发展生产力是社会主义的根本任务

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<正> 社会生产力的发展,是任何一个国家和民族赖以生存发展的客观需要与现实基础,也是伴随着社会主义制度从建立、发展直到胜利的全过程的一个核心问题。无论过去、现在还是将来,无论世界风云如何变幻,发展生产力都是关系到社会主义兴衰成败的一项根本任务。其中的理论与实践,经验与教训,始终是我们应不断思考和努力探求的一个重要课题。
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考证"( )"字为汉《衡方碑》"褘隋"之"隋"辗转而误,"褘隋"与《毛诗·羔羊》"委蛇"音义相同;《隶释》谓"褘隋"出《韩诗内传》,本员兴宗之说,并非洪适臆说;《韩诗》在宋孝宗乾道年间尚未亡逸,《韩诗》亡于五代后、亡于政和建炎间、至宋亡之已久诸说,皆非是.
<正> 自从陈独秀在《<新青年>罪案之答辩书》中明确提出“德”(Democracy)、“赛”(Science)两先生后,海内外学者几乎一致认为:“民主”与“科学”即五四精神。诚然,若按韦伯所谓近代化即“解除魔咒”的“理性化”过程理论,“民主”与“科学”的确代表了近代理性精神,但是仅仅把五四新文化运动理解为一场理性启蒙运动,就难以理解五四新文化运动的突出成就首先体现在陈独秀、胡适、鲁迅等人提倡的“文学改良”和“文学革命”运动上,“文学革命”当然也包含了“德”、“赛”精神,然而仔细考察
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<正> 文学革命肇始于五四前夕,展开于五四期间,从某种意义上说,它乃是五四新文化运动的重要组成部分。关于这场革命,研究者不乏其人,但人们往往主要从文学史的角度加以评判,而较少从文化
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<正> 在中国文化历史上,“五四”是一个最具反抗性的时代。当尼采的“一切价值重估”的口号风靡一时的时候,“五四”先驱者们大多出于一种对传统文化的激愤而不屑
<正> 尽管大陆学者对张爱玲小说的评说至今还是见仁见智,但在我看来,这无论如何都是一个诱人的题目。勾起我浓厚探索兴趣的,是这位“才女”作家的艺术独特性。一方
<正> 对于明代著名政治家、文学家刘基的《郁离子》,我们一向太偏重于单篇只文的析释,而缺乏整体的研究。傅正谷同志的《郁离子评注》(以下简称《评注》)摆脱了旧的模式,力图从总体上把握作品的意蕴和艺术特色,对扩大古典文学研究领域很有裨益。