【摘 要】
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摘要：随着城市化进程不断推进，土地占用现象日益严重，越来越多的农民丧失土地资本，除此之外，失地农民的社会、物质等其他资本也受到了一定的影响。本文调查分析了益阳市明山村失地农民的社会保障现状，仔细探讨失地农民保障遇到的困难及造成的原因，进而有针对性地提出解决失地农民保障问题的策略。 关键词：失地农民;保障;措施 1 引言 失地农民，无依无靠，只能游走于城、乡间，靠征地补偿艰难的生活，境遇令人
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摘要：随着城市化进程不断推进，土地占用现象日益严重，越来越多的农民丧失土地资本，除此之外，失地农民的社会、物质等其他资本也受到了一定的影响。本文调查分析了益阳市明山村失地农民的社会保障现状，仔细探讨失地农民保障遇到的困难及造成的原因，进而有针对性地提出解决失地农民保障问题的策略。
关键词：失地农民;保障;措施
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晚清重臣左宗棠面对同光之际的西北动乱局势曾经说过:“中国盛世,无不奄有西北,及其衰也,先捐西北以保东南,国势浸弱,以底灭亡。”而国势盛衰不仅影响了中央政权对西北的政治控制,也决定着西北史地学的发展兴替。历数汉唐以来的西北史地学成就,那些影响重大的西北学术成果多是在国势强盛的基础上取得的。郭丽萍的专著《绝域与绝学——清代中叶西北史地学研究》从学术发展的内在动力着手,探讨清代中叶西北史地学兴盛与康乾盛
伴随着现代知识分子作为一个特定的“社群”的诞生形成，及其与生活于其中的社会关系的变化，对知识分子在现代社会中的角色，及知识分子该如何面向这个社会说话的讨论，便作为这个“社群”的一种自我认知、自我反思而不绝如缕。从马克思自觉地承诺要“确立此岸世界的真理”，到韦伯以“价值中立”冷峻地为现代学者的话语权画出合法的界线;从曼海姆对于“没有社会依附的知识分子”和“有社会依附的知识分子”以及相应的不同话语形态
棉总是笑嘻嘻的，好像愁事从来没找过她。 棉喜欢种棉花。爹是种棉花的好手，技术全教给了棉。 村里有个叫二伢子的，他家的地和棉家的地挨着。二伢子家不种棉花。二伢子家种麦子。麦子成熟的时候，棉花苗才长开。二伢子割麦子、运麦子，把棉家的棉地弄得凌乱不堪。 棉花刚刚长出花蕾时，爹去世了。棉悲痛极了，自幼没有娘的棉现在又没了爹，成了一个孤儿。幸好還有棉田。一看到棉田里的棉花，棉就想起爹和娘。想起爹和娘，
《宋登科记考》嘉定十三年（一二二○）刘渭榜根据宝庆《四明志》卷十《叙人下 ·进士》、延祐《四明志》卷六《人物考》等，收有进士名 “沈中文 ”者（江苏教育出版社二○○九年版，一三六四页）。该书《叙例》明言宋代登科名录大部分是从地方志如《宋元方志丛刊》等搜集得来，而《宋元方志丛刊》影印的清咸丰间《宋元四明六志》本宝庆《四明志》、延祐《四明志》，确实都作 “沈中文 ”。 然而，查考宋刻本（《续修四库全
琴棋书画诗酒花茶，人生的八大乐趣之中，书法和茶道之间的关系颇为紧密。品一杯香茶，写一幅书法，最能让人凝神静气。2019年10月29日-30日，国家一级美术师、中国书法家协会会员杨远征，国家一级美术师、中国美术协会会员刘左钧，湖南省艺术收藏家协会常务理事、湖南省书法家协会会员卢沐瓒等知名书法家及《时代邮刊》忠实读者一行走进安化，以茶会友，以书法结缘，开启一场茶香与墨香相得益彰的文化之旅。 在白沙溪
在中国历史上占有特殊地位的夏、商、周三代，是中国的青铜时代。根据整个欧亚大陆的考古和历史年代分期体系，中国青铜时代属于欧亚大陆青铜时代的晚期和末期。 青铜时代是个伟大的时代，此时欧亚大陆北部草原上的畜牧业和冶金业突飞猛进，生产力发展水平达到了前所未有的高度，这直接导致了人口移动和获取更大地理范围内资源能力的增强，从而使传自西亚、中亚或起源于草原上某些地点的新鲜事物，能够快速地在广阔的地域内普及和
摘要：农业种植业的发展事关民生问题，然而不同地区有着不同的地形地貌以及气象条件。随着科学技术水平的提高，现代化农业技术得到了飞跃发展，近年来，我国农业种植业结构和相关政策有所调整，农业技术的加持也优化了农业种植结构，推动了农业的可持续发展。本文将从农业技术推广背景、农业技术推广与农业种植业的关系，以及农业技术推广在农业种植业发展中的重要性的表现来进一步阐释农业技术推广在农业种植业发展中的重要性。
在居住方式改变、个性化增强等背景下，加上现代生活方式和价值观念的影响，中国城市社区已由过去的“熟人社会”变成“陌生人社会”。过去是远亲不如近邻，而现在部分邻里之间充斥着功利、冷漠、封闭、失信。这种由社会进步带来的社会病、社区病和邻里病，影响到邻里和谐，要想改变，就要推动“陌生人社会”向“新熟人社会”的转变。 ——中国社会工作协会副会长 马学理 传统的邻里关系是互助性的，目前城市新兴社区里出现的
采訪余秋雨，宛若品味一场文化盛宴，享用一次文化饕餮。 从学术研究、学校领导到实地考察、随笔写作，余秋雨经历了不少彻底的拦断和转换，每次都是在别人认为状态最好的时候离开，一遍遍地从零开始。他说：“我是个行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生，而任何滞留都是自我断裂，任何安顿都是创造的陷阱，任何名位都会诱发争夺，而任何争夺都包含着损毁。” 余秋雨认为，“行
《耶路撒冷圣安妮和圣埃提昂神学院藏乌尔第三王朝楔形泥板》一书于2010年由东北师范大学世界古典文明史研究所Journal of Ancient Civilizations (JAC)杂志社出版。该书为Periodic Publications on Ancient Civilizations (PPAC)丛刊第四种，由日本学者尾崎亨（Tohru Ozaki）和以色列学者西格瑞斯特（Marcel S