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听吾师讲，早期梁赞宗师在佛山传授咏春拳时，有一技击高手名曰卢贵，绰号又叫“猪肉贵”。他学得数手少林武功，加之力大如牛，功底极其深厚。他一日忽心血来潮，前往梁赞宗师门前切磋技艺。只见他脚踏大厅，以马步示威，竟把地面坚实的青石砖踏得裂断。梁赞祖师大概正在练功，右手掌托着一个偌大的“石椿臼”，手桥伸直扎小平马，以椿臼当茶杯“请客”。“猪肉贵”见此石椿臼重近百余斤，不敢冒犯，遂用力抛击其掌底，意欲把石椿臼回打在梁师身上。只见梁师倏地运掌向上成伏虎手，将椿臼一下打在“猪肉贵”的脚前，同时转左三角步，手身步合一，发二挣劲，左掌早击在“猪肉贵”胸前，把他抛出近丈远倒地。梁师笑了笑，而后严肃地说：“你（猪肉贵）再学三年，我等着你。”
三年后，“猪肉贵”在外苦学了远距离进攻的“紧青带”技法，再次来找梁师，以报三年前之耻。梁师笑曰：“我不换手法，还是三年前的撑掌。”话声未落把手伸出，成“乞丐要米”之势，“猪肉贵”速以“紧青带”把梁师右手桥（出去的手）攥得牢牢的，心想：离梁赞这么远，又把其主要手“制”住，定可稳操胜算。梁赞宗师不慌不忙，待其“紧青带”挑击后突然收右手，势若伏虎，同时出左撑掌转三角马辄发二挣整体力。“猪肉贵”乍被抽带到梁师面前猝然失重，再一次被左撑拳击出丈外而败北。“猪肉贵”心服口服，当即跪在地上不起，非要拜师不可。后来，“猪肉贵”成了梁师门下有名的高徒。
古劳咏春拳有左右正面撑掌，亦有左右侧面撑掌，及上下、横斜之撑掌。可截击上、中、下三路的进攻（包括脚）。撑掌之长，不是单指手桥伸直而长，而是加入偏身发力之长，在内是筋之长和击打之撑劲要长。发力时，身马如弓，手如箭，前拉后张如疾箭脱弓反弹而出。这种撑劲软中求硬，软则以内劲（内气）顺达于手桥之内（内紧外松）；硬则劲达击点如火药爆炸一样，同时劲力绷紧，手桥如撑船之竹竿一样侧身送肩，手、身、步马合一撑出。这种劲是全身整体运动激发体内的内劲，配合筋骨屈伸和技法发二挣力即然。其中窍要是功力越大产生的效果就越大，被击者往往受失挫而失重倒地。
撑掌的手法多以本门“一出一入”，而用侧身送肩，这比正面出掌长三寸，可充分发挥以长制短的优势。而入手则是跟伏手的重要体现，是本门技击心诀“你要上我要下，你要下我要上”的伏虎手法。这种伏虎手法全凭本门之马步、身形的支配灵变才能充分发挥。一旦受制，手、身、步合一，“迎面而转”，足以造成我顺人背之势。伏虎手之变化是靠皮肤之感触和整体控制能力的自然反应。
撑掌攻击对方中线只求一个“快”字，不必视其换势和手法进出。功力深厚者，一撑对方即败，功力平平者可借助快速连环撑掌。近身时可以撑掌发寸劲，而掌不回收（要在具备高度控制的情况下或我顺人背的情况下用之）。这一技术的效应，全在于保中用中和使对方失重，并非单凭内劲所能达到的。应劲力、技法协调一致。
撑掌可制可击，可跟可截，制击的落点是对方的肘。跟截的方法是手法、身形、马步的灵变配合，击点是对方的中线及要害部位（如梁赞宗师与“猪肉贵”比试之撑掌）。
右撑掌横制击法：如在汽车内或狭窄的房子里这种近距离的场所，歹徒先发制人，左右拳次第向我面部猛击，我即侧身送肩，以右撑掌击出（由于条件所限，不必进步），击点落在歹徒之先攻手（右手）之肘上。歹徒虽先出，却被我后出之撑掌制住而受挫。如歹徒左拳已到，我右撑掌侧身送肩，同时击在其前胸的中线上，歹徒必失重受挫而倒地。这种截击法是以长制短，即一寸长一寸强的原理，也是制打合一，后发先至的技法，不明此法的歹徒当即受制。要掌握好这种技法，同样要通过本门对拆训练和技击心诀的练习才能达到。单凭眼力的应变动作去截击很难达到灵变自然之效果。
技击是千变万化的，在接手迫身快打时，不可能招招顺接，即使能进身迫近，亦非跟制截击者招招皆稳。此时应“甩手直冲”发撑掌。发撑掌时，应视对方的强弱，弱者可正门而撑之，强者则应变动身形马步，以我顺人背而发劲撑之。若撑之不力和不顺，大可迫身以本门之肘法连环击之，即三节打人也。
在进入紧迫快打时，如对方被我所制击而逃遁，我则快速发撑掌，对方受击必失重而倒地。发撑掌，是取对方力点变化换势快而发，是凭控制的触感和意识而发，非待对方大动时才动。要做到这点，必须要熟练本门的对拆，因为本门的对拆是手近身训练，通过长时间的对练，闭着眼睛都能做到跟随自然，并取其力点之虚而发之。
