【摘 要】
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【正】 中国是世界上逻辑学三个发源地之一。可是汉以后中国古代逻辑没有得到应有的发展。17世纪中叶西方逻辑第一次传入中国,几乎没有产生什么影响。19世纪末20世纪初,西方
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【正】 中国是世界上逻辑学三个发源地之一。可是汉以后中国古代逻辑没有得到应有的发展。17世纪中叶西方逻辑第一次传入中国,几乎没有产生什么影响。19世纪末20世纪初,西方逻辑第二次传入中国,及至1930～1940年代,“形式逻辑”被看成是“形而上学”的同义词而受到批判。1950年代初,形式逻辑的科学性虽重新被认识,但现代形式逻
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黄明教授在讲授有关外资并购的问题时，谈到了如何对企业进行估值，随后围绕着蒙牛乳业的案例，同学们展开了一场讨论。
<正> 一般说来,对于什么是机遇,作者们是不愿或不屑深入回答的,似乎应该是不言而喻,或者顾名思义就行了。于是,在不同的论著中,对机遇就有不同的解释。有多少种著作就可以读到多少种理解。在这里,我们摘抄几种流行的说法:(1) 在研究某一现象A时却意外地发现了另一新现象B等,这种在观察和实验中出乎人们意料的新现象,称为机遇(参见《自然辩证法讲义》,人民教育出版社1979年版);(2) 所谓机遇,就是指在科学研究工作中,在
根据柳城县目前的经济发展状况及各项优势,力求在近几年甚至更长的时期内可望培育有特色、有优势、具有一定的竞争能力的项目,逐步形成柳城县的支柱产业和生导产业.
土鸡蛋和洋鸡蛋有什么区别，又如何能让消费者相信，花上高价买回的土鸡蛋“如假包换”?罗立新用自己的名字建立起品牌效应，让每一颗印上“罗立新”名字的土鸡蛋都成为了长沙市消费者心中的金字招牌。 土鸡蛋就是没有经过饲料喂养的散养鸡所下的蛋，因为物稀，所以价高。罗立新以前在长沙的农贸市场卖菜，一次帮老顾客从乡下带到城里来的几斤土鸡蛋，他把剩下的蛋就地销售，没想到在短短的一个小时内竟被抢购一空。这让他看到了
<正> 由中山大学哲学系编写的《中国哲学史疑难问题探讨》一书,已由国家教委指定为高校哲学类专业的教材。6月2日—6日,有关专家、学者对该书进行审定。与会学者一致认为,本书所选疑难问题,涵盖了中国哲学史从先秦到近代各阶段的基本难点,为高校哲学系本科毕业生进一步学习和研究中国哲
“慎独”是儒家关于道德修养最重要的功夫之一。慎独之“独”其实不只是闲居独处，更深的意义是指人的意念或者动机。一个有道德修养的人，顺性而动，则其意念与动机必然是善的。善与不善的区别就在于是否能够秉承天命，按照天命赋予人的本性行事，就是善的；逆天命违本性而行，就是不善的，只要违逆天命本性的，即使未形诸于外，意念已经发动，他人不知，自己却知。因此需要时刻警醒自己，要通过内心自省来使动机与意念善良而合乎道
道教是中国古老的宗教形式，是中华民族传统文化的重要组成部分。是文化必有思想理念，是宗教则必有信仰，“有信仰，必有所以信仰之理由”，这个理由就是“教理”。梳理、概括，提炼出与
厚今与崇古是古代儒学思想家关于历史发展变迁的两种观点。 所谓的“古”，是指过去的历史文化形态及其社会政治制度；所谓“今”，则指人们生活的现实社会。儒学的古今观表达了儒学思想家对于社会历史发展变迁的深刻认识。他们试图通过对历史与现状、理想与现实、继承与变革之间的阐述，来揭示社会历史发展的动因与方向。因而，通古今之变是儒学思想家揭示历史、批判现实、规范未来的基本原则。 儒家创始人孔子在讨论夏、商、
互联网虽然代表了全新的科技，它最终还需要嫁接在需求上面。第三代互联网企业的核心在于怎么提高服务的能力，最终自己也获得利益
“灿烂的青春岁月终会消失，今日欢愉却不知明日身居何处。”十五世纪意大利翡冷翠（FIRENZE）最具权势与声望的洛伦佐·德·梅迪契（Lorenzode’Medici）在其所作的《春季的加