中图分类号：G4 文献标识码：A
　　杨凝式，字景度，号虚白，在书法史上历来被视为承唐启宋的重要人物，似乎只有他一人谱写了五代这一段的书法历史。唐朝灭亡之后，朝代更迭频繁，社会混乱，身处这样的乱世，又加之其与父均于朝廷任官的家庭背景，自知稍不留神或在各派势力之间立场站错，性命甚至整个家族都会不保。于此，杨凝式选择了一条在夹缝中“苟活”的道路——装疯。从此，他便以“疯”为处世之法，时人还给他以“杨风（疯）子”的称号。但是，其人“疯”而字不疯，虽保存下来的墨迹仅寥寥几件，但其在书法上的成就和影响可谓相当之高。杨凝式存世可见之墨迹——《韭花帖》《夏热帖》《神仙起居法》和《卢鸿草堂十志图跋》四帖风格各异、各具特色，接下来就一起走进杨凝式并对其墨迹四帖做简要赏析与比较。
　　被称为“天下第五行书”且千古流芳的《韭花帖》可谓杨凝式之代表作，信札大致内容为其午睡醒来饥饿之时恰逢友人馈赠美味的韭花，欣喜而食，饱餐之余便书此以表谢意。初赏此帖，最引人注目之处即为其疏朗散淡之章法。字距、行距较其它明显拉大，黑白对比强烈，黑少白多而气不散，可谓格调淡雅之至。其次，其单字及间架结构欹侧而不失平衡，恬静中又带有几分灵动之意趣，极为耐看。其中宫收紧式之字法与通篇萧散淡远之章法处理极为协调，营造出一种更为疏阔的氛围。纵览帖中诸字，如“昼”和“兴”等字，结构或长或扁;如“报”和“秋”等字，结构或收或放;又如“韭”和“花”等字，结构或疏或密。对比鲜明之余，呼应揖让一任自然。不仅字与字之间如此，单看一字，杨凝式亦是将其发挥地淋漓尽致。比如最明显的“实”字，其宝盖头下留出了大量的空间与空白，与下部之密集点画形成强烈的视觉反差。上边之极放极疏与下边之极收极密的处理效果真可谓邓石如先生所言“疏可走马，密不透风，计白当黑”之完美展现。这也是现如今我们在书法创作中针对字形结构所应学习的松紧关系之极佳处理方法。最后，来看其精致入微且顿挫有致的用笔。黄庭坚曾赋诗盛赞《韭花帖》曰：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”虽与《兰亭序》迥然有别，但其一落笔便达到了王羲之那般境界和神采，深得王书之神韵和精髓。此《韭花帖》中萧散、明净、清逸的用笔，可谓杨凝式将传承来的王羲之之衣钵经改造后的又一全新感觉，虚活而厚实、含蓄而利落。纵观通篇，寥寥数字但却气场满满，明净清逸、神完气足。不愧如当代书法家崔学路先生赞曰：“杨凝式《韭花帖》乃五代上承晋唐下启宋元乃至而下千年逸清经典之作。”
　　除了此篇《韭花帖》，同样写于炎炎夏日的还有其《夏热帖》，内容大致是因天气炎热，送给僧人消夏饮料“酥蜜水”以表问候。较之《韭花帖》，《夏热帖》风格迥殊，笔力遒劲挺拔而又沉着痛快，体势雄奇险崛、富于变化，章法纵横恣意、跌宕起伏，通篇一气呵成、浑然一体，以小手札的形式呈现出了书法之瑰丽神奇的艺术魅力。
　　《神仙起居法》为杨凝式所书之养生之法，与《韭花帖》及《夏热帖》相比，此帖全篇初看更似随意点画、不假思索，笔势上下左右回环缠绕，看似若不经意，其实用笔时缓时疾，一气呵成，显示出其控制节奏韵律的高超技艺;用墨浓淡相间，时有枯笔飞白;结势于欹侧险劲中求平正;行间字距颇疏，纵向章法明显。纵观通篇，尽得天真烂漫之意趣。
　　與前三帖不同，《卢鸿草堂十志图跋》是杨凝式为唐代卢鸿的画作《草堂十志图》所作之跋语。卢鸿之绘画作品，主要反映他轻闲自得的隐居生活，最为出名的即为此《草堂十志（嵩山十景）图》，名传当时及后代，表现了其在绘画艺术上的精深造诣。也正是由于此，杨凝式于卢鸿画作后做此图跋以介绍并赞颂他。由于是图跋，一般会受制于图之框架，故杨凝式于此之书尽在法度规矩之内。用笔雄劲厚重、苍劲沉练，结体气势开张、大气磅礴，章法时疏时密、错落有致。纵观通篇，古朴雄浑之气扑面而来。
　　通过对杨凝式此四帖的简要赏析与比较，我们感受到了《韭花帖》的闲雅清逸，《夏热帖》的沉着痛快，《神仙起居法》的天真烂漫，《卢鸿草堂十志图跋》的浑厚凝重。四帖对于用笔、结构及章法的安排处理皆别出心裁，富于变化，风格迥异。在大气、稳重的同时，凸显空间意识;在欹侧险劲的势态中又力求平正与法度。此四帖虽书体不同，风格各异，但杨凝式那种重势、重趣的感觉与追求则俱贯穿于其中，表现出了书家丰富的艺术变化和极高的艺术造诣。