【摘 要】
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白族水神崇拜早已有之,且一直延续至今,随着社会的发展、历史背景的变迁,不同水神信仰在民间信仰舞台上经历了一次又一次的嬗变。在梳理《史记·西南夷列传》《南诏图传》《白古通记》《大理古代文化史稿》《白族龙文化》《白族文化史》等重要文献及田野调查的基础上,对大理白族水神崇拜的雏形即自然崇拜,具体而言,先后以水、蛇为崇拜对象,后来以赤蛇及金鱼、金螺为崇拜对象,再后来以龙为崇拜对象进行人类学视角下的分析。无论信仰形态如何相异,被接受或被创造的神灵总是与人们的日常生产生活息息相关,并与社会发展紧密相连。
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目(18AZJ008),云南宗教治理智库研究成果。
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白族水神崇拜早已有之,且一直延续至今,随着社会的发展、历史背景的变迁,不同水神信仰在民间信仰舞台上经历了一次又一次的嬗变。在梳理《史记·西南夷列传》《南诏图传》《白古通记》《大理古代文化史稿》《白族龙文化》《白族文化史》等重要文献及田野调查的基础上,对大理白族水神崇拜的雏形即自然崇拜,具体而言,先后以水、蛇为崇拜对象,后来以赤蛇及金鱼、金螺为崇拜对象,再后来以龙为崇拜对象进行人类学视角下的分析。无论信仰形态如何相异,被接受或被创造的神灵总是与人们的日常生产生活息息相关,并与社会发展紧密相连。
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