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中学语文教育的目的并非仅仅是某些具体语言文字知识的传递，更重要的是培养学生健全的人格，提升学生的人文素质。人格的培养和人文素质的提升，并非一朝一夕就可完成的，而是要在潜移默化中达到情性的陶冶。古典散文是古典文学的重要组成部分，其透过简洁、精练的语言，传达古人生活经验的精华，具有深厚的人文精神，因而在培养中学生的人文素质中具有重要的意义和价值。中学语文教育应高度重视古典散文鉴赏教学在培养中学生人文素质中的作用，积极开展古典散文鉴赏教学，以提高中学生的人文素质。
一、中学语文教育与古典散文鉴赏的关系
中学语文教学除了训练学生文字语言表达的能力，还承担着启发思辨智慧、培养伦理观念、增进道德修养等方面的重大任务。因此，培养学生的人文素质是教学过程中不可或缺的一环，而这部分必须经由文学鉴赏教学来达成。古典散文是先人流传下的智慧结晶，它表现出作家对生活的态度以及对人生、社会的关照和思考。从《左传》、《论语》、《孟子》、《史记》，到韩愈、柳宗元、苏轼的散文，再到明代小品文、清代桐城派散文，它们记载了中国的历史和文化，蕴涵了圣哲先贤光辉的思想，保存了精粹丰富的语言，因而具有德育、智育与美育的多重功能。而鉴赏教学能客观的去发掘与再现文学作品的美感与内涵，引发学生的情感，使学生透过作品而与作者产生情感的共鸣，并在潜移默化中使学生得到精神上的愉悦与陶冶，培养正确的审美观、高尚的情趣及分辨是非的能力。因此，古典散文的鉴赏教学是达成语文教学目标不可或缺的一环。笔者认为古典散文的鉴赏教学，可以给予学生两种启发：一是感性思维的启发。藉由这些作品让学生一窥文字之美的堂奥，从中得到抒发情感，洗涤心灵的可能，提升美感教育；一是理性道德思维的建立。藉由对古典散文的理解，能培养学生明辨是非的能力，从而塑造一个适于现代社会的良好品格。
二、古典散文鉴赏教学在培养中学生人文素质中的作用
（一）帮助学生正确认识社会
文学作品的创作是为了反应人生、反应生活，其层面相当广大。古典散文向来讲求真实，其内容是社会生活的真实反映，又其题材广泛，无所不包，所以阅读古典散文可以帮助读者认识人类社会的历史现状，了解古往今来各个时代、各个区域的自然风光、风土民情以及经济政治等。因此，鉴赏古典散文不仅能让学生丰富人生阅历，启迪人生智慧，也能提高学生观察和认识社会的能力。如：开创历史散文先河的《左传》，以其详实的史料补充了《春秋》的简略记事，使春秋时期的历史面貌得以展现于世人面前；贾谊的《过秦论》以回顾秦代兴亡的过程，归结出秦朝覆灭的根本原因；司马迁的《史记》纪录了黄帝至西汉的人物事迹与史实，展现时代历史的风云变幻；吴均的《与宋元思书》描写了富春江两岸的山光水色；郦道元的《水经注》描绘出三峡壮丽之美；柳宗元的《捕蛇者说》反映中唐时期农民在统治者横征暴敛下的悲惨生活。
（二）陶冶学生的情性，塑造学生的人格
阅读古典散文可以吸收中华民族优秀的传统文化思想。古典散文的内容丰厚广博，不仅详尽的展现自先秦至清代两千多年的文学面貌，而且深入的反映各个历史时期的人文精神。透过这些宝贵的精神遗产，得以在潜移默化中获得以伦理道德为根本的政治观念，学习理性的思考，树立并培养自己的精神人格和道德情操。如学生可以从《论语》中看到孔子所表现的仁爱思想，从《孟子》所言的“生于忧患，死于安乐”中激发在逆境中奋发图强的意志，从《五柳先生传》中感受陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”安贫乐道的精神。古代文人在他们的散文作品中还常常抒发他们的爱国情怀，如诸葛亮《后出师表〉中的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武《日知录》中的“天下兴亡，匹夫有责”等。这些爱国精神都是教育学生的优秀素材。
（三）提升学生艺术审美境界
文学作品是语言的艺术，它表现的媒介是语文。古典散文的鉴赏是依靠语言来激发强烈的情感，唤起鉴赏者联想，甚至与鉴赏者的旧经验产生连结关系，而产生美感的享受。
优秀的古典散文作品呈现的是社会生活的艺术美，它能帮助学生培养健康的审美观，使其提高对美的鉴别能力，并使学生得到精神上的陶冶与享受。鉴赏古典散文则是一种美的飨宴，学生透过想象与联想能获得美感的享受，心灵的共鸣。古典散文中恰如其分的遣词用句、谋篇布局，往往带给学生直接的审美感受，而意境的创造，更令学生留下深刻的印象，其巨大的吸引力使人一读便爱不释手。
总之，鉴赏活动能让学生感悟到古典散文中真、善、美的融合，以“真”为文章基础，“善”为内蕴精神，最后达到“美”的艺术境界。这种美首先表现为艺术形式之美。如柳宗元《捕蛇者说》以异蛇之毒衬托赋税之重，逐层铺垫，反复对比，最后演绎出“赋敛之毒有甚是蛇”的结论，显现古典散文谋篇布局的波澜起伏之美；范仲淹《岳阳楼记》以长短错落、騈散结合的方式，表现句式的参差之美；欧阳修的《醉翁亭记》，以寥寥五字“环滁皆山也”勾出清朗的背景，显现文辞的精炼之美。此外，鉴赏古典散文还能让人感受到艺术境界的美，如柳宗元《小石潭记》由水声引出潭石之奇、潭水之清及游鱼之乐，描绘出小石潭的绮丽风光。不写水，只写鱼游，以鱼衬水的手法，使潭水呈现神妙的意境，启发读者的想象，令人遐想无穷。
