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摘 要：山歌将歌曲，语言以及本地文化完美结合在一起，具有口头语言文学和非物质文化遗产融合的特性，使得山歌不仅具有文化遗产的人文研究和探索价值，同时也能起到艺术欣赏和社会服务的作用。吴歌以一种特殊的艺术风格反应当地的语言文化和风俗传统，反应劳动人民的真实情况，是珍贵的历史资料。本文将主要围绕民间山歌的保护与传承而展开。
关键词：民间山歌;传承与保护;吴歌
山歌主要是下层劳动人民为了表达自身意愿，思想和情感等创设出来的口头表达艺术形式，山歌与当地人民的生活情况和风俗习惯等具有很大的关联性，因此具有浓重的文化地域特色和民族生活特性，在帮助人们研究区域文化和生活方式等方面发挥中重要作用。但是因为对民间山歌的保护与传承方面工作的不到位，导致山歌的影响力呈现下降的趋势。
一、提高宣传力度，提高民间山歌的有机融合性
在主要生产力由农业转变成为工业的历史背景下，山歌本身具有的反应劳动 人民意志和思想感想的效果对现代人的影响程度有所下降，导致从事山歌创作和改良的人员正在减少，只有一部分对山歌具有强烈热爱程度的人员坚守着山歌的发展和宣传工作。受到山歌宣传力度不到位因素的影响，导致人们对山歌这个名词概念的熟悉度较低，难以深入挖掘到山歌魅力以及在综合语言形式和本地文化习俗方面的优势点。从山歌宣传人员的年龄角度分析，绝大部分年级较大，年轻人在其中所占比例较低，而中年人在创新意识以及自主探究方面的能力相比之下是要低于年轻人的，这也在很大程度上限制了山歌的表现形式与当代人们生活工作模式的结合，加大了人们对山歌进行理解吸收和欣赏方面的困难。因此，需要根据山歌的发展轨迹切实加大宣传力度，吸引更多的人来发现山歌中蕴含的艺术性，进而保证山歌的继承和发展。
例如将吴歌的宣传工作主要分为线上和线下两大部分共同进行。线上宣传工作人员需要充分借助网络媒体的宣传力度来提高人们对吴歌的了解程度。设置一个专门的网页，然后每日上传一首吴歌，除此之外，还需要通过文案编辑的方式向民众传递吴歌背后的真实故事，在最大限度上引发听众的共鸣。因为考虑到吴歌中会涉及到一部分当地方言，普通民众难以理解，因此工作人员需要提前准备好名次解释和备注。并实时观察民众的留言和反应情况，尽量在第一时间对民众的评论做出反馈，然后将网民提出的针对吴歌歌词方面的建设性意见进行整理和归纳，并将其反馈给相应负责歌曲筛选和创作的专业部门。观察民众对吴歌的浏览和转发量，并以一个星期为周期，定期对每日的数据监控进行整理和综合性分析，分析出网民对何种吴歌表现形式以及文案编辑等最为感兴趣，并将其设定为主要的吴歌筛选和播放方向。负责进行线下宣传工作的人员则主要需要通过组织开展吴歌欣赏的活动来达到理想效果，即联系相关企业部门和单位，达成协商后负责在年终总结或者是庆功宴上为大家表演吴歌，激发工作人员的工作积极主动性。通过街头采访的方式了解到民众对吴歌的了解程度，并尽量向表现出欣赏的民众就吴歌内容方面进行介绍和宣传，在最大限度上提高宣传力度，并鼓励民众尽量将吴歌介绍家人朋友等，提高宣传范围。
二、提高山歌产业融合效果，增进山歌发展力度
山歌的发展和传承在一定限度上需要产业背景的支持和帮助，但是受到传统山歌创作人固有意识的束缚以及对产业链发展意识的薄弱，导致山歌的发展没能和企业的发展有机融合在一起，进而导致山歌的市场占有率有所下降，在宣传和推广环节中出现问题和困难。山歌与企业进行融合时出现的主要问题是山歌的表达内容与表现形式与现代生活方式严重脱节，导致企业难以保证利润基础因而难以在大范围角度上开展商业活动。因此，需要相应工作人员在提高山歌与企业进行有机融合的基础之上，从保证民众的接受程度以及传统山歌韵律并没有改变的情况下制造出最为有效的对山歌进行保护和发展的方式策略。
