张秀峰

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  七律·登高望远
  临渊乍唱大风歌,我有雄心志未磨。
  飒飒通桥恩豫让,萧萧易水死荆轲。
  芦关照落孤鸿远,石寨风清老树多。
  纵负才华酬壮志,封侯不到又如何?
  七律· 夤夜随吟
  当年旧忆最难眠,心事纷尘四十年。
  岁月相生终有志,红尘历久亦无钱。
  疏狂只怕才名累,放胆皆因挚友贤。
  负手空阶人悄立,不觉已是月中天。
  七绝·早行感吟
  岚烟过处晓寒轻,斜月三星共此城。
  莫怨新区长寂然,十年磨剑有清名。
  七律· 回友问而戏答
  休怨人生百事艰,无边风月总相关。
  山川冷落東西路,岁月清欢上下班。
  欲寄纷愁随日去,方迎快意按时还。
  凭窗远眺寒鸦过,我自奔忙雨自闲。
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看湖  我流连忘返的湖泊,并不是我的  千百年前,那些曾在湖边漫步的人  一定也会有我这般,深沉的眷恋  这里的一草一木,一沙一石  都比我年迈,都比我丰盈  天色慢慢暗下来  湖水映照出山峦的轮廓  我在湖水中看到了我——  那辽阔的喜悦,那荡漾的幸福  我担心夜晚来得太快  我担心黎明降临太迟  云山客栈  我知道,落日醉心于山谷  苔痕醉心于溪涧  岩石醉心于密林  恰如我,在这个冬日的黄昏
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赵目珍,1981年生,山东郓城人。中国作协会员。文学博士,副教授。北京大学中文系访问学者。著有诗集四部。曾获海子诗歌奖、2018年度十佳诗集、深圳青年文学奖等奖项。现居深圳。  诗歌要阐明一种个人心迹,并且时刻保留认知和谋求救赎的意义。这种观点的有效性在于,它时刻从“人”以及“人的存在”出发来探求诗歌的终极价值,从而寻求一种独立性或社会学意义。从这个层面来审视当下诗歌创作,那些从个体意志或精神溯源
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月光给打谷场的麦垛镀上了一层金光,麦垛里藏匿着虫鸣,或许是祖母在呼唤着未归的孙儿。堆积如山的麦秸秆沤了一段时间,暖暖的,还散发着汁液的味道。我的祖母挎着篮子,披着满身的暮霭回来了,篮子里的青草跟着她蹒跚的脚步晃动着脑袋。我知道,祖母刚刚侍弄完瓜园。  在祖母的季节里,瓜园里的黄花是开不败的。那黄瓜、西红柿的小黄花倔强地爬在架上,一个劲儿地开,若是霜冻较晚,便会一直绽放。大南瓜匍匐着身子,如一位困境
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胡晶的诗  大雪  北方的冬天,一定要下场大雪  才完整,要漫天飞舞  增添大地和山川的厚度  让远行的人,在风雪前回家  然后把屋顶,画成一条温暖的弧线  要天地皆白,证明这是场大雪  让冬天的驳杂隐遁,万物恢复秩序  让枯草和落叶在雪下躲藏  让一朵雪花,不紧不慢地追着另一朵雪花  这场雪下得人闭门不出  要浊酒正温,炉火正红  让一个女人,靠在男人肩上  让他们的窗户在雪中留下剪影  还要有
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另一种石头  石头,孤独地  站在飘满雾霾的河滩  石头,长着碧绿的眼睛  停在混浊的城市公园  石头,披挂珍珠  住在爱情的碉堡,等人攻破  石头,永远是石头,不会是别的  而另一种石头  壓在心上,如千斤万斤  镌刻着一些永不腐烂的名字  别了,西宁  再见了  让我如此感动的纯蓝的天空  塔尔寺的神殿  传来圣洁的钟声  林立的楼宇,被雪山幻化的云朵  洗涤得无比洁净  青海湖如墨绿的眼睛 
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佛心  我该如何面对这样的空静?在永寧寺  佛是非常低调的,它可以低至一株贱草、   一片落叶  它们的枯落和凋敝皆可指向虚空,或者   一场轮回  这一切,都被一粒燃尽后的香灰见证  我从大殿内出来:季风、流云,梵音里   透出天空的深远  水波晃动的放生池,一群金鱼因  沉湎于另一种生活而纷纷朝我聚拢过来  像是从我身上找到了什么,似乎我就是那个  一生带着忏悔和救赎的投食者  一边投下它们所
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外婆的阿尔茨海默沙滩  寂静的滇东北高原有一块寂静的海滩  它长存于一个迟暮老人的碎碎念  语言的荒谬,在于那些工整易懂文字  辞藻的华丽总是出人意料。未确定  暨我不再怀疑其间的距离竟越来越远  从故土到新居,而变成另一代人  的籍贯。干涸的沙滩不时被风暴卷起  只在少数人的记忆里,被海浪拍打  节节而歌,甚至长出贝壳,长出翅膀。  只是近黄昏  金色夕阳铺满山峦,行道,高架桥,荒地  被遮挡之
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