何以可能潜在神秘的却异常有影响力的过去实存物--存在--被设想?我论证到:存在不是由故事(stories),而是由故事中的“历史事实”(storiness)引起.存在不仅呈现过去如何制约着我们,而且呈现如何强迫着使我们能够改写关乎我们自身的历史.因而,问题在于我们如何习得这样的经验,它能最终促使我们去那样做.何以可能“本能的回忆”在存在涌现之处被呈现物所充盈?为了能回答此问题,我们应该回到这样一个问题:我们怎样充满他人的“本能的回忆”.对“诽谤技艺”深思熟虑,它表明,“本能的回忆”倾向于被如下事物填充:(1)我们所信任的常识、(2)非对称性的交流、(3)在转喻中所赋予的形式.与隐喻相比,转喻提供了一条更好的路径通达“本能的回忆”,因为转喻更好地表明,它所传输的正是“常识”.因此,我认为存在停驻于语言转喻领域中.存在不是包含于故事里有意义的内容(历史)之中,而是停留在故事不经意之处,这就是说,故事所呈现的诸多事情是为了再现一个历史.结论:作为存在的往昔完全处于历史学家所思所想的对立面.这是一种神秘的恒久闭合,并且完全不可能保藏随同我们亦步亦趋穿越时间的“表象”,尽管它是封闭的和持续的.