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世界上的事情最好是一笑了之,不必用眼泪来冲洗。——泰戈尔
批注:有些事情最好是想流泪就流泪,不必用笑来凌迟自己。
灵魂的孤独是最可怕的,最难捱的。——蒋子龙
批注:一个人若敢于孤独,说明他的灵魂不孤独;一个人若敢于使灵魂孤独,那么我认为他的勇气和光辉几近于神了。
一个人看不见自己的美貌,他的美貌只能反映在别人的眼里。——莎士比亚
批注:自己的美貌反映在别人眼里成了丑陋;在函数中,除了自变量和函数值,还有一个对应法则。
我爱你是因为你无所不知,但是却沉默不语。——高尔基
批注:我鄙视你是因为你沉默不语,其实你无所不知。
朋友有三种,爱你的朋友,恨你的朋友,忘记你的朋友。——桑费
批注:恨你的朋友不一定没有爱,而忘记你的朋友却肯定已经没有爱。
不要相信豺狼,你给他一个指头,他会吞掉你整条胳膊。——谚语
批注:也不要相信石头,你给他整条胳膊,他连一个指头也不要。
我宁可看到年青人脸红,也不愿看到他的脸色变得苍白。——加图
批注:我宁可看到青年人脸色变得苍白,也不愿看到他的脸既不红也不苍白。
美即真,真即美。——济慈
批注:真实往往残酷,假象中未必缺乏人性的光辉。
若要把感性的人变为理性的人,惟一途径是先使他成为审美的人。
——席勒
批注:若要把理性的人变为感性的人,首先途径是使他成为爱美的人。
使用不当,利刃也会变钝。——莎士比亚
批注:同样是用刀,刀柄不能切东西,而你又不能握着刀刃切东西。朋友之道何尝不是如此?
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
批注:此情只待和酒煮,且共明月一楼辉。
不相信任何人和相信任何人,都是同样错误的。——塞涅卡
批注:不该相信的人你却相信了,这是最大的错误。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的依据,而善良只是一个人的目的和愿意。——泰戈尔
批注:功利就是把社会和他人当做机器的同时,把自己变成了机器。
在贫困笼罩的地方,就谈不上贞操和罪行,也谈不上道德和智慧了。
——巴尔扎克
批注:生活的重负逐渐沉淀所凝成的苦痛,不是别人能轻易言传的。当生活把人反复折磨之后,有的人就离开了人的是非世界。我们说某人如何如何,往往不是他自己所认为的那样。可幸如此,可悲亦如此。
批注:有些事情最好是想流泪就流泪,不必用笑来凌迟自己。
灵魂的孤独是最可怕的,最难捱的。——蒋子龙
批注:一个人若敢于孤独,说明他的灵魂不孤独;一个人若敢于使灵魂孤独,那么我认为他的勇气和光辉几近于神了。
一个人看不见自己的美貌,他的美貌只能反映在别人的眼里。——莎士比亚
批注:自己的美貌反映在别人眼里成了丑陋;在函数中,除了自变量和函数值,还有一个对应法则。
我爱你是因为你无所不知,但是却沉默不语。——高尔基
批注:我鄙视你是因为你沉默不语,其实你无所不知。
朋友有三种,爱你的朋友,恨你的朋友,忘记你的朋友。——桑费
批注:恨你的朋友不一定没有爱,而忘记你的朋友却肯定已经没有爱。
不要相信豺狼,你给他一个指头,他会吞掉你整条胳膊。——谚语
批注:也不要相信石头,你给他整条胳膊,他连一个指头也不要。
我宁可看到年青人脸红,也不愿看到他的脸色变得苍白。——加图
批注:我宁可看到青年人脸色变得苍白,也不愿看到他的脸既不红也不苍白。
美即真,真即美。——济慈
批注:真实往往残酷,假象中未必缺乏人性的光辉。
若要把感性的人变为理性的人,惟一途径是先使他成为审美的人。
——席勒
批注:若要把理性的人变为感性的人,首先途径是使他成为爱美的人。
使用不当,利刃也会变钝。——莎士比亚
批注:同样是用刀,刀柄不能切东西,而你又不能握着刀刃切东西。朋友之道何尝不是如此?
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
批注:此情只待和酒煮,且共明月一楼辉。
不相信任何人和相信任何人,都是同样错误的。——塞涅卡
批注:不该相信的人你却相信了,这是最大的错误。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的依据,而善良只是一个人的目的和愿意。——泰戈尔
批注:功利就是把社会和他人当做机器的同时,把自己变成了机器。
在贫困笼罩的地方,就谈不上贞操和罪行,也谈不上道德和智慧了。
——巴尔扎克
批注:生活的重负逐渐沉淀所凝成的苦痛,不是别人能轻易言传的。当生活把人反复折磨之后,有的人就离开了人的是非世界。我们说某人如何如何,往往不是他自己所认为的那样。可幸如此,可悲亦如此。