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围绕《虢国夫人游春图》的争议源自其画面本身的矛盾及错绘。魏晋以来人物画或为时人写真留影,或图绘历史人物以资诫鉴,张萱用＂陌生化＂的艺术手法将二者结合,使人物画脱离了的单纯的技巧追求和政治附庸。他将＂列女图＂中的＂人像＂转化士女画中的＂意象＂,使《虢国夫人游春图》成为个性化的、＂不平则鸣＂的诗,并以此作为对杨国忠兄妹奢靡生活的讽谏和对治世理想的表达。这既是张萱对士大夫身份的自我认同,也是他对士女画发展的重要贡献。