例如對吴歌韵律和珍贵的文化信息进行提取，企业单位部门的相关工作人员需要首先通过展开例会的方式研究出传统吴歌中在表达劳动人民思想感情以及当地文化中的重要节点，并需要在后续工作中保证重要节点的完整性，防止因为过度商业化导致吴歌特性的保护性有所降低。可以将企业发展的重点转移到山歌的传授课程中，即通过宣传方式邀请具有丰富吴歌经验的专业人士对热爱吴歌的人员进行重点内容的讲解。企业通过开设课堂获得的资金的一部分继续投入到吴歌的宣传工作中去，形成良好的循环效应。
三、提高福利待遇，培育传承人员
山歌的保护与继承工作需要具体到人员对山歌的学习和加工环节之中去，如果负责发展山歌的人员对山歌本身蕴涵的民族文化以及艺术价值了解和掌握程度不够的话，则难以完成在最大限度上保证山歌发展的任务。除此之外，山歌在发展的过程中需要灵活地根据当代生活的实际情况做出相应的调整，来满足人民的精神需要，如若人员墨守成规，难以从创新角度上出发对山歌进行改革，则会对山歌的发展工作产生较大影响。
例如吴歌的发展，可以通过鼓励老艺术家招收门徒的方式就吴歌的文化特殊性以及吴歌表达特点进行讲解，保证学徒能过切实从了解吴歌魅力的基础之上提高技能。就吴歌传颂方式每年定开展2-6次的传习活动，处在学习阶段的学员可以将自己平时对吴歌的理解和发展想法等进行分享，共同交流。将吴歌艺术与当地的艺术团体结合起来，联系企业单位从保证利益的基础之上为团体员工提供良好的工资待遇，以此来保证人员对吴歌进行演绎的过程中的积极性和投入性。
四、总结
山歌在表达人民思想感情以及风俗习惯等方面发挥着重要的作用，具有强烈的民族色彩，对历史学术性的研究以及艺术的欣赏有重要的影响力度，因此，需要加大对山歌文化的保护和发展力度，但是受到山歌文化与当代人民生活方式具有一定差异性的影响，人们对山歌的了解程度逐渐减低，切实从加大宣传力度和培养传承人才角度来保证对山歌的保护和发展。
参考文献
[1]马男.非物质文化遗产保护背景下戏剧活态传承的价值研究——以海门山歌剧为例[J].剧影月报，2019，000（002）：45-45.
[2]彭芳.试论本土民间音乐的活态传承与教学实践＼r——以九江山歌＼”三声腔＼”为例[J].中国科技投资，2019，000（011）：268.
[3]康闽，高珊.“一带一路”战略下应用新媒体技术对民族文化传承的研究——以兴国山歌为例[J].知识窗（教师版），2019.
关键词：民间山歌;传承与保护;吴歌
山歌主要是下层劳动人民为了表达自身意愿，思想和情感等创设出来的口头表达艺术形式，山歌与当地人民的生活情况和风俗习惯等具有很大的关联性，因此具有浓重的文化地域特色和民族生活特性，在帮助人们研究区域文化和生活方式等方面发挥中重要作用。但是因为对民间山歌的保护与传承方面工作的不到位，导致山歌的影响力呈现下降的趋势。
一、提高宣传力度，提高民间山歌的有机融合性
在主要生产力由农业转变成为工业的历史背景下，山歌本身具有的反应劳动 人民意志和思想感想的效果对现代人的影响程度有所下降，导致从事山歌创作和改良的人员正在减少，只有一部分对山歌具有强烈热爱程度的人员坚守着山歌的发展和宣传工作。受到山歌宣传力度不到位因素的影响，导致人们对山歌这个名词概念的熟悉度较低，难以深入挖掘到山歌魅力以及在综合语言形式和本地文化习俗方面的优势点。从山歌宣传人员的年龄角度分析，绝大部分年级较大，年轻人在其中所占比例较低，而中年人在创新意识以及自主探究方面的能力相比之下是要低于年轻人的，这也在很大程度上限制了山歌的表现形式与当代人们生活工作模式的结合，加大了人们对山歌进行理解吸收和欣赏方面的困难。因此，需要根据山歌的发展轨迹切实加大宣传力度，吸引更多的人来发现山歌中蕴含的艺术性，进而保证山歌的继承和发展。
