【摘 要】
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本报告挑战了下述陈词滥调——在结果论和义务论之间可以作出真正有效的理论选择,同时它论证了道义论比结果论的基本洞见更加深刻。以费希特的伦理学理论为例,证明它与亚里士
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本报告挑战了下述陈词滥调——在结果论和义务论之间可以作出真正有效的理论选择,同时它论证了道义论比结果论的基本洞见更加深刻。以费希特的伦理学理论为例,证明它与亚里士多德实践观的一致性,本报告认为,所有行为都因其自身之故才是值得选择的,对结果的评价必须取决于由值得选择的行为所设置的目的。因此,在按照正确行为而选择的行为与按照最佳结果而选择的行为之间,最终不应该有什么分歧。在某些情况下,一种方法比另一种方法可能有启发性的优势,但每种方法也都可能会犯视角错误。结果论应被丢在后面,但不是彻底丢掉,而是像火车车尾的守车,只要被正确的道义论引擎牵引着,它就适得其所。
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