（作者单位：江西分宜第五中学）
一、中学语文教育与古典散文鉴赏的关系
中学语文教学除了训练学生文字语言表达的能力，还承担着启发思辨智慧、培养伦理观念、增进道德修养等方面的重大任务。因此，培养学生的人文素质是教学过程中不可或缺的一环，而这部分必须经由文学鉴赏教学来达成。古典散文是先人流传下的智慧结晶，它表现出作家对生活的态度以及对人生、社会的关照和思考。从《左传》、《论语》、《孟子》、《史记》，到韩愈、柳宗元、苏轼的散文，再到明代小品文、清代桐城派散文，它们记载了中国的历史和文化，蕴涵了圣哲先贤光辉的思想，保存了精粹丰富的语言，因而具有德育、智育与美育的多重功能。而鉴赏教学能客观的去发掘与再现文学作品的美感与内涵，引发学生的情感，使学生透过作品而与作者产生情感的共鸣，并在潜移默化中使学生得到精神上的愉悦与陶冶，培养正确的审美观、高尚的情趣及分辨是非的能力。因此，古典散文的鉴赏教学是达成语文教学目标不可或缺的一环。笔者认为古典散文的鉴赏教学，可以给予学生两种启发：一是感性思维的启发。藉由这些作品让学生一窥文字之美的堂奥，从中得到抒发情感，洗涤心灵的可能，提升美感教育；一是理性道德思维的建立。藉由对古典散文的理解，能培养学生明辨是非的能力，从而塑造一个适于现代社会的良好品格。
二、古典散文鉴赏教学在培养中学生人文素质中的作用
（一）帮助学生正确认识社会
文学作品的创作是为了反应人生、反应生活，其层面相当广大。古典散文向来讲求真实，其内容是社会生活的真实反映，又其题材广泛，无所不包，所以阅读古典散文可以帮助读者认识人类社会的历史现状，了解古往今来各个时代、各个区域的自然风光、风土民情以及经济政治等。因此，鉴赏古典散文不仅能让学生丰富人生阅历，启迪人生智慧，也能提高学生观察和认识社会的能力。如：开创历史散文先河的《左传》，以其详实的史料补充了《春秋》的简略记事，使春秋时期的历史面貌得以展现于世人面前；贾谊的《过秦论》以回顾秦代兴亡的过程，归结出秦朝覆灭的根本原因；司马迁的《史记》纪录了黄帝至西汉的人物事迹与史实，展现时代历史的风云变幻；吴均的《与宋元思书》描写了富春江两岸的山光水色；郦道元的《水经注》描绘出三峡壮丽之美；柳宗元的《捕蛇者说》反映中唐时期农民在统治者横征暴敛下的悲惨生活。
（二）陶冶学生的情性，塑造学生的人格
阅读古典散文可以吸收中华民族优秀的传统文化思想。古典散文的内容丰厚广博，不仅详尽的展现自先秦至清代两千多年的文学面貌，而且深入的反映各个历史时期的人文精神。透过这些宝贵的精神遗产，得以在潜移默化中获得以伦理道德为根本的政治观念，学习理性的思考，树立并培养自己的精神人格和道德情操。如学生可以从《论语》中看到孔子所表现的仁爱思想，从《孟子》所言的“生于忧患，死于安乐”中激发在逆境中奋发图强的意志，从《五柳先生传》中感受陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”安贫乐道的精神。古代文人在他们的散文作品中还常常抒发他们的爱国情怀，如诸葛亮《后出师表〉中的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武《日知录》中的“天下兴亡，匹夫有责”等。这些爱国精神都是教育学生的优秀素材。
（三）提升学生艺术审美境界
文学作品是语言的艺术，它表现的媒介是语文。古典散文的鉴赏是依靠语言来激发强烈的情感，唤起鉴赏者联想，甚至与鉴赏者的旧经验产生连结关系，而产生美感的享受。
优秀的古典散文作品呈现的是社会生活的艺术美，它能帮助学生培养健康的审美观，使其提高对美的鉴别能力，并使学生得到精神上的陶冶与享受。鉴赏古典散文则是一种美的飨宴，学生透过想象与联想能获得美感的享受，心灵的共鸣。古典散文中恰如其分的遣词用句、谋篇布局，往往带给学生直接的审美感受，而意境的创造，更令学生留下深刻的印象，其巨大的吸引力使人一读便爱不释手。
总之，鉴赏活动能让学生感悟到古典散文中真、善、美的融合，以“真”为文章基础，“善”为内蕴精神，最后达到“美”的艺术境界。这种美首先表现为艺术形式之美。如柳宗元《捕蛇者说》以异蛇之毒衬托赋税之重，逐层铺垫，反复对比，最后演绎出“赋敛之毒有甚是蛇”的结论，显现古典散文谋篇布局的波澜起伏之美；范仲淹《岳阳楼记》以长短错落、騈散结合的方式，表现句式的参差之美；欧阳修的《醉翁亭记》，以寥寥五字“环滁皆山也”勾出清朗的背景，显现文辞的精炼之美。此外，鉴赏古典散文还能让人感受到艺术境界的美，如柳宗元《小石潭记》由水声引出潭石之奇、潭水之清及游鱼之乐，描绘出小石潭的绮丽风光。不写水，只写鱼游，以鱼衬水的手法，使潭水呈现神妙的意境，启发读者的想象，令人遐想无穷。
（作者单位：江西分宜第五中学）