例如将吴歌的宣传工作主要分为线上和线下两大部分共同进行。线上宣传工作人员需要充分借助网络媒体的宣传力度来提高人们对吴歌的了解程度。设置一个专门的网页，然后每日上传一首吴歌，除此之外，还需要通过文案编辑的方式向民众传递吴歌背后的真实故事，在最大限度上引发听众的共鸣。因为考虑到吴歌中会涉及到一部分当地方言，普通民众难以理解，因此工作人员需要提前准备好名次解释和备注。并实时观察民众的留言和反应情况，尽量在第一时间对民众的评论做出反馈，然后将网民提出的针对吴歌歌词方面的建设性意见进行整理和归纳，并将其反馈给相应负责歌曲筛选和创作的专业部门。观察民众对吴歌的浏览和转发量，并以一个星期为周期，定期对每日的数据监控进行整理和综合性分析，分析出网民对何种吴歌表现形式以及文案编辑等最为感兴趣，并将其设定为主要的吴歌筛选和播放方向。负责进行线下宣传工作的人员则主要需要通过组织开展吴歌欣赏的活动来达到理想效果，即联系相关企业部门和单位，达成协商后负责在年终总结或者是庆功宴上为大家表演吴歌，激发工作人员的工作积极主动性。通过街头采访的方式了解到民众对吴歌的了解程度，并尽量向表现出欣赏的民众就吴歌内容方面进行介绍和宣传，在最大限度上提高宣传力度，并鼓励民众尽量将吴歌介绍家人朋友等，提高宣传范围。
二、提高山歌产业融合效果，增进山歌发展力度
山歌的发展和传承在一定限度上需要产业背景的支持和帮助，但是受到传统山歌创作人固有意识的束缚以及对产业链发展意识的薄弱，导致山歌的发展没能和企业的发展有机融合在一起，进而导致山歌的市场占有率有所下降，在宣传和推广环节中出现问题和困难。山歌与企业进行融合时出现的主要问题是山歌的表达内容与表现形式与现代生活方式严重脱节，导致企业难以保证利润基础因而难以在大范围角度上开展商业活动。因此，需要相应工作人员在提高山歌与企业进行有机融合的基础之上，从保证民众的接受程度以及传统山歌韵律并没有改变的情况下制造出最为有效的对山歌进行保护和发展的方式策略。
例如對吴歌韵律和珍贵的文化信息进行提取，企业单位部门的相关工作人员需要首先通过展开例会的方式研究出传统吴歌中在表达劳动人民思想感情以及当地文化中的重要节点，并需要在后续工作中保证重要节点的完整性，防止因为过度商业化导致吴歌特性的保护性有所降低。可以将企业发展的重点转移到山歌的传授课程中，即通过宣传方式邀请具有丰富吴歌经验的专业人士对热爱吴歌的人员进行重点内容的讲解。企业通过开设课堂获得的资金的一部分继续投入到吴歌的宣传工作中去，形成良好的循环效应。
三、提高福利待遇，培育传承人员
山歌的保护与继承工作需要具体到人员对山歌的学习和加工环节之中去，如果负责发展山歌的人员对山歌本身蕴涵的民族文化以及艺术价值了解和掌握程度不够的话，则难以完成在最大限度上保证山歌发展的任务。除此之外，山歌在发展的过程中需要灵活地根据当代生活的实际情况做出相应的调整，来满足人民的精神需要，如若人员墨守成规，难以从创新角度上出发对山歌进行改革，则会对山歌的发展工作产生较大影响。
例如吴歌的发展，可以通过鼓励老艺术家招收门徒的方式就吴歌的文化特殊性以及吴歌表达特点进行讲解，保证学徒能过切实从了解吴歌魅力的基础之上提高技能。就吴歌传颂方式每年定开展2-6次的传习活动，处在学习阶段的学员可以将自己平时对吴歌的理解和发展想法等进行分享，共同交流。将吴歌艺术与当地的艺术团体结合起来，联系企业单位从保证利益的基础之上为团体员工提供良好的工资待遇，以此来保证人员对吴歌进行演绎的过程中的积极性和投入性。
四、总结
山歌在表达人民思想感情以及风俗习惯等方面发挥着重要的作用，具有强烈的民族色彩，对历史学术性的研究以及艺术的欣赏有重要的影响力度，因此，需要加大对山歌文化的保护和发展力度，但是受到山歌文化与当代人民生活方式具有一定差异性的影响，人们对山歌的了解程度逐渐减低，切实从加大宣传力度和培养传承人才角度来保证对山歌的保护和发展。
参考文献
[1]马男.非物质文化遗产保护背景下戏剧活态传承的价值研究——以海门山歌剧为例[J].剧影月报，2019，000（002）：45-45.
[2]彭芳.试论本土民间音乐的活态传承与教学实践＼r——以九江山歌＼”三声腔＼”为例[J].中国科技投资，2019，000（011）：268.
[3]康闽，高珊.“一带一路”战略下应用新媒体技术对民族文化传承的研究——以兴国山歌为例[J].知识窗（教师版），2019.