撑掌截击法贯穿着本门技法，是对拆和技击训练中的意、气、神、手、身、步合一的最高训练。如果只着重手法动作的训练而无内在的练习，撑掌的威力是甚难体现出来的。而撑掌之训练，应先从技击心诀“来留去送”为第一步练习，逐渐以对方之制手的深入练习。此时运用本门技击心诀“你要上我要下，你要下我要上”练之，待两种技击心诀能达到自如灵变后，再以本门技击心诀“高接低攀”之变化手法直接顾打合一和不招而打而练习之。最后，还要在技击实战中加深理解，灵活运用。平时还要苦练撑掌的发力法，所发出的力一是要疾快。二是要有寸劲和撑劲之威，而两者应是互为互进的。寸劲、撑劲发而得法，则会顺于快，而速度之反弹而快，则达寸劲、撑劲之神明。求这种神而明之的技法，应多习、多实践才会有所悟。□
三年后，“猪肉贵”在外苦学了远距离进攻的“紧青带”技法，再次来找梁师，以报三年前之耻。梁师笑曰：“我不换手法，还是三年前的撑掌。”话声未落把手伸出，成“乞丐要米”之势，“猪肉贵”速以“紧青带”把梁师右手桥（出去的手）攥得牢牢的，心想：离梁赞这么远，又把其主要手“制”住，定可稳操胜算。梁赞宗师不慌不忙，待其“紧青带”挑击后突然收右手，势若伏虎，同时出左撑掌转三角马辄发二挣整体力。“猪肉贵”乍被抽带到梁师面前猝然失重，再一次被左撑拳击出丈外而败北。“猪肉贵”心服口服，当即跪在地上不起，非要拜师不可。后来，“猪肉贵”成了梁师门下有名的高徒。
古劳咏春拳有左右正面撑掌，亦有左右侧面撑掌，及上下、横斜之撑掌。可截击上、中、下三路的进攻（包括脚）。撑掌之长，不是单指手桥伸直而长，而是加入偏身发力之长，在内是筋之长和击打之撑劲要长。发力时，身马如弓，手如箭，前拉后张如疾箭脱弓反弹而出。这种撑劲软中求硬，软则以内劲（内气）顺达于手桥之内（内紧外松）；硬则劲达击点如火药爆炸一样，同时劲力绷紧，手桥如撑船之竹竿一样侧身送肩，手、身、步马合一撑出。这种劲是全身整体运动激发体内的内劲，配合筋骨屈伸和技法发二挣力即然。其中窍要是功力越大产生的效果就越大，被击者往往受失挫而失重倒地。
撑掌的手法多以本门“一出一入”，而用侧身送肩，这比正面出掌长三寸，可充分发挥以长制短的优势。而入手则是跟伏手的重要体现，是本门技击心诀“你要上我要下，你要下我要上”的伏虎手法。这种伏虎手法全凭本门之马步、身形的支配灵变才能充分发挥。一旦受制，手、身、步合一，“迎面而转”，足以造成我顺人背之势。伏虎手之变化是靠皮肤之感触和整体控制能力的自然反应。
撑掌攻击对方中线只求一个“快”字，不必视其换势和手法进出。功力深厚者，一撑对方即败，功力平平者可借助快速连环撑掌。近身时可以撑掌发寸劲，而掌不回收（要在具备高度控制的情况下或我顺人背的情况下用之）。这一技术的效应，全在于保中用中和使对方失重，并非单凭内劲所能达到的。应劲力、技法协调一致。
撑掌可制可击，可跟可截，制击的落点是对方的肘。跟截的方法是手法、身形、马步的灵变配合，击点是对方的中线及要害部位（如梁赞宗师与“猪肉贵”比试之撑掌）。
右撑掌横制击法：如在汽车内或狭窄的房子里这种近距离的场所，歹徒先发制人，左右拳次第向我面部猛击，我即侧身送肩，以右撑掌击出（由于条件所限，不必进步），击点落在歹徒之先攻手（右手）之肘上。歹徒虽先出，却被我后出之撑掌制住而受挫。如歹徒左拳已到，我右撑掌侧身送肩，同时击在其前胸的中线上，歹徒必失重受挫而倒地。这种截击法是以长制短，即一寸长一寸强的原理，也是制打合一，后发先至的技法，不明此法的歹徒当即受制。要掌握好这种技法，同样要通过本门对拆训练和技击心诀的练习才能达到。单凭眼力的应变动作去截击很难达到灵变自然之效果。
技击是千变万化的，在接手迫身快打时，不可能招招顺接，即使能进身迫近，亦非跟制截击者招招皆稳。此时应“甩手直冲”发撑掌。发撑掌时，应视对方的强弱，弱者可正门而撑之，强者则应变动身形马步，以我顺人背而发劲撑之。若撑之不力和不顺，大可迫身以本门之肘法连环击之，即三节打人也。
在进入紧迫快打时，如对方被我所制击而逃遁，我则快速发撑掌，对方受击必失重而倒地。发撑掌，是取对方力点变化换势快而发，是凭控制的触感和意识而发，非待对方大动时才动。要做到这点，必须要熟练本门的对拆，因为本门的对拆是手近身训练，通过长时间的对练，闭着眼睛都能做到跟随自然，并取其力点之虚而发之。
撑掌截击法贯穿着本门技法，是对拆和技击训练中的意、气、神、手、身、步合一的最高训练。如果只着重手法动作的训练而无内在的练习，撑掌的威力是甚难体现出来的。而撑掌之训练，应先从技击心诀“来留去送”为第一步练习，逐渐以对方之制手的深入练习。此时运用本门技击心诀“你要上我要下，你要下我要上”练之，待两种技击心诀能达到自如灵变后，再以本门技击心诀“高接低攀”之变化手法直接顾打合一和不招而打而练习之。最后，还要在技击实战中加深理解，灵活运用。平时还要苦练撑掌的发力法，所发出的力一是要疾快。二是要有寸劲和撑劲之威，而两者应是互为互进的。寸劲、撑劲发而得法，则会顺于快，而速度之反弹而快，则达寸劲、撑劲之神明。求这种神而明之的技法，应多习、多实践才会有所悟。□