庄子说：“其耆欲深者，其天机浅。”意思是，如果一个人的欲望过多，就会缺少智慧与灵性。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，与其说是别人让你痛苦，不如说是你自己让自己痛苦。欲越盛，苦越多；欲与苦伴，苦与欲连；苦随欲而来，也随欲而去；无欲则无苦，无苦即得乐。
　　一个穷人为给他患绝症的母亲治病，卖掉了家里所有的东西，跋山涉水到深山老林里采药。他的孝心感动了神仙，神仙变作老翁下凡，送给穷人一个“如意算盘”，说有什么愿望只要拨动算盘珠子就可实现。穷人第一个愿望就是母亲能够病愈，他拨一下算盘珠子母亲的病很快好了。穷人兴奋无比，又连续拨动算盘珠子，要吃要穿要金要银，很快成了富翁。然而他仍不满足，继续拨动算盘珠子，要豪宅、美女等，没有止境。最后神仙生气了，便把“如意算盘”和由此带来的所有财富全部收回，使他又回到母亲得病前的状态。
　　知足常乐，能忍自安，这是古人对人性、欲望最好的戒语。两杯同样的白开水，让两个不同心态的人各自喝下一半，得出截然不同的评价，第一个人会说：“哎！只剩半杯了。”而另一個却说：“多好，还有半杯。”这简单的两杯水，喝出两种心态，两种价值观，更能折射两种人对欲望的诉求。
　　欲望适度则为利，欲望过度则为害。世间万物都有其自身规律，如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。
　　马斯洛理论认为，生理需求是第一层次的需求，是维持人类生存的基本需求。衣食住行，虽是人们生存的物质基础，但也绝非多多益善。居屋百间，夜以成眠不过一室一枕。现代社会物质文明高度发展，人们追求高品质生活无可厚非，但生活富裕并不意味着拥有奢侈浪费的权力。
　　曾经有一位记者采访一位大作家：“您认为人生中最幸福的事情是什么？”大作家竟这样回答：“大便通畅。”作家解释说，当你便秘的时候，你就知道什么叫作痛苦了。没错，幸福是相对于痛苦而言的，如果我们当下的需求没有得到满足，那么这一刻的痛苦你就能真真切切地感受到了。所以说，人生本能的满足和需要，是胜过一切的。
　　陈道明被冯小刚称为“一个只肯在戏里低头的男人”，他的演技、他的素养、他的人品都堪称完美。他说：“做人的最高意境是节制而不是释放。所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但难的是节制。”在当今物欲横流、自我彰显的年代，特立独行的陈道明却以他鲜明的个性，诠释着控制欲望的节制之美，令人敬佩。
　　控制欲望，就是让自己变得简单。余秋雨说：“一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，他的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。”由此，我想到北京奥运会上创造8金奇迹的游泳运动员菲尔普斯，在赛后接受记者采访时说：“我不知道什么叫作天才。我的人生信条就是充满信心地过简单生活。”他的生活到底有多简单呢？菲尔普斯的母亲说，儿子的全部生活只有三件事：吃饭、睡觉、游泳。他的两个姐姐说：“如果不游泳，他要么听音乐，要么看电视或者打游戏。”所以，一个屡破纪录、震惊世界的运动员，他的生活也一定是简单的。
　　相反，任由欲望膨胀，不但缺少了智慧与灵性，甚至让本来聪明的自己变得愚不可及。和珅是中国历史上最大的一个贪官，可能有人会认为他生性就贪婪。其实不然，正如《三字经》说的那样：“人之初，性本善。”没有哪个人一生下来就是恶人，往往都是因为后来的一念之差，才一失足成千古恨。年轻时的和珅，有才气，有理想，有正义感，做了不少利国利民的好事。可是，随着他官位的升高，手中的权力越来越大，欲望也一天天膨胀，终于有一次他未能把持住自己，忐忑不安地收下了第一份贿赂。有了第一次，就会第二次、第三次，就这样和珅一步步地走向了巨贪，最后沦为刀下之鬼。
　　学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的当是人与内心。为什么这样说呢？生活中，我们常常打败了别人，但是很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。这样的心丢了，而 “我”也就不复存在了。
　　人生在世，不应让欲望的潮水冲开理智的大坝，只有这样，才能少走弯路，少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。