过度强调自我，张扬个性，大多习惯以自我为中心考虑问题，很少顾及别人的感受，从而淡漠了对家庭、对社会的责任感。于是我提醒他们注意“焦仲卿一走了之，他年迈的寡母怎么办？”有学生当即答道：“谁让她这么蛮不讲理，就应该让她得到惩罚。”面对这样的情况，教师一方面要引导学生回到故事发生的特定时代，理解主人公在封建礼教压迫下的无奈选择，一方面也要求学生站在母亲的立场去思考她驱逐刘兰芝的真正原因。要让学生明白，做事不能只顾逞一时之强，图一时之快，也要考虑事情的后果，顾及别人的感受，以死殉情固然不足取，一走了之的行为也不是正视问题的负责任的态度。苏霍姆林斯基就曾经指出“爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。”通过课堂上大大方方的讨论，既活跃了课堂气氛，引起学生更深层次探讨文章内涵的兴趣，也让很多学生开始反思自己的爱情观人生观，认识到自己的幼稚，还有学生在周记中写下自己对“爱情与责任”的思考。而教育的重要规律不就在于：“在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活负责的精神”吗？
　　当教育沦为枯燥的说教必然会引起处于青春叛逆期学生的强烈反感甚至抵触，而文学作品则是一个有力的教育工具，它用一个个鲜活感人的故事，美妙生动的言辞向我们展示着爱情的美好也向我们诉说着人生的无奈。引导学生去欣赏，去思索，在收获心灵的愉悦与感动的同时，也能获得一份心智的成熟。
　　（作者单位：福建省泉州第五中学）